第四,列寧主義從蘇聯(lián)傳入中國。列寧的著作是隨著十月革命一聲炮響傳入中國的。1919年9月,北京《解放與改造》雜志刊載了列寧在1917年寫的《俄國的政黨和無產(chǎn)階級的任務》一文,這是我國報刊上最早發(fā)表的列寧著作中譯文。此后,我國先進分子相繼組織共產(chǎn)主義小組和馬克思列寧主義研究團體,翻譯和研究馬列著作。
1921年9月1日,中國共產(chǎn)黨建立和開展活動的初期,在上海正式成立了我黨的第一個出版機構(gòu)——人民出版社。黨中央宣傳主任李達親自主持的人民出版社的任務是:秘密出版發(fā)行馬克思主義的理論著作和翻譯著述。1923年11月,中國共產(chǎn)黨成立了第二個出版發(fā)行機構(gòu)——上海書店,并以上海書店為中心,在全國建立了傳播馬列著作和革命書報的發(fā)行網(wǎng)。特別是在中央蘇區(qū)革命根據(jù)地,盡管戰(zhàn)斗頻繁,條件極為艱難,仍然出版了《二月革命至十月革命》、《列寧論游擊戰(zhàn)爭》等著作。
1921年,劉少奇、任弼時等人赴蘇俄入莫斯科東方勞動者共產(chǎn)主義大學學習。從1923年3月至1924年9月,在共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)政府協(xié)助下,在巴黎的中共旅歐支部成員先后有三批赴東方大學學習,到1927年上半年,到東方大學學習的中共人員前后達百人以上。至1930年,莫斯科中山大學培養(yǎng)了1000多名畢業(yè)生,其中有葉挺、王稼祥、秦邦憲、王明、俞秀松、朱瑞、左權(quán)、烏蘭夫、楊尚昆、陳賡、伍修權(quán)、張如心、陳伯達、劉伯承、凱豐等。
1921年冬天,東方大學中國班開始建立黨的組織。劉少奇、羅亦農(nóng)、彭述之、卜士奇、吳芳等首先由團轉(zhuǎn)黨,加入東方大學總支部,接著又組成了中共旅莫支部。1922年初,任弼時、肖勁光等先后也由團轉(zhuǎn)黨。中共旅莫支部委員會由劉少奇、羅亦農(nóng)、彭述之、卜士奇、吳芳組成??梢?,這些早期留蘇的共產(chǎn)黨先驅(qū)代表人物成為后來傳播、發(fā)展馬克思主義的中堅力量。
毛澤東同志曾指出:“中國人找到馬克思主義,是經(jīng)過俄國人介紹的。在十月革命以前,中國人不但不知道列寧、斯大林,也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子,用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具,重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。”
由此可見,馬克思主義在中國的傳播是從上述東西北三條渠道傳入的。
三、中國特色社會主義理論形態(tài)、實踐形態(tài)、制度形態(tài)
馬克思主義中國化是一個歷史進程。這是馬克思主義在中國“化”的進程,也就是如何“化”的;而“化”出來了什么,則是“化”的結(jié)果。換言之,馬克思主義中國化是在時空上“化”的進程;中國化馬克思主義是經(jīng)過“民族化”“具體化”而“化”出來的結(jié)果。從理論和實踐的結(jié)合上看,馬克思主義中國化的最偉大成果,是誕生了中國化馬克思主義,產(chǎn)生了兩次偉大的歷史性飛躍——第一次歷史性飛躍創(chuàng)立了毛澤東思想,第二次歷史性飛躍形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。從第一次歷史性飛躍到第二次歷史性飛躍的歷史脈絡上看,中國特色社會主義的理論形態(tài)、實踐形態(tài)、制度形態(tài)一脈相承,與時俱進。
鄧小平同志在1982年黨的十二大上致開幕詞,第一次提出了“建設有中國特色的社會主義”這一嶄新命題,并且成功開辟了中國特色社會主義道路。那么,中國特色社會主義與科學社會主義是什么關系呢?中國特色社會主義是對科學社會主義的繼承和發(fā)展,是科學社會主義發(fā)展的新階段。正如習近平總書記所指出的,“中國特色社會主義,既堅持了科學社會主義基本原則,又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說,中國特色社會主義是社會主義,不是別的什么主義。”可見,在本質(zhì)上,中國特色社會主義屬于科學社會主義。
科學社會主義,其理論形態(tài)即科學社會主義學說;其實踐形態(tài)即世界社會主義運動;其制度形態(tài)即社會主義制度和未來共產(chǎn)主義制度。從理論形態(tài)上看,馬克思、恩格斯的科學社會主義學說可稱為原生理論形態(tài),而中國特色社會主義理論體系是在這一原生形態(tài)和其衍生形態(tài)上發(fā)展而來的新的理論形態(tài)。進一步說,中國特色社會主義是在科學社會主義基礎上發(fā)展而來的新的理論形態(tài)、實踐形態(tài)、制度形態(tài),且與科學社會主義既一脈相承,又有所創(chuàng)新。
當年,馬克思、恩格斯提出的“科學社會主義”,只是一個理論,并沒有實踐。直到列寧領導十月革命取得勝利,建立了世界上第一個社會主義國家,才開始了社會主義實踐。也就是說,馬克思、恩格斯的科學社會主義是原生形態(tài),之后列寧在這一原生形態(tài)上進行了繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,創(chuàng)立列寧主義,形成原生形態(tài)的衍生形態(tài)??茖W社會主義在指導中國革命、建設和改革的實踐中,其理論形態(tài)、實踐形態(tài)、制度形態(tài)不斷發(fā)生新的變化。比如,中國共產(chǎn)黨之所以能領導人民取得新民主主義革命的勝利,主要是因為開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的道路。這與俄國的中心城市工人暴動,武裝奪取政權(quán)并不一樣。
但是,在社會主義制度確立之后,我國社會主義發(fā)展從理論形態(tài)、實踐形態(tài)、制度形態(tài)上并沒有突破蘇聯(lián)模式。直到改革開放以后,我們走出一條中國特色社會主義道路。比如,鄧小平同志的社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義本質(zhì)理論、社會主義改革開放理論,都是對科學社會主義理論形態(tài)、實踐形態(tài)、制度形態(tài)新的詮釋和發(fā)展。
科學社會主義之所以在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力,就是因為中國特色社會主義在理論形態(tài)、實踐形態(tài)、制度形態(tài)上對科學社會主義進行了繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。因此,在馬克思主義中國化的進程中和中國化馬克思主義形成發(fā)展中,中國特色社會主義繼承和發(fā)展了科學社會主義的理論形態(tài),推進和豐富了科學社會主義的實踐形態(tài),鞏固和完善了科學社會主義的制度形態(tài),這就是中國特色社會主義理論體系、道路、制度。
馬克思主義中國化豐富和發(fā)展了科學社會主義理論形態(tài)。這種理論形態(tài)表現(xiàn)為中國化的馬克思主義。換言之,是馬克思主義中國化歷史進程中產(chǎn)生的理論成果。這些理論成果體系化、形態(tài)化,是其邏輯進程的必然??梢?,中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展和完善的。
從兩次歷史性飛躍來看,無論是毛澤東思想,還是中國特色社會主義理論體系,都是推進和豐富科學社會主義的實踐形態(tài),從根本上解決了“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”的問題。可以說,中國特色社會主義是科學社會主義在中國的成功實踐和創(chuàng)新發(fā)展。
馬克思主義中國化鞏固和完善了科學社會主義的制度形態(tài)。馬克思和恩格斯認為,“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西,而應當和任何其他社會制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”自世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)成立至今,社會主義制度的建立和完善,就始終是一個重大的理論和實踐問題。
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