（三）立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神

習(xí)近平總書記 用“立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”這條“紅船精神”，回答了我們黨確立的是什么樣的宗旨、培植的是什么樣的黨風(fēng)。這一點(diǎn)我們從理論邏輯來探討。

“大道之行，天下為公。”在孔子眼中的理想社會(huì)是什么樣的？是一個(gè)良治的社會(huì)。執(zhí)政者施行大道，老百姓們生活安定，不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，老有所終，幼有所養(yǎng)，天下人共有天下。2000多年以后，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中表達(dá)了和孔子非常類似的觀點(diǎn)：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”在馬克思看來，人民群眾能否得到解放，不僅取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，更取決于生產(chǎn)力是否歸人民所有。

中國共產(chǎn)黨在運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命的實(shí)踐中，創(chuàng)造性地把傳統(tǒng)文化中“天下為公”的思想與馬克思主義“為絕大多數(shù)人謀利益”的觀點(diǎn)相結(jié)合，于是古今中外碰撞出四個(gè)字，叫“立黨為公”，進(jìn)而延伸出“全心全意為人民服務(wù)”這樣一條根本宗旨。這條根本宗旨在《黨章》里是對(duì)每名黨員的要求。為了讓大家更好地理解這一點(diǎn)，我們來看一段歷史上的細(xì)節(jié)。

第二次國共合作后期，蔣介石讀到過一份《延安觀察報(bào)告》，他對(duì)這份報(bào)告相當(dāng)重視并專門批示：“此乃本黨某同志對(duì)中共情形實(shí)地考查所得之結(jié)論。某同志一面為三民主義之忠實(shí)信徒，一面對(duì)黨派問題素?zé)o成見；故其所得結(jié)論，較客觀而深刻。某建議部分，亦頗有獨(dú)到之處，可發(fā)人深省，故特為印發(fā)，供本黨負(fù)責(zé)同志之閱讀研究。”隨后，這份《延安觀察報(bào)告》連同蔣介石的批示一起下發(fā)到全體國民黨高級(jí)干部手里。這里蔣介石說的“某同志”是誰呢？是國民黨的一名少將，叫徐佛觀。

1943年，徐佛觀進(jìn)入了陜甘寧邊區(qū)。這段時(shí)間非常敏感，國民黨正借著共產(chǎn)國際宣布解散的機(jī)會(huì)要求我們黨服從以蔣介石為首的“一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖”，而我們黨也在延安掀起了抗議國民黨的示威活動(dòng)。在國共雙方紛爭(zhēng)之際，徐佛觀把他在延安親眼看到的共產(chǎn)黨的真實(shí)情況與國民黨的所作所為做了對(duì)比，他發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨主政的邊區(qū)與國統(tǒng)區(qū)的區(qū)別之大，令人震驚。這一時(shí)期，共產(chǎn)黨號(hào)召減租減息，國民黨強(qiáng)迫征糧征稅；共產(chǎn)黨實(shí)施平均地權(quán)，國民黨放任土豪兼并；共產(chǎn)黨啟發(fā)人民自覺去參軍抗日，而國民黨在依靠保長(zhǎng)抓壯丁。產(chǎn)生的結(jié)果就是中共與老百姓軍民一家、水乳交融；國民黨因其不擇手段的做派而不得人心。在徐佛觀看來，當(dāng)時(shí)的國民黨特別像《紅樓夢(mèng)》里曹雪芹描寫的秋后的醉蟹，“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”?？雌饋硎氰F甲長(zhǎng)盔，其實(shí)內(nèi)里已經(jīng)空了，只是在虛張聲勢(shì)。但徐佛觀畢竟是國民黨的將領(lǐng)，這時(shí)候他還有心補(bǔ)天，于是下了很大功夫把我們黨的二大綱領(lǐng)與國民黨一大綱領(lǐng)放在一塊兒研究對(duì)比，發(fā)現(xiàn)兩黨的根本目標(biāo)沒有什么不一樣，都是打倒軍閥、平均地權(quán)、民族解放。孫中山先生以前也反復(fù)說三民主義其實(shí)就是社會(huì)主義。國共兩黨的本質(zhì)區(qū)別在哪里？最后還是讓徐佛觀給發(fā)現(xiàn)了。最根本的區(qū)別在于共產(chǎn)黨植根于人民，而國民黨在人民中沒有根，國民黨想要扮演上帝，給人民送慈善；而我們共產(chǎn)黨是要讓人民當(dāng)家作主，讓人民組織起來，自己解放自己。所以后來徐佛觀很客觀地總結(jié)：中共之秘訣，在于以農(nóng)民黨員為發(fā)展組織之對(duì)象，故其組織能深入于社會(huì)里層，把整個(gè)社會(huì)變成一個(gè)絕對(duì)戰(zhàn)斗體，由此產(chǎn)生軍隊(duì)。于是軍隊(duì)能與社會(huì)結(jié)為一體。而國民黨未能在社會(huì)生根，政治、軍事浮于社會(huì)之上。在國民黨一方，最先是黨之失敗，其次則為政之失敗，最后則為軍之失敗。

只有信仰人民，才能領(lǐng)導(dǎo)人民。中國共產(chǎn)黨一路走來，有“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，有減租減息、平均地權(quán)的政策，在把人民的力量組織起來的同時(shí)，我們也感動(dòng)了人民這個(gè)“上帝”。所以老百姓才會(huì)愿意把最后一塊布，最后一碗米，甚至最后一個(gè)兒子都交給共產(chǎn)黨。在中國革命建設(shè)的不同歷史時(shí)期，我們黨有著不同的歷史任務(wù)，但全心全意為人民服務(wù)的宗旨從來沒有改變過。從革命到建設(shè)時(shí)期，我們每一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體都會(huì)根據(jù)發(fā)展來表述、重申這個(gè)根本的理念。

在不同的歷史時(shí)期，毛主席做過四個(gè)非常形象的比喻，來表達(dá)黨的人民觀。第一個(gè)比喻，他把人民比作銅墻鐵壁。在瑞金中央蘇區(qū)的時(shí)候，我們黨的力量非常弱小。早在那時(shí)候，毛主席就用哲學(xué)的眼光說：“什么是我們的銅墻鐵壁？不是高山峻嶺，不是大江大河，而是人民群眾。”人民群眾是共產(chǎn)黨人最好的銅墻鐵壁，什么力量都打不破。第二個(gè)比喻，毛主席把人民比作眼睛。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛主席說：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該緊緊地和民眾在一起，保衛(wèi)人民，猶如保衛(wèi)你們自己的眼睛一樣”。我們都知道眼睛是人身體上最靈敏、最脆弱的器官，我們的感知能力80%都來自于視力。由此可見人民對(duì)我們黨來說是多么的珍貴，多么地受重視。第三個(gè)比喻，毛主席把人民比作上帝。在黨的七大閉幕詞中，毛主席講：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也要努力奮斗下去，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”第四個(gè)比喻是把人民比作土地。在1945年的延安干部會(huì)上，毛主席說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”有一首歌曲的名字就叫《共產(chǎn)黨人好比種子》。毛主席是非常有智慧的，他運(yùn)用這四個(gè)比喻將黨的理論講得深入淺出。

新中國成立之后，中南海新華門的照壁換上了毛主席親筆題寫的“為人民服務(wù)”五個(gè)大字。鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于”，也把“是否有利于提高人民的生活水平”視為衡量改革開放中一切工作得失的根本判斷標(biāo)準(zhǔn)。江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，其中有一條就是“始終代表中國最廣大人民的根本利益”。再往后，胡錦濤同志提出“科學(xué)發(fā)展觀”，核心就是四個(gè)字——以人為本。一經(jīng)梳理，我們發(fā)現(xiàn)所有這些都與“人民”和“人”字有關(guān)。一以貫之，習(xí)近平總書記更是如此。

上圖是習(xí)近平總書記第一次以中國國家領(lǐng)導(dǎo)人的身份出現(xiàn)在中外記者的鏡頭前。在拍完這張照片之后，習(xí)近平總書記發(fā)表了一段簡(jiǎn)單但相當(dāng)精彩的講話。講話中，習(xí)近平總書記說：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道，每個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心、眾志成城，就沒有克服不了的困難；每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的。”這次講話一共不到一千字，但在這一千字的講話稿里，“人民”兩字反反復(fù)復(fù)地出現(xiàn)。

2014年索契冬奧會(huì)，習(xí)近平總書記去了俄羅斯，接受了俄羅斯電視臺(tái)的一個(gè)專訪。當(dāng)時(shí)記者問習(xí)近平總書記：“主席，您的執(zhí)政理念是什么？”習(xí)近平總書記回答說：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。”記者又問：“你擔(dān)任中國國家主席快一年了，領(lǐng)導(dǎo)中國這么大一個(gè)國家，你有什么感觸？”習(xí)近平總書記答：“作為國家領(lǐng)導(dǎo)人，人民把我放在這樣的工作崗位上，我就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記責(zé)任重于泰山，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，兢兢業(yè)業(yè)，夙夜在公，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。”

“以人民為中心”的思想切實(shí)貫穿了習(xí)近平總書記治國理政的全過程。這一思想的深刻內(nèi)涵，至少包含下圖中的幾個(gè)方面。

以宗旨意識(shí)為例，我們黨為什么而奮斗？就是為了帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，朝著共同富裕不斷前進(jìn)，讓改革的成果更多、更公平地惠及全體人民。歷史動(dòng)力方面，社會(huì)發(fā)展真正的推動(dòng)者是誰？是人民。只有依靠人民才能創(chuàng)造世界。與我們息息相關(guān)的保障改善民生方面，習(xí)近平總書記講“民生無小事”。幾年來的中央政策，精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，包括打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、改善生態(tài)環(huán)境、完善社保體系等，習(xí)近平總書記說到做到了，他切實(shí)抓住了人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，一件事接著一件事辦，一年接著一年干。還有人民當(dāng)家作主、群眾路線，乃至于造福世界人民，“人民”這兩個(gè)字始終是習(xí)近平總書記治國理政的關(guān)鍵詞。

講到這里，我們不妨追溯一下，是什么塑造了習(xí)近平總書記這樣的執(zhí)政理念？為什么他這樣高頻強(qiáng)調(diào)“人民”的概念？追根溯源，至少能夠找到三點(diǎn)原因：

第一是受家庭的影響。一個(gè)人的秉性和他的家庭教育、出身背景密不可分。父母的言行舉止會(huì)直接影響孩子的成長(zhǎng)。我們都知道習(xí)近平總書記出身于紅色革命家庭，一直深受他父親習(xí)仲勛的影響。在習(xí)仲勛88歲生日的時(shí)候，由于工作關(guān)系，習(xí)近平很難到場(chǎng)，所以他專門給父親寫了一封拜壽信。信中寫道：“您是一個(gè)農(nóng)民的兒子，您熱愛中國人民，熱愛革命戰(zhàn)友，熱愛家鄉(xiāng)父老，熱愛您的父母、妻子、兒女。您用自己博大的愛，影響著周圍的人們。您像一頭老黃牛，為中國人民默默地耕耘著。”毛主席對(duì)習(xí)仲勛的評(píng)價(jià)相當(dāng)高，他說“習(xí)仲勛是一個(gè)從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”。新中國成立50周年大典的時(shí)候，習(xí)仲勛站在天安門城樓上觀禮。觀禮過后，他發(fā)自肺腑地說：“江山就是人民，人民就是江山。”可以想見，習(xí)近平深受習(xí)仲勛的人民觀的影響，因此在工作中身體力行，詮釋著人民公仆的內(nèi)涵。

第二個(gè)原因，習(xí)近平總書記自身的經(jīng)歷。習(xí)近平有一首改寫的詩作，可以說是他本人的深切體會(huì)：“深入基層不放松，立根原在群眾中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”從十五歲到二十二歲，習(xí)近平總書記在陜西梁家河村當(dāng)了七年知青。對(duì)每個(gè)人來說，十五到二十二歲都是一個(gè)非常重要的年齡段，是一個(gè)人“三觀”形成的重要時(shí)段。這段時(shí)間里，習(xí)近平總書記吃在百姓家，住在百姓家，每天跟老百姓一塊兒干活。越來越多地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)村的落后，了解到當(dāng)時(shí)老鄉(xiāng)們生活的艱苦，就愈發(fā)激起了他要為老百姓做實(shí)事的熱情。這段艱苦的經(jīng)歷不僅磨煉了他的意志，更加培養(yǎng)了他對(duì)人民的深厚感情。

面對(duì)從政這條充滿不確定性的道路，習(xí)近平總書記說過這樣一段話：“這次下去，干得好，將來成就一番大事業(yè)，干得不好，就在下面給老百姓做些實(shí)事，也沒什么”“不管從政道路的前景如何，在基層為群眾做實(shí)事的權(quán)利總是不會(huì)被剝奪的”。正是靠著求真務(wù)實(shí)、一心為民的作風(fēng)，習(xí)近平深得梁家河老百姓的信任。習(xí)近平二十一歲的時(shí)候，被梁家河的老百姓們選為了自己村的大隊(duì)書記。二十一歲被選為大隊(duì)書記，可想而知，老百姓對(duì)這個(gè)年輕人是多么放心。

當(dāng)上大隊(duì)書記后，習(xí)近平很務(wù)實(shí)，走街串巷，看村里有什么亟待解決的問題，決不辜負(fù)老百姓的信任。他發(fā)現(xiàn)陜北首先要解決的就是水源的問題。農(nóng)歷二三月的陜北，天正是冷的時(shí)候，他馬上組織打水井。發(fā)現(xiàn)村里糧田不足，缺地缺糧，他又馬上帶領(lǐng)村民們?nèi)ゴ蛴俚貕?，搞農(nóng)田建設(shè)。習(xí)近平總書記心很細(xì)，他甚至?xí)⒁獾酱謇锩H的數(shù)量，專門跟上級(jí)申請(qǐng)置辦機(jī)械設(shè)備來開磨坊。他注意到當(dāng)?shù)氐膵D女們工作很辛苦，每天家里家外忙不過來，就專門給當(dāng)?shù)氐膵D女們開辦了縫紉社，幫她們減輕負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)梁家河的百姓們對(duì)習(xí)近平同志評(píng)價(jià)很高，說甭看我們大隊(duì)書記年輕，但是他不搞形式主義，而是立志為老百姓解決一些實(shí)實(shí)在在的亟待解決的問題。

習(xí)近平總書記在梁家河辦的所有事情中，最漂亮的一件是修沼氣池。這可以說是他為當(dāng)?shù)匕傩諅冝k的最大的一件實(shí)事了。陜北不僅口糧嚴(yán)重不足，連煮飯用的柴火都是稀缺資源。柴火要上山去砍，或者下河去撈，撈完曬干以后才能用，稍不留神就有可能為了這點(diǎn)柴火發(fā)生生命危險(xiǎn)。老百姓在生活上遇到難題，習(xí)近平總書記看在眼里，記在心上。于是他每天查閱資料，看該怎么解決這個(gè)問題?；侍觳回?fù)苦心人，辦法讓他給找著了。1974年的《人民日?qǐng)?bào)》上有一篇介紹四川推廣利用沼氣的報(bào)道，習(xí)近平看完以后相當(dāng)激動(dòng)，因?yàn)閳?bào)紙上說有了沼氣之后，煮飯、照明的問題都能迎刃而解。他自掏腰包跑到四川綿陽去取經(jīng)，學(xué)習(xí)怎么建沼氣池?；氐疥儽保诮ㄔO(shè)過程中，他既當(dāng)指揮員，又當(dāng)技術(shù)員，搬沙子、扛水泥，親歷親為，建好了陜西第一口沼氣池。事隔幾十年，當(dāng)習(xí)近平總書記再次回憶起自己建沼氣池的過程時(shí)，雖然想到了被噴得一臉是糞的經(jīng)歷，但還是發(fā)自心底感到高興。1974年7月，沼氣池順利點(diǎn)火，梁家河亮起了整個(gè)陜北高原第一盞沼氣燈。在此之前，當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)沼氣池其實(shí)有很多以訛傳訛的說法，有的說如果沼氣能煮飯照明，除非是公雞下蛋、母雞打鳴。也有的說沼氣是四川發(fā)現(xiàn)的，過不了天津，來到北方就不能使了。種種傳言就此被習(xí)近平總書記打破。

現(xiàn)在我們常說“天下大事必做于細(xì)”。做大事的人都是從全心全意做好每一件小事中一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)起來的，人的情操也是從平凡的小事中一步一步培養(yǎng)起來的。今天我們看習(xí)近平總書記建沼氣池的過程，會(huì)有感于他當(dāng)時(shí)動(dòng)機(jī)的純粹：那個(gè)年代沒有微博熱搜，沒有今天這樣的宣傳渠道，習(xí)近平總書記單純就是想給老百姓帶來溫暖，帶來光明，不再讓婆姨們每天為了一日三餐燒柴煮飯的事備受煎熬。這種純樸的為民情懷，在他后來擔(dān)任各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)踐中不斷被升華。

三十歲出頭的時(shí)候，習(xí)近平總書記到了河北正定。這段時(shí)間他住在辦公室，吃在大食堂，仍然保持著他在梁家河的習(xí)慣。有了時(shí)間他會(huì)干嗎呢？騎著自行車跑到鄉(xiāng)下去，跟老百姓拉家常，看看他們有什么亟待解決的問題。作為三十歲出頭的年輕干部，習(xí)近平講：“始終以群眾滿不滿意為晴雨表和風(fēng)向標(biāo)”。之后習(xí)近平總書記先后去福建和浙江履職，可以說跑遍了山山水水，對(duì)當(dāng)?shù)馗星楹苌?。他在浙江期間已經(jīng)發(fā)表了很多篇文章，這些文章后來被集結(jié)成冊(cè)，成為了一本書，叫《之江新語》。這本書中有很多金句，比如“離開了人民，我們將一無所有；裝不下人民，我們將一事無成；背離了人民的利益，我們這些人民的公仆就會(huì)被歷史所淘汰”。再比如“不求 ‘官’有多大，但求無愧于民”。習(xí)近平總書記的這些話語，跟他父親說的“江山就是人民，人民就是江山”有異曲同工之妙。

習(xí)近平總書記寫道：“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，人民是領(lǐng)導(dǎo)干部的主人。這個(gè)關(guān)系任何時(shí)候都不容顛倒。”這句話恰恰道出了他常常談起人民的第三點(diǎn)原因，現(xiàn)在還是有一部分黨員干部在一定程度上脫離了人民群眾。

《詩經(jīng)》上有一句話叫“靡不有初，鮮克有終”。意思是我們做事的時(shí)候，基本上都能善始，但難的是一直保持最初的狀態(tài)，做到善終。毛主席曾告誡全黨：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。”這是我們黨的初衷。難的是什么？是一直要保持這份初衷，一直走下去。一旦脫離了人民群眾，失去了人民的擁護(hù)和支持，最終一定會(huì)走向失敗。正因如此，黨的十九大報(bào)告把“堅(jiān)持以人民為中心”鄭重寫入黨的基本方略，要求“把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。新時(shí)代也要秉持著“立黨為公，執(zhí)政為民”的初心。

我們分別從三個(gè)邏輯詳細(xì)地給大家分析了三條“紅船精神”。為什么要花這么長(zhǎng)的篇幅？恩格斯講過一段話，世界上有那么多政黨，有一種政黨是不可戰(zhàn)勝的，這樣的政黨至少需要具備兩個(gè)條件：第一個(gè)條件，要知道自己的目的，而且知道應(yīng)該怎樣達(dá)到這個(gè)目的；第二個(gè)條件，你得具備達(dá)到目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神。我們剛才梳理的三條“紅船精神”，其實(shí)就是恩格斯所說的達(dá)到目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神。