第三幅是下圖。

這是馬克思在生前觀察中國當(dāng)時(shí)形勢之后留下來的一段話。馬克思是這樣評價(jià)當(dāng)時(shí)的中國的：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時(shí)勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮......”這句話出自《馬克思、恩格斯選集》的第一段，原文中緊跟著還有一句話，非常預(yù)見性地談到了近代中國的國情和矛盾：“這樣一個(gè)帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮：在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌。”馬克思在后半句用了這樣一個(gè)寫法，叫“奇異的悲歌”。“奇異”在哪兒？我們看當(dāng)時(shí)的形勢。從道義、情感、法律上來說，列強(qiáng)與我們中華民族是侵略者與反侵略者之間的斗爭；從社會(huì)形態(tài)、生產(chǎn)方式、政治制度來說，這也是先進(jìn)文明與落后文明之間的巨大矛盾。我們常常把近代中國歷經(jīng)苦難歸咎為對手、列強(qiáng)的野蠻、兇殘，但如果從歷史的角度來分析，我們也應(yīng)該探討一下那個(gè)時(shí)候我們這個(gè)國家的病根在哪兒？怎么就這么不堪一擊？“陳腐世界”最大的痼疾是什么？換句話說，就是探討我們黨究竟解決了當(dāng)時(shí)怎樣一個(gè)最大的病根、最大的矛盾，來幫助我們國家一步一步走向繁榮富強(qiáng)。這個(gè)病根在哪里？從下面兩張照片中可以一目了然。

首先我們來看這張圖片。

這張圖片是八國聯(lián)軍入侵北京城的時(shí)候拍的。那時(shí)候北京城高池厚，八國聯(lián)軍只有一萬多人，本來是攻不進(jìn)來的。他們最后是怎么進(jìn)來的？是北京城附近的老百姓向八國聯(lián)軍提供的消息，說廣渠門下水道那里沒有設(shè)防，于是就有了圖上八國聯(lián)軍從廣渠門下水道魚貫而入的情景。但是這張圖片的重點(diǎn)不在八國聯(lián)軍，它的重點(diǎn)在哪兒？在當(dāng)時(shí)老百姓的狀態(tài)。我們可以看到當(dāng)時(shí)的老百姓都在干什么？成群結(jié)隊(duì)站在河的兩邊、端著手麻木地觀看，像看西洋景一樣，眼睜睜地看著外國侵略者踏入我們中國的國門。其實(shí)這時(shí)候北京城一帶有清軍十五六萬人，剛剛我們說八國聯(lián)軍只有一萬多人，這個(gè)數(shù)字可以精確到個(gè)位，一共只有18811人。一萬多人竟然十天攻陷了我們的首都北京城。當(dāng)時(shí)八國聯(lián)軍為了炫耀武力還做了一件事——在皇城里面閱兵，這對任何一個(gè)國家來說都是奇恥大辱。

八國聯(lián)軍當(dāng)時(shí)人很少，而我們的北京城很大，他們的后期補(bǔ)給就成了問題。人手不夠這個(gè)事怎么解決？我們來看下面這張圖片。

圖片里全是給八國聯(lián)軍運(yùn)送補(bǔ)給的人。請大家仔細(xì)看一看，這么多人里面有幾個(gè)是外國人？只有兩個(gè)，就是站在車上穿著深色襯衫、米色長褲的兩位監(jiān)工，其他的全都是中國人。試想一下，如果當(dāng)時(shí)這些中國人組織起來，一人打一拳，估計(jì)這兩個(gè)外國人早就被打趴下了。但是當(dāng)時(shí)的中國人沒有這個(gè)概念，就這樣一排排站好，幫著兩個(gè)外國侵略者推小車供應(yīng)后勤。這些老百姓會(huì)想，洋人跟皇帝打仗與我何干??？打敗了，賠的是皇帝的款，又與我何干?。课疫€不如幫著他們拉拉東西，賺點(diǎn)錢養(yǎng)家糊口。這就是當(dāng)時(shí)老百姓的心態(tài)。

兩幅圖說明了近代中國最大的一個(gè)問題，就是孫中山先生總結(jié)的一句話，叫“四萬萬中國人，一盤散沙而已”。當(dāng)時(shí)的中國人沒有斗爭的主心骨，也沒有精神上的脊梁，還沉浸在封建制度里。老百姓還覺得“普天之下，莫非王土”，覺得江山是慈禧老佛爺?shù)?，跟他們沒有關(guān)系。而西方已經(jīng)形成了統(tǒng)一的國家意識和意志。所以我們被動(dòng)挨打，非常地松散。

“中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們的家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒有前途的。”這些問題是1938年抗日戰(zhàn)爭時(shí)期一個(gè)著名的歷史學(xué)家蔣廷黻提出來的，相當(dāng)經(jīng)典，史稱“蔣廷黻之問”。短短幾個(gè)問題，道破前后兩百年整個(gè)民族的使命和追求。

重重的難題究竟要怎么解決呢？盡管無數(shù)仁人志士前赴后繼、不屈不撓進(jìn)行了各種各樣的嘗試，但都沒能解決根本問題，沒能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)。從鴉片戰(zhàn)爭的禁煙到“耕者有其田”的太平天國運(yùn)動(dòng)，到后來的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，再到辛亥革命，可以說所有先進(jìn)的中國人為了救中國，想盡辦法，但是沒有一個(gè)辦法改變過去四萬萬中國人一盤散沙的局面，都沒能解決根本問題。

“救亡”的命題不是由中國共產(chǎn)黨發(fā)起的，但從歷史的角度來看，確確實(shí)實(shí)是在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。我們知道“十月革命”一聲炮響，馬克思主義傳入中國。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把人民解放事業(yè)與爭取社會(huì)主義前途緊密聯(lián)系在一起，從根本上改變了當(dāng)時(shí)的狀況，也為我們近代中國的民族解放指明了唯一一條正確道路。我們千萬別小看南湖紅船上這一把小小的擼槳，毫不夸張地說，它搖醒了在茫茫黑夜里已經(jīng)摸索了半個(gè)多世紀(jì)的中國。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，十三位平均年齡只有二十八歲的年輕人，義無反顧地肩負(fù)起了歷史的重?fù)?dān)。