直到1949年人民當(dāng)家作主以后這種企盼才成為可能。1979年鄧小平同志順應(yīng)中國(guó)人民的歷史感情和現(xiàn)實(shí)要求，提出建設(shè)小康之家，后來(lái)他又解釋說(shuō)，所謂小康，從國(guó)民產(chǎn)值來(lái)說(shuō)就是人均達(dá)到800美元，后來(lái)他又不斷修正，后來(lái)又經(jīng)過(guò)江澤民、胡錦濤這兩任領(lǐng)導(dǎo)集體的不斷發(fā)展，使這個(gè)小康社會(huì)理論就不斷地臻于成熟，最后再由溫飽和現(xiàn)代化之間我們又劃出了一個(gè)中間階段，建設(shè)小康社會(huì)的階段，這個(gè)就把我們黨的基礎(chǔ)理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展了、充實(shí)了、豐富了。那么這個(gè)東西的思想源泉、文化源泉在哪？在中國(guó)傳統(tǒng)文化。所以古人的觀念就是這樣被創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化到我們中國(guó)化馬克思主義當(dāng)中去了，從而為豐富社會(huì)主義初級(jí)階段的理論提供了文化助力。

下面再看一個(gè)具體的政策層面的東西，2016年習(xí)近平同志在20國(guó)工商峰會(huì)開(kāi)幕上的主旨演講中提到了一個(gè)著名論斷，“輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)”。這是建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有之義。那么習(xí)近平同志在這里所引的古典是出自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》，是作者左丘明對(duì)于晉文公政績(jī)的重要的總結(jié)。意思是說(shuō)晉文公重耳在復(fù)國(guó)以后，那么革除積弊，減輕關(guān)稅，簡(jiǎn)化手續(xù)，整修道路，打擊路匪，便利商貿(mào)，減負(fù)勸農(nóng)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，給老百姓減輕負(fù)擔(dān)，這樣使得晉國(guó)的經(jīng)濟(jì)很快得到了快速的發(fā)展。很明顯，這些個(gè)政策的實(shí)施，貫穿著一個(gè)通字，輕關(guān)易道也好，通商寬農(nóng)也好，都是要將經(jīng)濟(jì)暢通起來(lái)、流通起來(lái)、活躍起來(lái)。那么這個(gè)恰好是窮則變，變則通的我們中國(guó)傳統(tǒng)哲理觀念、思想方法在時(shí)政方面的一個(gè)生動(dòng)的體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，習(xí)近平同志提出這一重要論斷，既是對(duì)于尚易求通的傳統(tǒng)思維和治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的借鑒，也是一帶一路這一和平開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略的對(duì)外宣示和倡導(dǎo)。近一百年來(lái)我們中國(guó)的古老智慧就是這樣源源不斷地被滲入革命、建設(shè)、改革實(shí)踐的沃土，從而催生出一枝又一枝、一朵又一朵馬克思主義中國(guó)化的燦爛之花。

馬克思主義中國(guó)化借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)異常豐富多彩的內(nèi)容，這個(gè)不是一篇演講一篇文章，或者一本書(shū)所能夠道盡的。以上所列僅僅是從核心理論、基本理論、戰(zhàn)略思想這三個(gè)層面簡(jiǎn)單地舉出的幾個(gè)例子。這些舉例雖然簡(jiǎn)單，但是也足以證明，沒(méi)有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就沒(méi)有馬克思主義的中國(guó)化，沒(méi)有中國(guó)化馬克思主義也就沒(méi)有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代化。對(duì)于我們中國(guó)當(dāng)代的實(shí)踐就永遠(yuǎn)沒(méi)有用。在未來(lái)的實(shí)踐過(guò)程中中國(guó)化馬克思主義必將在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下繼續(xù)得到豐富和發(fā)展，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也必將在中國(guó)化馬克思主義創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中繼續(xù)煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。

我的學(xué)習(xí)心得匯報(bào)到此為止，謝謝！