劉潤為 《求是》雜志社原副總編輯、中國紅色文化研究會會長

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今天講的題目是2016年中央交辦的八大理論課題中的第七個課題。我把自己在這個問題上的思考結(jié)果向大家做簡要的報告。說錯的地方請大家批評指正。

中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義的關(guān)系，這個課題實際上在中國共產(chǎn)黨成立之初就開始研究，但是在不同的時代研究的側(cè)重點不盡相同。在今天，我們研究這個課題又有了一些新特點和新要求。馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題，我們能不能正確地認識，并且合乎規(guī)律性地來把握這二者之間的關(guān)系，這不光是一個文化問題，它也關(guān)系到中國未來的發(fā)展方向和道路的問題。在這里我就這個問題從三個方面向大家做一些心得。

第一是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性問題。第二是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的對立性，及借鑒中國傳統(tǒng)文化需要注意的幾個問題。第三是中國傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化的進程中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的問題。

先來看第一個問題，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性。概括地說，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系就是以前者為主的對立統(tǒng)一關(guān)系，而要實現(xiàn)對這一關(guān)系具體的科學把握，方法論是非常重要的，我們必須十分警惕和防止形而上學的思維、折衷主義等主觀唯心主義的干擾。因為在研究問題的時候，我們一不小心就會掉入形而上學、折衷主義這樣的泥坑，這不是我們主觀上想避免就能夠避免的。

有些人認為馬克思主義是產(chǎn)生于西方資本主義社會，中國傳統(tǒng)文化是在五千年農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是屬于不相干的兩回事，風馬牛不相及，這是在當前有一定市場的觀點。那么這種觀點對不對呢？我們說是不對的，因為它以兩種文化產(chǎn)生的社會歷史背景的不同而否定了這兩種文化之間的統(tǒng)一性。

馬克思主義不是離開人類文化土壤的天上白榆。天上白榆這個詞是我借用的白居易《澗底松》里的一個詞，這白榆原本是一個星宿的名字，但是白居易在《澗底松》里面說：君不見沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆。他這首詩是說很多的人才因為生長在基層，結(jié)果被埋沒了。高者未必賢，下者未必愚，他是持著這樣一種觀點。所以他說，你看那海底最低處，生長著珊瑚。歷歷青天地位最高，但是長白榆。白居易在這里把白榆星看成了樹。

列寧也曾經(jīng)講過，無產(chǎn)階級文化應(yīng)當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展，條條大道小路一向通往，而且還會通往無產(chǎn)階級文化。列寧還說過，只有用人類創(chuàng)造的全部財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。而在中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義之間當然也有一條相通的大道。