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范曄:打開(kāi)《堂吉訶德》的一種方式:從《百年孤獨(dú)》出發(fā) (4)

摘要:西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典著作《堂吉訶德》作為歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展史上的一座里程碑,對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。墨西哥作家富恩特斯甚至稱“所有的小說(shuō)都是《堂吉訶德》主題的變奏”。哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中就包含著對(duì)“《堂吉訶德》主題變奏”的回應(yīng)。本期報(bào)告中,北京大學(xué)西葡語(yǔ)系副教授、馬爾克斯授權(quán)版《百年孤獨(dú)》譯者范曄通過(guò)對(duì)《堂吉訶德》和《百年孤獨(dú)》的平行對(duì)比閱讀,向廣大網(wǎng)友闡釋了塞萬(wàn)提斯的寫(xiě)作特色及終極理想,并簡(jiǎn)要介紹了《堂吉訶德》誕生的時(shí)代及文化背景和傳播接受史。

二、《堂吉訶德》與《百年孤獨(dú)》中人物命運(yùn)的啟示

下面我再?gòu)牧硪粋€(gè)角度來(lái)做一個(gè)《百年孤獨(dú)》和《堂吉訶德》的平行閱讀。

讀過(guò)的朋友們可能還記得,《百年孤獨(dú)》中有很多令人印象深刻的人物,我不知道接下來(lái)要說(shuō)的這一位大家還有沒(méi)有印象,她是其中較為獨(dú)特的一個(gè),叫美人蕾梅黛絲。這個(gè)女孩有什么特色呢?她天生麗質(zhì),擁有一種驚心動(dòng)魄的美貌,但她同時(shí)又似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。小說(shuō)中首先用一句話概括了人物的本質(zhì):“事實(shí)上美人蕾梅黛絲不屬于這個(gè)世界。”

后面寫(xiě)道:歲月流逝她卻永遠(yuǎn)停留在天真爛漫的童年,對(duì)各樣的人情世故越發(fā)地排斥,對(duì)一切惡意與猜疑越發(fā)地?zé)o動(dòng)于衷。幸福地生活在自己?jiǎn)渭兊默F(xiàn)實(shí)世界里。她不明白女人為什么要費(fèi)事穿胸衣和襯裙,便為自己縫制了一件麻布長(zhǎng)袍,往頭上一套就簡(jiǎn)單解決了穿衣服的麻煩,并且感覺(jué)上仍像沒(méi)穿一樣。按照她的想法在家里赤身裸體才是唯一體面的方式。她本有一頭瀑布般垂至腿肚的長(zhǎng)發(fā),但她卻厭倦了家人總要她修剪,還要用發(fā)卡束成發(fā)髻,或用彩色繩圈編出辮子,便索性剃了個(gè)光頭,拿頭發(fā)去給那個(gè)圣徒像做假發(fā)。但她簡(jiǎn)化事物的本性有一個(gè)驚人之處,她越是拋開(kāi)時(shí)髦只求舒適,越是罔顧成規(guī)僅憑感覺(jué)行事,她那不可思議的美貌就越發(fā)動(dòng)人心魄,對(duì)男人也越有誘惑力。在世界各地歷經(jīng)滄桑的情場(chǎng)老手一致認(rèn)定,像美人蕾梅黛絲天生香氣所催發(fā)出的這般強(qiáng)烈的渴望,他們平生從未體驗(yàn)過(guò)。

這里面有一點(diǎn)魔幻的細(xì)節(jié),讓我想起了《書(shū)劍恩仇錄》里的香香公主。美人蕾梅黛絲不光天生麗質(zhì),而且像香香公主一樣帶有一種難以解釋的香氣。用作者的話說(shuō),憑這種氣息,不管她在秋海棠長(zhǎng)廊還是在客廳,在家中任何一處,她的追求者都能判斷出她駐足的確切位置,以及她離開(kāi)了多長(zhǎng)時(shí)間。這也就能解釋了那位年輕的警衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)為何殉情,另一位來(lái)自遠(yuǎn)方的紳士又為何陷入絕望。但美人蕾梅黛絲對(duì)自己身邊的緊張氛圍毫無(wú)察覺(jué),對(duì)自己所到之處所引發(fā)的可怕的情感災(zāi)難一無(wú)所知。她對(duì)男人沒(méi)有絲毫惡意,但最終她那無(wú)辜的和善態(tài)度卻使他們陷入狂亂。

這樣的一種語(yǔ)境和形象我們可以在古今中外的很多文學(xué)作品中找到不同的類型和變體。我們文學(xué)史上稱這種類型的人物為L(zhǎng)a Belle Dame sans Merci——冰霜美人,也有翻譯成無(wú)情美人或無(wú)情妖女的;或者說(shuō)成femme fatale(紅顏禍水),非常美麗但又帶來(lái)致命的危險(xiǎn)的女性。同時(shí),我們也毫不意外地在《堂吉訶德》中也找到了原形,就是《堂吉訶德》第一部第十四章出場(chǎng)的牧羊女瑪賽拉。

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大家可以看上面這張圖片,這是《堂吉訶德》第一部第十四章里一段情節(jié)的插圖。馬賽拉正式出場(chǎng)是在第十四章,但實(shí)際上作者早在第十二章就開(kāi)始做鋪墊了,借牧羊人之口向主人公堂吉訶德講述瑪賽拉的故事?,斮惱臼谴逯幸粋€(gè)大富翁的女兒,父母雙亡后,她被做神父的叔叔撫養(yǎng),長(zhǎng)大以后拒絕了所有的求婚者,跑到山里面去做一個(gè)牧羊女,結(jié)果反而吸引了無(wú)數(shù)的青年富家子弟效仿牧羊人的裝束,到山野里來(lái)追著她求婚。牧羊人是這么向堂吉訶德講述的,他說(shuō):“先生,你要是在這里多待幾時(shí),你有一天會(huì)聽(tīng)到山野里一片聲都是追求絕望的人在怨恨嘆息。附近有二十多棵大樹(shù),每棵樹(shù)的光皮上都刻著瑪賽拉的名字,有的名字上還刻著一只王冠,表示瑪賽拉奪到了美人的王冠,全世界只有她佩戴。那些牧羊人這里嘆氣,那里傷心,那邊是熱情的戀歌,這邊是絕望的哀唱,有的徹夜坐在橡樹(shù)或者巖石下一眼不閉的直流眼淚,早上太陽(yáng)出來(lái)他還在害相思失魂落魄。夏天中午,有人在毒太陽(yáng)下躺在滾燙的沙地上連連嘆氣,向慈悲的上天訴苦。姣美的瑪賽拉把他們一個(gè)個(gè)都顛倒了,自己卻平平靜靜、無(wú)牽無(wú)掛。我們認(rèn)識(shí)她的都想瞧瞧她驕傲一世怎么下場(chǎng),不知哪個(gè)有福氣的男人能馴服這個(gè)厲害家伙,消受她的絕世美貌。”這是牧羊人對(duì)堂吉訶德的描述。

下面的情節(jié)講的是她其中的一位追求者格利索斯托莫,他甚至為了瑪賽拉傷心而死。是不是自殺呢?書(shū)里寫(xiě)得非常含混,可見(jiàn)塞萬(wàn)提斯可能是個(gè)曖昧大師。是不是自殺而死這個(gè)結(jié)果很重要,因?yàn)樵谔熘鹘绦叛隼铮詺⒍赖娜耸遣荒茉崛肽沟氐?,所以作者沒(méi)有直接寫(xiě)明,但可以肯定的是,他確實(shí)是為這位美女死的。這位小伙子臨死前還特意留下遺囑,囑咐把他葬在山腳下他第一次見(jiàn)到瑪賽拉的地方。這位追求者是一位詩(shī)人,他寫(xiě)了很多詩(shī),而且還是一位劇作家,書(shū)中對(duì)他葬禮的描述也變成了一出小小的戲?。核呐笥褌兌际⒀b打扮成神話中牧羊人的樣子,然后請(qǐng)了很多牧羊人抬著擔(dān)架,在墓地下葬的時(shí)候還履行了很多儀式,最后念了他的絕命詩(shī)。

責(zé)任編輯:楊雪校對(duì):葉其英最后修改:
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