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張寶秀:北京市推進全國文化中心建設(shè)重點任務(wù)——一核一城三帶兩區(qū)(5)

摘要:本文從北京市推進全國文化中心建設(shè)重點任務(wù)的確定、“一核一城三帶兩區(qū)”的內(nèi)涵與意義、“一城三帶”的相互關(guān)系與歷史演進、“一核”引領(lǐng)下的“一城三帶兩區(qū)”保護與發(fā)展四個部分,為網(wǎng)友深入解讀北京市推進全國文化中心建設(shè)重點任務(wù):一核一城三帶兩區(qū)。文章指出,“一城三帶”特別是“三個文化帶”的保護發(fā)展,應(yīng)該作為京津冀協(xié)同發(fā)展空間載體和文化紐帶,構(gòu)建首都國家文化公園體系,發(fā)揮引領(lǐng)輻射和帶動示范作用。

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關(guān)于燕,前面提到,召公奭在朝輔政,由其長子克赴燕主政。我們在燕都遺址發(fā)掘出很多青銅器,上面都有銘文。比如青銅酒器克盉、克罍的蓋與器口內(nèi)壁,均鑄有陰文銘文各43字,銘文字數(shù)和內(nèi)容均相同,銘文記載了燕由克主政的情況,還有他比較孝順,青銅器上的有些銘文,是記載他把美食送到關(guān)中(西周的都城在關(guān)中)孝敬他的父親。

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戰(zhàn)國時期的燕國,你看(上圖)就剩了一個了,而不是西周剛分封時候的一南一北兩個諸侯國,就是一個諸侯國——薊城,這是燕都薊城。

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這個時候在燕山這一地區(qū)主要還是北方的少數(shù)民族,比如在延慶就集中發(fā)現(xiàn)了五六百座山戎墓,從圖上也能看出來它的分布,在媯水河流域分布著大量的山戎墓葬,這也說明一直是不同的民族在北京這個地方居住。剛才講到,在燕昭王時期北京附近就出現(xiàn)了長城,《史記·匈奴傳》記載:“燕亦筑長城,自造陽(今河北省懷來縣官廳水庫南大古城)至襄平(今遼寧省遼陽市),置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡,以拒胡”。

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這是薊和長城的相對位置,它在長城以南,這是戰(zhàn)國的燕北長城。燕還修了一個南長城,叫“易水長城”。

2. 東北邊疆軍事重鎮(zhèn)階段:秦漢至隋唐

第二個階段,從秦漢到隋唐,北京是大一統(tǒng)時期的東北軍事重鎮(zhèn)和分裂時期的北方民族活動區(qū)。秦漢時期北京這個地方叫薊城,是地方行政區(qū)劃最高級別行政區(qū)的治所。秦統(tǒng)一以后,實行郡縣制;到漢的時候,國和郡是平級;到漢代后期,又有了州,從虛到實,成為了一級行政區(qū)劃,北京薊城這個地方是幽州的治所??傊?,它就是各個時代最高級別行政區(qū)劃的治所。秦漢時期,薊城是東北的軍事重鎮(zhèn)。西晉時期,修建了西山寺廟,留存至今,就是西山的潭柘寺。北朝時期,北京地區(qū)開始修建長城,這個時候是在北京地區(qū)最早出現(xiàn)長城,它是沿著燕山山脈內(nèi)脊修建的。后來這個長城大部分被明代長城沿用。也就是說,北朝的長城基本上奠定了北京地區(qū)長城的基本格局,這是“一城”和文化帶的里面的西山、長城的情況。

隋代,北京地區(qū)開始出現(xiàn)運河。之前北京地區(qū)也有用河運物資的情況和記載,比如潮白河,但是那時還不能稱為運河。能稱為運河的,就是隋代修的永濟渠,它是一個躺倒的人字形的,頂端在西部的洛陽,能夠把余杭(現(xiàn)在的杭州)的物資運到洛陽,為首都供應(yīng)漕糧、物資。因為它的都城在關(guān)中,洛陽是它的東都。隋代把運河修到了北京,這就說明北京地區(qū)的軍事地位特別重要,所以運河就從這個時候開始出現(xiàn)了。隋代北京這個地區(qū)叫涿郡,唐代叫幽州城,這個時候西山的寺廟開始增多。這是在東北軍事重鎮(zhèn)階段“一城三帶”的文化積累情況。

責(zé)任編輯:葉其英校對:楊雪最后修改:
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