肖群忠 中國人民大學(xué)哲學(xué)系教授

點(diǎn)擊觀看分段報告視頻

點(diǎn)擊觀看完整報告視頻

點(diǎn)擊觀看PPT課件

我們經(jīng)常聽到這么一句俗語：“百善孝為先”。這句話實(shí)際上表明了民眾對“孝”在中國傳統(tǒng)文化與道德中首要地位的認(rèn)同。在一定意義上講，中國傳統(tǒng)文化可稱為孝的文化。孝是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德之一，是中華傳統(tǒng)文化最本原、最重要的價值觀念。

孝是中國文化的顯著特色之一，它不能用某一個英語詞匯完全對譯。也就是說，在英語里，實(shí)際上沒有一個專有名詞能把孝的含義完整地翻譯出來。英語表達(dá)孝往往要用一個組合詞，比如子女的奉獻(xiàn)、虔敬等，這種文化現(xiàn)象突出說明了孝是中國文化特有的深層的價值觀念。

在人類學(xué)上有一個比較各國國民性的笑談：如果一幢大樓失火了，美國人可能會躍窗而逃，說明美國人比較講究實(shí)用價值；德國人會循規(guī)蹈矩的去找門，因?yàn)樗麄儽容^遵守規(guī)則，有理性精神；法國人會選擇背著情人往外跑；而中國人會選擇背著自己的老母親跑。從比較國民性的角度來說，這個趣談?wù)f明我們中國人特別講究孝道，反過來講，孝塑造了中國的國民性。

“百善孝為先”這句話說明孝在傳統(tǒng)美德中是首德。孝是中國社會特別是中國傳統(tǒng)社會的一個根基，按照德國哲學(xué)家黑格爾的觀點(diǎn)，中國傳統(tǒng)社會完全建基在孝的基礎(chǔ)上。

對今天的我們來說，孝道是一種傳統(tǒng)道德資源。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，黨和國家都在倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，如何做好孝道文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展成為了一個重要的時代課題，它與孝道的實(shí)踐、和諧的親子關(guān)系及良好家風(fēng)的形成都息息相關(guān)。那么在現(xiàn)代社會條件下，我們該如何理解孝，怎樣對待孝？它具有什么樣的當(dāng)代價值？我們又要怎么做才能更好地實(shí)踐它呢？

大家可能都記得這么一則新聞，大概三四年前，我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平同志在發(fā)表元旦新年祝詞之后，人們在他辦公室的鏡頭里發(fā)現(xiàn)了四張照片，這四張照片當(dāng)時感動了全國人民。四張照片體現(xiàn)了什么呢？中間那張最大的照片上是習(xí)近平同志推著他的父親，牽著母親的手，這是他的孝道。作為國家主席，習(xí)近平同志帶頭踐行傳統(tǒng)孝道。他不單是一個孝子，還是一位慈父，一個好丈夫，余下幾張分別是他用自行車載著女兒，還有他和他的夫人彭麗媛的合影。這說明我們黨和國家不僅僅在觀念和思想上倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，領(lǐng)導(dǎo)人也在以身作則，切實(shí)踐行著傳統(tǒng)美德。

今天我們講四個問題：

第一，孝的三種基本含義，也就是回答什么是孝。

第二，孝作為一種倫理規(guī)范或義務(wù)，中華傳統(tǒng)孝文化對它的實(shí)踐提出了很多要求，這些要求都包括哪些內(nèi)容？孝具有怎樣的倫理精神實(shí)質(zhì)？

第三，孝的當(dāng)代價值。孝在現(xiàn)代社會能發(fā)揮出什么樣的作用和功能，能給社會發(fā)展帶來什么好處？

第四，慈孝倫理的平等互動。在現(xiàn)代孝道實(shí)踐中，我們倡導(dǎo)平等的親子關(guān)系，既要講孝，又要講慈，這種良性互動與現(xiàn)代精神相符合，有利于和諧的親子關(guān)系的建立。