養(yǎng)親和敬親是孝道最根本的義務(wù)，這個(gè)道理通俗易懂。古代中國(guó)是農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)生存主要依靠人力。人都會(huì)有一個(gè)從少年到老年，從身體壯實(shí)、體力充沛到年老體衰、喪失生產(chǎn)能力的過(guò)程，所以老百姓都知道要“積谷防饑，養(yǎng)兒防老”。那時(shí)候父輩養(yǎng)育兒子是為了什么？就是為了防老。孩子小的時(shí)候，父母養(yǎng)育孩子，當(dāng)父輩沒(méi)有勞動(dòng)、生存能力，甚至得了病，連自我照料都不行了，就要依靠?jī)鹤恿?，要是沒(méi)有兒子，那就沒(méi)人管了。到了現(xiàn)代社會(huì)，這種生命傳遞，代際之間的互養(yǎng)關(guān)系仍是如此，它維護(hù)了雙方的生存權(quán)。當(dāng)我們小的時(shí)候，父母養(yǎng)育我們，從十月懷胎，一朝分娩，一直到長(zhǎng)大成人。試想，如果沒(méi)有父母的生養(yǎng)和教育，一個(gè)人怎么會(huì)由那么小的嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)健康又富有學(xué)識(shí)的成人呢？所以我們說(shuō)“養(yǎng)兒防老”這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，就像“積谷防饑”一樣。

《孝經(jīng)·庶人章》里講養(yǎng)親時(shí)提到：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。”“庶人”在中國(guó)古代狹義指農(nóng)民，廣義可以指市民及所有的老百姓。也就是說(shuō)作為普通老百姓，你要懂得利用天時(shí)地利，好好投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為家里屯下糧食，另外還要提高自身修養(yǎng)，對(duì)物質(zhì)財(cái)富要有節(jié)儉的概念，這樣才能養(yǎng)父母。由此可見(jiàn)，古人規(guī)定的贍養(yǎng)父母方面的倫理義務(wù)是非常具體的。總體說(shuō)來(lái)，養(yǎng)父母要從出錢、出力，保障父母的衣食住行這些方面入手，讓他們過(guò)上很好的生活。比如過(guò)去很多的父母都是農(nóng)民，沒(méi)有退休金之類的，如果你有孝心的話，就要給他們打錢，關(guān)心他們的吃穿用度，盡可能改善他們的生活環(huán)境。

我們舉一些反例，通過(guò)反省不孝的做法反證出養(yǎng)父母的正確做法?！睹献?middot;離婁》下篇說(shuō)：“世俗所謂不孝者五。”孟子曾經(jīng)列舉了五種不孝的行為。一是“惰其四肢,不顧父母之養(yǎng)，一不孝也”。就是說(shuō)這個(gè)人很懶，前面我們說(shuō)要好好地生產(chǎn)，可是他偏偏犯懶，不干農(nóng)活，沒(méi)打下糧食，那父母吃什么？當(dāng)然從廣義上也可以指現(xiàn)在有些人不出去工作，不掙錢，什么事都不做。甚至有的人大學(xué)畢業(yè)了，研究生畢業(yè)了，還不出去找工作，待在家里啃老。二是“博弈好飲酒,不顧父母之養(yǎng)，二不孝也”，就是說(shuō)他不光不好好干活，還好吃懶做，耽于不良嗜好，沉迷下棋、喝酒，這都是很不好的。三是“好貨財(cái)，私妻子”，中國(guó)古代孝道規(guī)定不能“別籍異財(cái)”，指的是祖父母、父母尚在時(shí)不能另立戶籍， 分異財(cái)產(chǎn)。也就是說(shuō)你不能給自己搞個(gè)小錢柜，或者光對(duì)自己的媳婦好，把錢藏起來(lái)不給父母花，這種行為是不孝的。四是“從耳目之欲，以為父母戮”，如果子女在外面花天酒地、吃喝玩樂(lè)，就會(huì)給父母帶來(lái)恥辱。這里的“戮”不一定指殺戮，主要是丟人的意思。五是“好勇斗狠，以危父母”，指子女總愛(ài)在外面惹事生非，給父母帶來(lái)麻煩，甚至使父母陷入危險(xiǎn)的境地。這是孟子對(duì)不孝的一個(gè)論述。

養(yǎng)父母是最基本的義務(wù)，但是養(yǎng)而不敬也是不行的。父母是人，更是親人，是長(zhǎng)輩。人需要精神層面的滿足，光是養(yǎng)，照顧到他們的口腹之欲，給他吃飽穿暖是不夠的，還要敬?！墩撜Z(yǔ)·為政》中記載了孔子在回答子游問(wèn)孝時(shí)說(shuō)過(guò)的話，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬,皆能有養(yǎng)；不敬,何以別乎。”這句話是什么意思？在孔子所處的時(shí)代，人們都認(rèn)為孝就是贍養(yǎng)父母，但是單是養(yǎng)，犬馬也能做到，一些動(dòng)物也會(huì)養(yǎng)它的幼子，人如果光贍養(yǎng)而不敬父母，怎么跟動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)呢？這段話凸顯了“敬”在孝道中的重要性。

在日常生活中怎么去尊重父母？給父母吃的喝的，大部分人都能做到，但是有些人在面對(duì)父母的時(shí)候總是擺臉子，不能和顏悅色地對(duì)待他們，這說(shuō)明你對(duì)他們的感情不夠深。《禮記·祭義》里說(shuō)：“孝子之有深愛(ài)者，必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”父母是你最親近的人，又是長(zhǎng)輩，所以我們要尊重他們，不僅要聽(tīng)話，還要對(duì)他們和顏悅色?，F(xiàn)在有一小部分人一跟父親說(shuō)話就生猛冷峻，絲毫沒(méi)有對(duì)父母的尊敬、愛(ài)戴，這種態(tài)度會(huì)讓長(zhǎng)輩非常傷心，所以養(yǎng)親與敬親同樣關(guān)鍵，是最重要的一個(gè)倫理義務(wù)。