一、何謂孝？

記得上世紀(jì)八九十年代，有一首來(lái)自臺(tái)灣的通俗歌曲令大家廣為傳唱，叫《酒干倘賣(mài)無(wú)》。這首歌的歌詞里說(shuō)：“沒(méi)有天哪有地/沒(méi)有地哪有家/沒(méi)有家哪有你/沒(méi)有你哪有我/假如你不曾養(yǎng)育我/給我溫暖的生活/假如你不曾保護(hù)我/我的命運(yùn)將會(huì)是什么/是你撫養(yǎng)我長(zhǎng)大/陪我說(shuō)第一句話(huà)/是你給我一個(gè)家/讓我與你共同擁有它。”這首歌的歌詞跟荀子講的“三本學(xué)說(shuō)”意思非常相近。

追溯到孝的起源，首先人會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，你從哪里來(lái)？你的生命是誰(shuí)給你的？我們知道是父母賦予了我們生命。那父母又是從哪里來(lái)的？是祖父母和外祖父母生的。一直追溯下去就會(huì)追溯到我們的祖先那里。儒家有一位重要的代表人物荀子，他在《禮論》里說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“天地者，生之本也；先祖者，類(lèi)之本也；君師者，治之本也。無(wú)天地，惡生？無(wú)先祖，惡出？無(wú)君師，惡治？三者偏亡,焉無(wú)安人。”這段話(huà)說(shuō)的是什么意思？在儒家思想文化中，天地、君師、親祖是文明的三個(gè)根源。宋代以后，這種思想逐漸演變出敬奉天地君親師牌位的傳統(tǒng)，成了一個(gè)民間的信仰。這種對(duì)祖先的敬仰培養(yǎng)了中國(guó)古人的敬畏感和感恩之心，孝道的第一層含義“尊祖敬宗”便由此產(chǎn)生。

早在周代以前，中國(guó)古人就由對(duì)生命和祖先的崇拜產(chǎn)生了尊祖敬宗的孝道意識(shí)。什么叫尊祖敬宗？就是要尊重祖先，敬重家族的長(zhǎng)輩。過(guò)去，每個(gè)大家族一般都有一位活在現(xiàn)世的輩分高的長(zhǎng)輩來(lái)主事，稱(chēng)為宗子或宗主。以《紅樓夢(mèng)》為例，賈家的宗主就是賈母。

尊祖敬宗的意識(shí)激發(fā)了人們報(bào)本反初的生命意識(shí)、敬畏意識(shí)和感恩意識(shí)。中國(guó)人為什么把孝看得這么重？因?yàn)樵谥袊?guó)人看來(lái)，如果一個(gè)人連生養(yǎng)自己的父母親祖都不尊重，都不感恩，那這個(gè)人就沒(méi)有一點(diǎn)道德根基了。我們?yōu)槭裁匆漓胱嫦?，給祖先上墳？這就是尊祖敬宗意識(shí)的具體表現(xiàn)。過(guò)去我們相信祖宗神會(huì)庇佑我們，現(xiàn)在我們表達(dá)對(duì)祖先的追思和感激，這種生活方式和傳統(tǒng)自古以來(lái)就沒(méi)有變過(guò)，直到今天，每到清明、年關(guān)，還是有很多人會(huì)去給祖先上墳。

由每家每戶(hù)都尊重自己的祖先，我們可以升華到尊敬中華民族共同的祖先，那就是炎黃。我們是炎黃子孫，龍的傳人，現(xiàn)在在陜西橋山，每年都會(huì)舉辦祭黃大典。

孝的第二層含義是“善事父母”。現(xiàn)代家庭主要是由父母親和一到兩個(gè)小孩組成的核心家庭，“善事父母”似乎成為了現(xiàn)代社會(huì)孝的主要含義。事實(shí)上在古代中國(guó)，幾代人共同生活在一起，家庭規(guī)模較大，尊祖敬宗與善事父母這兩種孝道要求是并存并重的。戰(zhàn)國(guó)以后，由于戰(zhàn)亂影響，家庭規(guī)模變小，孝道中善事父母的含義開(kāi)始逐步凸顯出來(lái)。漢代許慎更在《說(shuō)文解字》中直接把“孝”定義為善事父母。我們觀察“孝”這個(gè)字，上面是部首“老”，下面是“子”，子支撐著老，同樣也體現(xiàn)了孝道中善事父母的含義。

孝的第三層含義是“生兒育女，傳宗接代”。《孟子》里有一句話(huà)：“不孝有三，無(wú)后為大”。如果不生育子女，整個(gè)家族的血脈就斷了，所以在傳統(tǒng)中國(guó)，對(duì)父母親祖盡孝必須要生育子女。在中國(guó)古人看來(lái)，不孝有三種表現(xiàn)，“無(wú)后”是其中最嚴(yán)重的一種。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，一個(gè)公民只要不犯法，其他事情都可以被允許，是否生育子女就成了一個(gè)自由的選擇。有些夫妻不愿意生育，采用“丁克”家庭的模式，只結(jié)婚不生小孩。孝的傳承要與時(shí)俱進(jìn)，我們要接納丁克家庭的存在，因?yàn)檫@是他人自由選擇的結(jié)果。不過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中，丁克家庭畢竟還是少數(shù)，在大部分中國(guó)人的樸素觀念里，結(jié)婚生子不僅是對(duì)親祖行孝，也是為了享受天倫之樂(lè)，與此同時(shí)，小孩也會(huì)成為聯(lián)結(jié)夫妻雙方的情感紐帶。

前面我們講了孝的三層含義，事實(shí)上，孝道的三層含義安排了我們的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。“尊祖敬宗”是對(duì)過(guò)去的回溯；“善事父母”指的是現(xiàn)在；“生兒育女，延續(xù)后代”則是面對(duì)未來(lái)。孝道之所以在中國(guó)文化和中國(guó)人的生活中發(fā)揮著非常重要的作用，正是因?yàn)樗烟斓亍⒆孀?、父母、自己、子孫，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)貫通連接了起來(lái)。我們中國(guó)人沒(méi)有統(tǒng)一的宗教信仰，在有些學(xué)者看來(lái)，孝就像是我們的人文宗教，它安頓了我們的心靈，使我們遠(yuǎn)離恐慌。比如說(shuō)一般老人為什么喜歡孫子呢？有了孫子以后他就不怕死了，因?yàn)樗纳趯O子的身上得到了延續(xù)。