二、啟功如何看待書法和人生的結(jié)合

啟功先生是如何把書法家的個(gè)人品質(zhì)、修養(yǎng)、境界和書法本身結(jié)合起來的？啟功先生對書法鑒賞的眼光非常高超、獨(dú)到，他有句名言：“學(xué)書別有觀碑法，透過刀鋒看筆鋒。”一般人只看刀法和刀峰，而他往往能從刀鋒里看出筆鋒，并且能從歷代書法作品中看出書者的個(gè)性、人生軌跡等特點(diǎn)，可以說是“透過筆鋒看人生”。

啟功先生說：“怎么能從書法上能看出書者的個(gè)性呢？”即如“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名”的杜牧，筆跡也是那么流動(dòng)；而能使“西賊聞之驚破膽”的范仲淹，筆跡便是那么端重；佯狂自晦的楊凝式，從筆跡上也看到他“抑塞磊落”的心情；玩世不恭的米芾，最擅長運(yùn)用毛筆的機(jī)能，自稱為“刷字”，筆法變化多端；林逋字清疏瘦勁；蘇軾字的豐腴開朗，而結(jié)構(gòu)上又深深表現(xiàn)出巧妙的機(jī)智。這些例子是數(shù)不完的。尤其是人民所景仰的偉大人物，他們的片紙只字，即使寫得并不精工，也都成了巍峨的紀(jì)念塔。

啟功先生認(rèn)為，文學(xué)作家親筆寫的作品，我們讀后能體會(huì)到他們的思想感情。比如，唐代杜牧的《張好好詩》、宋代范仲淹的《道服贊》，啟先生體會(huì)到他們在書寫的時(shí)候既嚴(yán)肅又愉快。黃庭堅(jiān)的《諸上座帖》，是一卷禪宗的語錄，雖然是狂草所書，但不同于潦草亂涂，而是紙作“氍毹”，筆為“舞女”，在那里跳著富有旋律、轉(zhuǎn)動(dòng)照人的舞蹈。元代書法家張即之，他主要以寫經(jīng)為主，寫的是楷書。他的《金剛經(jīng)》楷書很有份量，非常嚴(yán)謹(jǐn)。還有趙孟頫寫的大字碑文或長篇小楷，動(dòng)輒成千上萬字，首尾一致，精神貫注?？梢钥闯鏊麄儗懽值墓Ψ?。

啟功先生對于歷代書法作品的欣賞和摯愛，常常逸于作品本身之外，尤其是古代文學(xué)名家、書畫大家的書法作品。他常常在書法作品之外，談?wù)撨@些書寫者的人品、風(fēng)格，這也是“透過筆鋒看人生”的重要方面。

啟功先生還提到過《顏氏家訓(xùn)》里的“尺牘書疏，千里面目”這句話。在思友懷人的時(shí)候，相晤無由，得到傳來的片語只詞，都感到極大的安慰。如果再看到親筆的字跡，那種親切感，確實(shí)有攝影相片所起不到的作用。

啟功先生認(rèn)為，我們每讀到一個(gè)可敬可愛作家的作品時(shí)，總想見到他的風(fēng)采，得不到肖像，也想見到他的筆跡。真跡得不到，即使是屢經(jīng)翻刻，甚至明知是偽托的，也會(huì)引起向往的心情?？吹矫髦莻瓮械那叭藭ǘ南蛲?，有如世間流傳的托名岳飛書寫的草書《滿江紅》之類，是許多現(xiàn)代人有過的審美經(jīng)歷。啟功先生在得觀李白《上陽臺(tái)帖》之余，簡直欣喜若狂，不由放筆寫道：在這《上陽臺(tái)帖》真跡從《石渠寶笈》流出以前，要見李白字跡的真面目，是絕對不可得的?，F(xiàn)在我們居然親見到這一卷，不但不是摹刻之本，而且還是詩人的真跡（有人稱墨跡為“肉跡”，也很恰當(dāng)），怎么不使人為之雀躍呢！