董琨 中國社會科學(xué)院研究員

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很榮幸和大家做交流，今天的題目是《書法的人生意義——啟功先生的書法人生觀》。

一、啟功對書法在人生中意義的解讀

琴棋書畫是中國傳統(tǒng)知識分子的必要修養(yǎng)和趣味所在。琴棋畫三項，要求從事者具有一定的藝術(shù)才能和特質(zhì)，并非人人擅長，但漢字人人都可以書寫?；跐h字書寫的書法是封建時代科舉考試中必備的條件，受到普遍重視，是每個讀書人的“童子功”。然而，中國先秦時期流傳著一段話：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”這段話的意思是，中國古代有三個不朽的事業(yè)——“立德、立功、立言”，這是傳統(tǒng)士大夫最為看重的人生目標(biāo)。但書法沒有被列為其中，所以難免有人視其為生活中比較次要的事。

舉兩個例子。清代著名詩人龔自珍曾經(jīng)描繪過自己的心態(tài)——“夫明窗凈幾，筆硯精良，專以臨帖為事，天下之閑人也。吾難得此暇日。偶遇此日，甫三四行，自覺胸中有不忍負(fù)此一日之意，遂輟弗為，更尋他務(wù)，雖極瑣碎，亦苦心耗神而后已，卒之相去幾何？真天下之勞人，天下之薄福人也。”這段話的意思是，如果每天有閑暇，天氣很好，就想有個很好的筆和硯臺，好好的寫字、臨帖，這是天下的閑人。我很少有這種閑暇的日子，偶然有的時候才寫了幾行字，就覺得不忍心辜負(fù)這一天，因為好像應(yīng)該有更重要的事情要做，就不去寫字了。還要操心其它的各種瑣碎的事情，所以是一個天下的勞人，薄福之人。這是清代龔自珍對書法的看法。

明末有一位大學(xué)者黃道周曾說過：作書乃學(xué)問中第七八乘事，切勿以此關(guān)心。王逸少品格在茂弘、安石之間，為雅好臨池，聲實俱掩。余素不喜此業(yè)，只謂釣弋余能，少賤所該，投壺騎射，反非所宜。若使心手余閑，不妨旁及。他認(rèn)為書法在各種學(xué)問中的重要程度只能位列第七八等，千萬不要在這方面用心。比如，書法大家王羲之的人品和才學(xué)與當(dāng)時的名臣王導(dǎo)、謝安不相上下，只因喜好書法，掩沒了他的身名。