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梅敬忠:跟著習(xí)主席學(xué)國學(xué)——從國學(xué)中汲取修身、為官的智慧(15)

摘要:宣講家網(wǎng)系列節(jié)目《跟著習(xí)主席學(xué)國學(xué)》以習(xí)近平總書記講話為切入口,每期邀請專家學(xué)者深入解讀習(xí)近平總書記在講話中引用的經(jīng)典名句,從中提煉出中華文化的智慧,使之為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù),為建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化服務(wù)。本期節(jié)目中,中共中央黨校文史教研部梅敬忠教授將以習(xí)近平總書記講話中引用的典故為切入口,幫助網(wǎng)友從國學(xué)中汲取修身、為官的智慧,敬請關(guān)注。

有情感不等于有情懷,有知識(shí)不等于有文化。古代特別重視培育官員的文化胸襟,提出為官作宦,要忠君愛民,以天下為懷。北宋范仲淹,是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的的古代仁人志士,他可以說是古代官員里集忠臣、良臣、諫臣于一體的典范。王安石、著名哲學(xué)家張載等,均受范仲淹培養(yǎng)、舉薦。范仲淹搞改革(慶歷新政),成為王安石“熙寧變法”之前奏曲;他主政杭州,大災(zāi)之年以大興土木之特異之舉刺激經(jīng)濟(jì),擴(kuò)大就業(yè),救濟(jì)百姓,開拓新局;他甚至辦慈善事業(yè)(范氏義莊),一直延續(xù)到晚清才結(jié)束,所制定的一套監(jiān)管運(yùn)作規(guī)矩,至今也值得我們借鑒。

有人說“官員三部曲”,底線是先公后私,進(jìn)一步是公而忘私,再進(jìn)一步是大公無私。范仲淹很務(wù)實(shí),提出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”(《岳陽樓記》)理念,接地氣,可操作,又有濃濃的家國情懷。

我們黨員干部應(yīng)該好好思考這些傳統(tǒng)文化理念,向習(xí)總書記學(xué)習(xí),將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,把這些傳統(tǒng)理念轉(zhuǎn)化為為我所用的好理念,成為心中有黨、心中有堅(jiān)定信仰,有使命感、有自覺擔(dān)當(dāng)精神和強(qiáng)烈憂患意識(shí)的人。

三、結(jié)語:理解與學(xué)習(xí)修身為官之道,重在踐行

中國傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)“踐履”的功夫??鬃咏陶d人要“訥于言而敏于行”,認(rèn)為此乃君子之德,在他看來,“巧言令色,鮮矣仁”。中國傳統(tǒng)文化的“內(nèi)圣外王”之道,要求“內(nèi)圣”只有落實(shí)到“外王”才有意義和價(jià)值。老子也說:“知者不言,言者不知。”

古人講究行動(dòng)??鬃又苡瘟袊?,推行其思想;孟子推廣仁政,以君子、大丈夫?yàn)闃?biāo)桿,憤憤然理直氣壯;歷代改革家范仲淹、王安石、張居正等,無不飽讀詩書而以實(shí)踐行動(dòng)為旨?xì)w,做出一番實(shí)績來。

中國傳統(tǒng)文化追求“知行合一”,講求“實(shí)事求是”,講究“經(jīng)世致用”。鄙視凌空蹈虛、反對坐而論道,重視起而施行、主張文德武功,此乃中國文化的基本性格和取向。習(xí)總書記曾經(jīng)說,黨性修養(yǎng)就是共產(chǎn)黨人最大的“心學(xué)”,他肯定明代思想家王陽明的“心學(xué)”思想的當(dāng)代價(jià)值。

黨員干部對傳統(tǒng)文化最好的繼承,就在于秉持高度的文化自覺,弘揚(yáng)“修齊治平”“內(nèi)圣外王”的傳統(tǒng)文化精神,以創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的良好的修身之道、為政之道,擔(dān)當(dāng)新的治國理政大業(yè),立黨為公,更加務(wù)實(shí)有效地執(zhí)政為民,從而達(dá)致不朽的人生境界。

今天我就如何從國學(xué)里面汲取修身為官之道談了談我學(xué)習(xí)習(xí)總書記在相關(guān)重要論述的一些體會(huì)和思考,不當(dāng)之處請大家批評指正,謝謝大家。

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(根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯,

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責(zé)任編輯:葉其英校對:楊雪最后修改:
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