我們仔細看一下詩的措辭和造句。眾所周知，唐宋的詩詞要講究對稱，包括聲音的對稱和詞義的對稱，這兩點在《關雎》這首詩中都有所體現(xiàn)。“參差”是一個雙生詞，這兩個字的聲母是一樣的，都以“c”開頭。再看跟“參差荇菜”相對應的“窈窕淑女”，“窈窕”兩個字的韻母是一樣的，都發(fā)“ao”的音，這就是雙聲對疊韻。“荇菜”對“淑女”，兩個都是名詞；“左”和“右”，兩個都是方位詞并且是一對反義詞；“寤”和“寐”，“寤”是醒來，“寐”是睡著，也是一對反義詞；“求之”和“流之”則都是動詞。反義詞對反義詞，雙聲詞對疊韻詞，名詞對名詞，動詞對動詞，不管怎么看這個聯(lián)都對的特別整齊，在遣詞造句方面很是講究。

接著我們看一下它的段落劃分。這首詩可以分為五段，雖然是抒情詩，中間也穿插著故事脈絡和線索。第一段是想，第二段是求，第三段是求而不得之后的備受煎熬，“悠哉悠哉，輾轉反側”。第四段“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”，是與對方建立了良好的關系，兩情相悅、相互愉悅。第五段是結婚時的快樂場面。“參差荇菜，左右芼之”，“芼”是在祭祀時安置荇菜的過程。“窈窕淑女，鐘鼓樂之”，演奏鐘鼓之樂把她迎娶回家。五個段落有著清晰的邏輯。

我們再來看一下這首詩中一些詞語的特殊意義。大家可能會想，這不就是一首一般的愛情詩嗎？是的，它是愛情詩，但它并不是一首原生態(tài)的愛情詩，而是經(jīng)過改變了的，具有高雅情調及當時上層社會的文化印記的愛情詩。詩中常用的詞語，皆表現(xiàn)出一種高雅的戀愛情調和理想。比如說“窈窕”，窈窕指的是嫻靜美好的女子，它不是指具體的某一個女子，而是一種抽象化了的說法，代表了當時男子求偶的一個比較高的標準。再比如說“君子”。在古代，一般的男子我們可以稱為士或男，但不能隨意稱之為君子。君子是既有身份地位，又有較高道德修養(yǎng)的人，它更多的時候是一個道德品質上的概念，我們現(xiàn)在說的君子就是從這里邊逐漸引申出來的。有一個與君子相對的相反的概念，就是小人，我們常說君子和小人，對不對？小人不是地位低下的人，更不是個頭兒小的人，而是道德品質很差的人。

窈窕的嫻靜美好的女子，一定要有很高道德品質修養(yǎng)的君子才能和她相配。所以說這首詩與一般的愛情詩不同，它寄托了周代社會的婚戀觀。描寫求偶過程時，它的整個表達也是很文雅的。在沒能求到的時候，男子是“悠哉悠哉，輾轉反側”，日夜相思、輾轉反側，他沒有任何非分的舉動，對不對？當?shù)玫脚拥恼J可，建立了關系之后，兩個人相處的愉悅是用琴瑟友之來說明的，最后結婚的時候也是一種隆重的禮儀場面。這也就是為什么孔子評價《關雎》，說它是“樂而不淫，哀而不傷”，“師摯之始，關雎之亂，洋洋乎！盈耳哉”。我們可以想象這首詩歌如果是唱出來的，演奏到最后一段時，它所表現(xiàn)的君子和淑女的婚禮該是多么隆重、多么熱烈。

上面我們從字詞、結構等角度對《關雎》進行了講解，分析了其具有的非同一般的藝術水平。所以說《詩經(jīng)》不是一般的民間歌唱，是經(jīng)過藝術加工的作品。