其三，新發(fā)展理念根據(jù)新時代約束條件的變化，根據(jù)現(xiàn)代化新的歷史進程所面臨的新機遇、新挑戰(zhàn)，科學地豐富了“發(fā)展”的內(nèi)涵。新發(fā)展理念強調(diào)“發(fā)展必須是科學發(fā)展，必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”，包含了一系列對發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的深刻歷史要求：經(jīng)濟增長的動力要從要素投入驅(qū)動轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新驅(qū)動為主；經(jīng)濟發(fā)展的邏輯要從總量非均衡擴張式增長轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展；經(jīng)濟發(fā)展的成果要從允許一部分人先富起來轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟伢w現(xiàn)以共同富裕為目標的共享；經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)要從外在于發(fā)展轉(zhuǎn)化為發(fā)展本身的內(nèi)在要求；經(jīng)濟發(fā)展的國際格局從邊緣轉(zhuǎn)化為正在日益走近世界舞臺中央，形成人類發(fā)展的命運共同體等等。這些歷史性變化，賦予新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展全新的內(nèi)涵，對“發(fā)展”本身提出嶄新的要求，新發(fā)展理念是對這種新的歷史變化和要求的高度概括。

其四，新發(fā)展理念強調(diào)了發(fā)展目標上的結(jié)構(gòu)同步性，強調(diào)發(fā)展中的“推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”。就現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)而言，發(fā)展的根本在于質(zhì)量提升和質(zhì)態(tài)改進，即效率的提高和基于效率改進基礎上的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化，特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度的演進，而不是單純的經(jīng)濟增長，以及建立在經(jīng)濟要素投入規(guī)模不斷擴張基礎上的經(jīng)濟產(chǎn)出的數(shù)量增長。早期關于“經(jīng)濟發(fā)展”的認識通常是把經(jīng)濟發(fā)展定義為“經(jīng)濟增長”。特別是基于對落后的發(fā)展中國家擺脫貧困的迫切要求，為打破“貧困惡性循環(huán)”的陷阱，在探討“貧困陷阱”產(chǎn)生的原因時，經(jīng)濟學家往往將其歸結(jié)為投資增長不足，進而導致貧困再造貧困的累積性循環(huán)效應，因而不斷擴大投資帶動經(jīng)濟規(guī)模擴張以增加就業(yè)機會成為實現(xiàn)發(fā)展的根本。顯然這種對“經(jīng)濟發(fā)展”本質(zhì)的理解具有嚴重的歷史局限，沒有看到經(jīng)濟發(fā)展本質(zhì)的重點在于結(jié)構(gòu)升級。社會經(jīng)濟發(fā)展上的真正差異，不僅在于經(jīng)濟數(shù)量水平的差距，更重要的在于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上的差異，不同經(jīng)濟發(fā)展階段的本質(zhì)特征不僅是數(shù)量水平上的不同，更重要的是結(jié)構(gòu)特征上的不同，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、現(xiàn)代文明之間的區(qū)別，本質(zhì)上體現(xiàn)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)首先是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上的區(qū)別。因為，結(jié)構(gòu)變化是長期累積而成的，結(jié)構(gòu)變化的動因在于效率的提升，結(jié)構(gòu)演變是效率改善的結(jié)果，而效率的改善又只能是創(chuàng)新的結(jié)果，包括技術創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等。只有堅持長期和持續(xù)不斷創(chuàng)新，才能夠真正引起效率的持續(xù)改善，進而推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的演進，推動經(jīng)濟實質(zhì)性發(fā)展，而不是單純的數(shù)量增長。新發(fā)展理念要求新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步性，集中體現(xiàn)了對經(jīng)濟發(fā)展中質(zhì)態(tài)演進、結(jié)構(gòu)變化的強調(diào)。