一、《共產(chǎn)黨宣言》的文本解讀

《共產(chǎn)黨宣言》包括7篇序言、1篇引文和4章正文。要深入學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，首先就要仔細(xì)閱讀馬克思和恩格斯寫的這7篇序言。因?yàn)檫@7篇序言精要闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想，同時(shí)也對(duì)它作出了客觀公正的評(píng)價(jià)。

（一）《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景

引言的第一句話，非常著名，“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”要理解這句話，就要先了解《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景。在我看來，主要集中在兩個(gè)方面。

第一，作為一種理論意義上的背景。1848年，歐洲資本主義社會(huì)發(fā)展達(dá)到高峰，工業(yè)革命發(fā)生發(fā)展非常迅猛，大工業(yè)不斷興起，資產(chǎn)階級(jí)開辟了以工業(yè)革命為基礎(chǔ)的世界市場，而以世界市場為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)鏈條，將世界各民族國家都納入資本主義的生產(chǎn)方式之中。在這種情況下，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)作為兩大對(duì)立階級(jí)，矛盾和斗爭不斷加劇。

第二，作為一種理論性的訴求。《共產(chǎn)黨宣言》為工人階級(jí)解決了什么問題？工人階級(jí)在資本主義生產(chǎn)方式卷入過程中失去了很多，他們?yōu)榇藢で笠环N理論上的幫助，而之前的社會(huì)主義文獻(xiàn)和同時(shí)期的共產(chǎn)主義文獻(xiàn)卻沒有要給予幫助的態(tài)度。無產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)者需要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下認(rèn)清資本主義和資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的秘密，從而為工人階級(jí)革命找到科學(xué)依靠。

正是這兩大理論背景，構(gòu)成了《共產(chǎn)黨宣言》非常重要的一個(gè)寫作初衷。如果再往深層次考慮，馬克思、恩格斯在這部著作中所提到的重要思想——每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，要解決什么問題呢？人類解放。為什么是人類解放？我們今天是否已經(jīng)達(dá)到了人類解放？當(dāng)今，國內(nèi)外的馬克思主義理論界一直在探討人類解放的話題。馬克思、恩格斯創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》的目的，不僅是要在現(xiàn)實(shí)層面為無產(chǎn)階級(jí)生存、為無產(chǎn)階級(jí)政黨提供一個(gè)政治綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，提供一個(gè)理論性、思想性指引，提供一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)資本主義生產(chǎn)方式必然性滅亡的判斷，更重要的是要達(dá)到人類解放。那么在此過程中，需要對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行不斷地分析和批判。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第十一條所談到的，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界。”作為解釋世界和改變世界的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義……都要完成這樣的任務(wù)。那么，我們?nèi)绾胃玫母淖兪澜纾壳疤崾怯幸粋€(gè)科學(xué)有效的帶有極強(qiáng)真理性的對(duì)世界和時(shí)代的解釋系統(tǒng)。只有對(duì)這一系統(tǒng)給予科學(xué)的建構(gòu)，問題的提出，在這之后我們會(huì)知道怎樣采取合適的實(shí)踐方式對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不足之處進(jìn)行強(qiáng)有力的改變。這就是毛澤東同志所說的有的放矢。綜上而言，《共產(chǎn)黨宣言》,既在理論和實(shí)踐層面上，為工人階級(jí)壯大、為工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)提供科學(xué)理論指引，同時(shí)也將工人階級(jí)的理論性運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐性指引方式引向未來人類解放的前景。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》的正文內(nèi)容

在解讀正文之前，先給大家介紹《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。恩格斯在1883年德文版序言中指出：“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級(jí)斗爭的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭的歷史；而這個(gè)斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來，——這個(gè)基本思想完全是屬于馬克思一個(gè)人的。”這是貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的主要邏輯和思想線索，如何理解？下面來看正文。

1.斗爭——資產(chǎn)者和無產(chǎn)者

斗爭從何而來，如何與反動(dòng)派進(jìn)行斗爭？馬克思、恩格斯告訴我們，斗爭來自于資產(chǎn)者與無產(chǎn)者的對(duì)立。而這種資產(chǎn)者與無產(chǎn)者的對(duì)立式寫作框架，實(shí)際上就是在告訴我們共產(chǎn)黨人作為一個(gè)幽靈式的存在，對(duì)于歷史的理解方式是什么。“幽靈”是有歷史的，他的歷史就是要使自己不斷地實(shí)體化?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。如果要為工人階級(jí)提供一種理論和實(shí)踐上的革命法寶、革命策略、革命武器，就必須要表達(dá)出共產(chǎn)黨人對(duì)歷史的理解。

共產(chǎn)黨人理解的歷史就是階級(jí)斗爭的歷史。為什么是階級(jí)斗爭？馬克思、恩格斯對(duì)人類社會(huì)歷史作了簡要描述，說明無論是奴隸社會(huì)還是封建社會(huì)都存在統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)立。那么到了19世紀(jì)中葉的資本主義社會(huì)，這種階級(jí)對(duì)立的狀況不僅沒有改變，而且還演變成資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。這種階級(jí)對(duì)立是歷史發(fā)展的邏輯，只有抓住這一邏輯，共產(chǎn)黨人才能把握住歷史的內(nèi)在秘密。