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周峰:我們需要馬克思主義 ——紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年(3)

如果要消除統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間的對(duì)立,唯一的方式就是要打破階級(jí),而打破階級(jí)就是要消滅統(tǒng)治階級(jí)。被統(tǒng)治階級(jí)的生存和統(tǒng)治階級(jí)的消亡是聯(lián)系在一起的,所以在階級(jí)斗爭(zhēng)主線索下,馬克思、恩格斯告訴我們資產(chǎn)階級(jí)是如何成為統(tǒng)治階級(jí)的?無(wú)產(chǎn)階級(jí)又是如何成為資產(chǎn)階級(jí)掘墓人的?資產(chǎn)階級(jí)并不是天然的資產(chǎn)階級(jí),他與舊時(shí)代有著藕斷絲連的關(guān)系。換句話說,資產(chǎn)階級(jí)是在過去一切舊階級(jí)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生出來的階級(jí),他來自于過去的貴族、過去的封建主義,來自于新生的商人、新生的農(nóng)業(yè)大地主。這些新生的資產(chǎn)階級(jí)力量在獲得統(tǒng)治地位之后,是否改變了歷史的對(duì)立格局?沒有,一直都沒有。恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中說得很清楚:資產(chǎn)階級(jí)正是依賴于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的有力幫助,才使自己獲得了對(duì)封建地主階級(jí)的勝利。但是,在他上升為統(tǒng)治階級(jí)之后,就拋棄了歐洲啟蒙價(jià)值理念(自由、平等、人權(quán)、博愛)。所以,盡管資產(chǎn)階級(jí)在他的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大,但他自身仍然是一個(gè)狹隘的階級(jí)。在階級(jí)對(duì)立層面,他并沒有擺脫成為統(tǒng)治階級(jí)后的狹隘面目,仍然是一個(gè)狹隘的統(tǒng)治階級(jí)。

這種狹隘表現(xiàn)在什么方面?資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用,但在這一過程中,他也使自己暴露了私有的本性。資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)建出以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式,實(shí)際上他不只是創(chuàng)建,還是一種繼承,他把人類社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)為止的私有制生產(chǎn)方式發(fā)揚(yáng)光大。這種生產(chǎn)資料私有制的生產(chǎn)方式的的確確發(fā)揮了巨大的功能性作用。同時(shí)也使一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了,一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。

如何才能冷靜地面對(duì),冷靜地思考?資產(chǎn)階級(jí)在不斷擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)力的過程中也制造了一些矛盾,即:生產(chǎn)資料私人占有和社會(huì)化大生產(chǎn)。這兩者之間的矛盾無(wú)法解決,因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)不肯把生產(chǎn)資料私人占有向社會(huì)放開。換句話說,資產(chǎn)階級(jí)必須通過大量雇傭勞動(dòng)的生產(chǎn)制造,才能使生產(chǎn)資料私人占有這種生產(chǎn)方式得以繼續(xù)。具體通過什么方式?通過資本。19世紀(jì)的資本主義社會(huì)就是如此。他以龐大的資本聯(lián)合剝奪了或者奴役著所有無(wú)產(chǎn)者的勞動(dòng)。無(wú)產(chǎn)者必須有勞動(dòng)能力,才能使自己有被雇傭的可能。在這種狀況下,歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)所訴求的人類解放怎么可能實(shí)現(xiàn)?

那么,打破資本聯(lián)合,打破雇傭勞動(dòng)靠什么?靠斗爭(zhēng)、靠革命,靠無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合。這種無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合是資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)歷史必然邏輯所生成出來的結(jié)果。馬克思、恩格斯說得很清楚:資產(chǎn)階級(jí)和資本主義生產(chǎn)方式的掘墓人是資產(chǎn)階級(jí)自身創(chuàng)造出來的,是資本主義生產(chǎn)邏輯所演進(jìn)出來的歷史結(jié)果。所以,資本主義的產(chǎn)生和滅亡是一種必然的歷史事件。這對(duì)19世紀(jì)上半葉的歐洲工人運(yùn)動(dòng)不能科學(xué)地理解其自身使命,給予了深刻的解釋。當(dāng)初的無(wú)產(chǎn)階級(jí)以為只要破壞機(jī)器、毀壞廠房就是在進(jìn)行工人運(yùn)動(dòng),這實(shí)際上是一個(gè)非常幼稚的想法。工人運(yùn)動(dòng)必須要有科學(xué)理論的指引。如何才能把這種自發(fā)式、分散式的運(yùn)動(dòng)變成有組織、有紀(jì)律、有科學(xué)理論指引的運(yùn)動(dòng)?必須要有馬克思主義的科學(xué)理論的解釋框架。資本主義的存在有賴于資本和雇傭勞動(dòng),如果沒有資本和雇傭勞動(dòng),資本主義的生產(chǎn)資料所有制自然也就不復(fù)存在,而資本和雇傭勞動(dòng)的聯(lián)合恰恰就是奴役和剝削廣大無(wú)產(chǎn)者最根本的工具性所在。

資本主義的生產(chǎn)資料所有制方式造成了極大的生產(chǎn)過剩。馬克思、恩格斯說過,我們今天看到的危機(jī)從某個(gè)層面來說,也是一種過剩性危機(jī)。在整個(gè)資本主義社會(huì)發(fā)展過程中,就發(fā)生過好多次這樣的危機(jī)。那么,資本主義能夠解決自身過剩的危機(jī)嗎?這種過剩性危機(jī)表現(xiàn)在什么地方?商品的堆積。在《共產(chǎn)黨宣言》第一章,馬克思、恩格斯談到,資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造出龐大的商品,但這些龐大的商品是無(wú)產(chǎn)者和窮苦大眾沒有能力消費(fèi)的。那么,資產(chǎn)階級(jí)和資本家該怎么解決這些問題?馬克思、恩格斯說,消滅大量生產(chǎn)力,開辟新的需求市場(chǎng)。這是什么意思?就是企業(yè)倒閉。開辟新的市場(chǎng),要到哪里去開辟?向國(guó)外,向其他地區(qū)。這就是資本主義全球化過程中一定會(huì)遇到的問題。

馬克思、恩格斯說,它(資本)按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。一個(gè)什么樣的世界?不斷依靠雇傭勞動(dòng)使資本增殖的世界。資產(chǎn)階級(jí)走到哪里就會(huì)把哪里的產(chǎn)品、資源、人力都納入他的生產(chǎn)框架、雇傭體系之中去。由此,資本主義必然會(huì)走向滅亡。因?yàn)槿虻纳鐣?huì)生產(chǎn)力以及其他地區(qū)的消費(fèi)和需求,都不能夠滿足或解決資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料私人占有和社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾訴求。歸根究底,資產(chǎn)階級(jí)不肯打破生產(chǎn)資料私人占有的狀況。所以,無(wú)產(chǎn)者和資產(chǎn)者之間的斗爭(zhēng)是一種歷史必然性的結(jié)果。而這種歷史性、必然性的結(jié)果所帶來的最終結(jié)局是什么?階級(jí)斗爭(zhēng)一定會(huì)導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,而無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政不過是向未來共產(chǎn)主義過渡的一個(gè)狀態(tài)。

綜上所述,《共產(chǎn)黨宣言》第一章的主要思想,就是共產(chǎn)黨人怎么來理解歷史,共產(chǎn)黨人如何以階級(jí)斗爭(zhēng)的方式科學(xué)闡釋資本主義社會(huì),從而給工人階級(jí)和無(wú)產(chǎn)者一個(gè)科學(xué)的理論框架。我們今天談到的“兩個(gè)必然”的原理也正是來自于這個(gè)地方。這是第一章非常重要的內(nèi)容。

2.每個(gè)人的自由發(fā)展——無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人

資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者之間的斗爭(zhēng),構(gòu)成了人類社會(huì)歷史的階級(jí)斗爭(zhēng)。資本主義社會(huì)以來,這種斗爭(zhēng)的結(jié)果走向什么方面呢?當(dāng)然是以資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利而告終。這是馬克思、恩格斯根據(jù)歷史現(xiàn)實(shí)和理論邏輯得出的一個(gè)必然結(jié)果。但是,在這樣的理論、現(xiàn)實(shí)與邏輯的必然結(jié)果之中,我們需要一個(gè)有組織的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。如果工人運(yùn)動(dòng)是自發(fā)的、散漫的、無(wú)組織的,那就注定不能夠消滅資產(chǎn)階級(jí)。因此,工人運(yùn)動(dòng)不僅需要階級(jí)聯(lián)合,還需要在階級(jí)聯(lián)合中有一個(gè)能夠代表階級(jí)本身、而且組織集中、起著先鋒隊(duì)作用的政黨——共產(chǎn)黨。

共產(chǎn)黨到底是一個(gè)什么樣的政黨?共產(chǎn)黨人又是一種怎樣的人?今天的共產(chǎn)黨、共產(chǎn)黨人與歷史上、經(jīng)典文獻(xiàn)中的有何不同?有的人覺得我們今天對(duì)共產(chǎn)黨人的要求太苛刻,尤其是在中央開展八項(xiàng)規(guī)定、反“四風(fēng)”之后,但實(shí)際上,如果仔細(xì)翻看170年前的這部經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》時(shí),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人并沒有因?yàn)榭臻g和時(shí)間上的距離而發(fā)生改變。馬克思、恩格斯認(rèn)為,共產(chǎn)黨是工人階級(jí)政黨中非常優(yōu)秀的一個(gè)政黨的集合。相較于其他工人階級(jí)團(tuán)體,共產(chǎn)黨沒有自己的私利,用今天的話說就是全心全意為人民服務(wù)?!豆伯a(chǎn)黨宣言》指出,過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng),無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。這就是共產(chǎn)黨、共產(chǎn)黨人。為什么會(huì)這樣?在階級(jí)斗爭(zhēng)構(gòu)成人類社會(huì)歷史的主線、構(gòu)成理解資產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者之間對(duì)立方式的邏輯框架之后,馬克思、恩格斯就給我們點(diǎn)出,共產(chǎn)黨的使命和任務(wù)就是要消滅資產(chǎn)階級(jí)、消滅生產(chǎn)資料私有制。從這個(gè)意義上看,共產(chǎn)黨怎么可能還會(huì)有自己的私利呢?他一定是為了大多數(shù)人的利益。這是第二章中闡明的重要觀點(diǎn)。共產(chǎn)黨人之所以把這樣一個(gè)理論性訴求和實(shí)踐性、革命性目標(biāo)作為自己的政黨性質(zhì),甚至作為黨員革命性、先進(jìn)性的尺度標(biāo)準(zhǔn),原因就在于他們比一般人更能科學(xué)地理解和把握歷史規(guī)律,更能了解歷史本質(zhì)與發(fā)展趨勢(shì)。正是在這個(gè)條件下,馬克思、恩格斯表示,要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為一個(gè)真正聯(lián)合的階級(jí),一個(gè)組織性、紀(jì)律性、理論性最強(qiáng)的組織。

責(zé)任編輯:趙葦校對(duì):張凌潔最后修改:
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