三、《共產(chǎn)黨宣言》引發(fā)的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)

第一，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的指南。自1848年到1989年蘇東劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從“幽靈”走向現(xiàn)實(shí)的蓬勃發(fā)展時(shí)期。換句話說(shuō)，一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從一種“幽靈”走向現(xiàn)實(shí)，很大程度上得益于《共產(chǎn)黨宣言》的理論指引和革命指引。正是這部著作給予全球范圍內(nèi)共產(chǎn)主義者對(duì)共產(chǎn)主義的不斷向往。雖然蘇東劇變、蘇聯(lián)解體造成共產(chǎn)主義事業(yè)重新陷入低潮，但是今天我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)，歐美國(guó)家的一些左翼馬克思主義流派對(duì)共產(chǎn)主義和后共產(chǎn)主義，從理論到實(shí)踐的設(shè)想從未缺席，尤其在金融危機(jī)之后。

第二，《共產(chǎn)黨宣言》提供了一些非常重要性的思想。生產(chǎn)資料私有制能夠得以為繼，依賴(lài)于資本的聯(lián)合和雇傭勞動(dòng)的繼續(xù)。資本的聯(lián)合和雇傭勞動(dòng)的存在，是在今天資本主義全球化過(guò)程中最重要的兩種方式?！豆伯a(chǎn)黨宣言》給我們指出了資本主義世界一體化和資本力量一體化生成的邏輯，甚至從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)，今天資本能夠得到世界性聯(lián)合、資本主義能夠在全球化過(guò)程中完成體系化格局，盡管存在所謂的“逆全球化”，但并未妨礙資本主義全球化體系布局完成。從這一意義上說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》也為資本全球化和資本主義體系全球化的完成提供了某種支撐。今天資本主義世界很多時(shí)候也在汲取馬克思主義理論的資源，他們?yōu)槭裁匆橙∵@些資源？當(dāng)然是要避免和挽救自己過(guò)早滅亡的命運(yùn)。

第三，2008年金融危機(jī)之后，馬克思的熱度浮現(xiàn)上來(lái)。金融危機(jī)使我們重新認(rèn)知馬克思主義理論，使馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代再度復(fù)興起來(lái)。這就是剛開(kāi)始給大家說(shuō)過(guò)的：有誰(shuí)能夠堅(jiān)定地指認(rèn)馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了呢？有誰(shuí)能夠大膽地說(shuō)出我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代不需要馬克思了呢？無(wú)論是資本主義社會(huì)的學(xué)者還是非資本主義社會(huì)的學(xué)者，今天對(duì)于馬克思主義的評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的認(rèn)知，套用薩特的話說(shuō)“都無(wú)法將其超越”。那些所有說(shuō)超越了馬克思、超越了馬克思主義，無(wú)論是某種理論也好、某個(gè)學(xué)說(shuō)流派也好、某個(gè)人物也好，都不是實(shí)事求是的表現(xiàn)。

2008年金融危機(jī)之后，資本主義世界開(kāi)始興起“馬克思熱”，從研讀《共產(chǎn)黨宣言》到《資本論》，這都說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：時(shí)間和空間并未將歷史上這兩位重大思想家的思想貢獻(xiàn)與我們今天這個(gè)時(shí)代相脫離；相反，他們不僅是我們的同路人，而且是我們這個(gè)時(shí)代的指路人。日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山寫(xiě)了一本書(shū)叫作《歷史的終結(jié)及最后之人》，曾引發(fā)了全球閱讀熱潮。隨著蘇東劇變，他認(rèn)為未來(lái)的社會(huì)發(fā)展就會(huì)走向一種自由民主的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。但是2008年金融危機(jī)的爆發(fā)又使得福山不得不開(kāi)始思考，這種自由民主的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系是否真的代表了人類(lèi)歷史發(fā)展的未來(lái)方向，也許它并不是唯一性的。這是他近年來(lái)思考美國(guó)、思考世界歷史時(shí)所得出的一些結(jié)論。

所以，作為一個(gè)有深邃歷史眼光、對(duì)時(shí)代及其本質(zhì)和內(nèi)核給予深刻把握的思想家，馬克思和恩格斯又怎么會(huì)過(guò)時(shí)呢？不會(huì)。無(wú)論是在理論還是在實(shí)踐的層面，他們都應(yīng)該成為我們這個(gè)時(shí)代不斷去研讀的理論對(duì)象，都應(yīng)該成為我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程之中不斷去參照的理論指引和理論參考。

四、《共產(chǎn)黨宣言》與現(xiàn)代中國(guó)

關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)特色社會(huì)主義尤其是與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之間的關(guān)聯(lián)性，我想在這里跟大家做一個(gè)交流。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平同志說(shuō)道：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。”由此，我們可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)和共產(chǎn)主義、社會(huì)主義緊密關(guān)聯(lián)。所以，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)而言，如何將馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所提出來(lái)的各方面內(nèi)容在時(shí)代性轉(zhuǎn)化過(guò)程之中不斷緊密結(jié)合，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)非常重要的目標(biāo)。

第一，《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、中國(guó)共產(chǎn)黨的使命、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)都與《共產(chǎn)黨宣言》有莫大的關(guān)聯(lián)。毛澤東同志作為我們中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人、創(chuàng)建者，曾經(jīng)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》不下百遍。他正是在這種不下百遍的閱讀過(guò)程之中找到了一條解決中國(guó)社會(huì)革命的道路。無(wú)論革命成功，還是遭遇挫折，毛澤東同志都會(huì)拿出來(lái)不斷地翻閱，為什么呢？為了從中尋找理論的資源、理論的參照和幫助。他找到了什么呢？中國(guó)社會(huì)革命的道路是階級(jí)斗爭(zhēng)。正是依賴(lài)于階級(jí)斗爭(zhēng)，才使得中國(guó)社會(huì)革命取得了重大勝利。作為一種引領(lǐng)中華民族、中國(guó)人民求解放、求獨(dú)立的路徑，階級(jí)斗爭(zhēng)必不可少。