三、《共產(chǎn)黨宣言》引發(fā)的實(shí)踐運(yùn)動

第一，現(xiàn)實(shí)社會主義革命運(yùn)動的指南。自1848年到1989年蘇東劇變，世界社會主義運(yùn)動從“幽靈”走向現(xiàn)實(shí)的蓬勃發(fā)展時(shí)期。換句話說，一個半世紀(jì)以來，世界社會主義運(yùn)動從一種“幽靈”走向現(xiàn)實(shí)，很大程度上得益于《共產(chǎn)黨宣言》的理論指引和革命指引。正是這部著作給予全球范圍內(nèi)共產(chǎn)主義者對共產(chǎn)主義的不斷向往。雖然蘇東劇變、蘇聯(lián)解體造成共產(chǎn)主義事業(yè)重新陷入低潮，但是今天我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)，歐美國家的一些左翼馬克思主義流派對共產(chǎn)主義和后共產(chǎn)主義，從理論到實(shí)踐的設(shè)想從未缺席，尤其在金融危機(jī)之后。

第二，《共產(chǎn)黨宣言》提供了一些非常重要性的思想。生產(chǎn)資料私有制能夠得以為繼，依賴于資本的聯(lián)合和雇傭勞動的繼續(xù)。資本的聯(lián)合和雇傭勞動的存在，是在今天資本主義全球化過程中最重要的兩種方式。《共產(chǎn)黨宣言》給我們指出了資本主義世界一體化和資本力量一體化生成的邏輯，甚至從某個方面來說，今天資本能夠得到世界性聯(lián)合、資本主義能夠在全球化過程中完成體系化格局，盡管存在所謂的“逆全球化”，但并未妨礙資本主義全球化體系布局完成。從這一意義上說，《共產(chǎn)黨宣言》也為資本全球化和資本主義體系全球化的完成提供了某種支撐。今天資本主義世界很多時(shí)候也在汲取馬克思主義理論的資源，他們?yōu)槭裁匆橙∵@些資源？當(dāng)然是要避免和挽救自己過早滅亡的命運(yùn)。

第三，2008年金融危機(jī)之后，馬克思的熱度浮現(xiàn)上來。金融危機(jī)使我們重新認(rèn)知馬克思主義理論，使馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代再度復(fù)興起來。這就是剛開始給大家說過的：有誰能夠堅(jiān)定地指認(rèn)馬克思主義已經(jīng)過時(shí)了呢？有誰能夠大膽地說出我們在這個時(shí)代不需要馬克思了呢？無論是資本主義社會的學(xué)者還是非資本主義社會的學(xué)者，今天對于馬克思主義的評價(jià)，尤其是對《共產(chǎn)黨宣言》的認(rèn)知，套用薩特的話說“都無法將其超越”。那些所有說超越了馬克思、超越了馬克思主義，無論是某種理論也好、某個學(xué)說流派也好、某個人物也好，都不是實(shí)事求是的表現(xiàn)。

2008年金融危機(jī)之后，資本主義世界開始興起“馬克思熱”，從研讀《共產(chǎn)黨宣言》到《資本論》，這都說明一個問題：時(shí)間和空間并未將歷史上這兩位重大思想家的思想貢獻(xiàn)與我們今天這個時(shí)代相脫離；相反，他們不僅是我們的同路人，而且是我們這個時(shí)代的指路人。日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山寫了一本書叫作《歷史的終結(jié)及最后之人》，曾引發(fā)了全球閱讀熱潮。隨著蘇東劇變，他認(rèn)為未來的社會發(fā)展就會走向一種自由民主的資本主義市場經(jīng)濟(jì)體系。但是2008年金融危機(jī)的爆發(fā)又使得福山不得不開始思考，這種自由民主的資本主義市場經(jīng)濟(jì)體系是否真的代表了人類歷史發(fā)展的未來方向，也許它并不是唯一性的。這是他近年來思考美國、思考世界歷史時(shí)所得出的一些結(jié)論。

所以，作為一個有深邃歷史眼光、對時(shí)代及其本質(zhì)和內(nèi)核給予深刻把握的思想家，馬克思和恩格斯又怎么會過時(shí)呢？不會。無論是在理論還是在實(shí)踐的層面，他們都應(yīng)該成為我們這個時(shí)代不斷去研讀的理論對象，都應(yīng)該成為我們在實(shí)踐過程之中不斷去參照的理論指引和理論參考。

四、《共產(chǎn)黨宣言》與現(xiàn)代中國

關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》與中國特色社會主義尤其是與新時(shí)代中國特色社會主義、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想之間的關(guān)聯(lián)性，我想在這里跟大家做一個交流。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平同志說道：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。”由此，我們可以看到中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)和共產(chǎn)主義、社會主義緊密關(guān)聯(lián)。所以，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，就是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。對于中國特色社會主義建設(shè)而言，如何將馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所提出來的各方面內(nèi)容在時(shí)代性轉(zhuǎn)化過程之中不斷緊密結(jié)合，是新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)非常重要的目標(biāo)。

第一，《共產(chǎn)黨宣言》與中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的誕生、中國共產(chǎn)黨的使命、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)都與《共產(chǎn)黨宣言》有莫大的關(guān)聯(lián)。毛澤東同志作為我們中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人、創(chuàng)建者，曾經(jīng)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》不下百遍。他正是在這種不下百遍的閱讀過程之中找到了一條解決中國社會革命的道路。無論革命成功，還是遭遇挫折，毛澤東同志都會拿出來不斷地翻閱，為什么呢？為了從中尋找理論的資源、理論的參照和幫助。他找到了什么呢？中國社會革命的道路是階級斗爭。正是依賴于階級斗爭，才使得中國社會革命取得了重大勝利。作為一種引領(lǐng)中華民族、中國人民求解放、求獨(dú)立的路徑，階級斗爭必不可少。