周峰  中共廣東省委黨校哲學(xué)教研部主任、教授

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1848年2月，馬克思、恩格斯創(chuàng)作的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦公開發(fā)表。2018年2月，值此《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年之際，我們在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義這一背景下重溫這部經(jīng)典著作，具有特殊而又重要的意義。

前言 馬克思、恩格斯與《共產(chǎn)黨宣言》

《共產(chǎn)黨宣言》的作者馬克思和恩格斯在撰寫這部經(jīng)典著作時(shí)分別只有29歲和27歲。他們在風(fēng)華正茂的年紀(jì)就創(chuàng)作出這樣一部影響至今的偉大著作，是非常了不起的。

今天，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，首先要弄清楚它的世界性意義表現(xiàn)在哪些方面，它對于我們今天生活方式的選擇和整個(gè)時(shí)代的判斷具有怎樣的引領(lǐng)性、前瞻性意義。斯大林曾說過，《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的“圣經(jīng)”和“福音書”，“《宣言》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代”。這一評(píng)價(jià)實(shí)際上說明了一個(gè)非常重大的問題：無論是今天的社會(huì)主義抑或是未來的共產(chǎn)主義，在生活方式和制度的選擇上很大程度都是來源于《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容包括了對歷史、對階級(jí)的理解，對共產(chǎn)黨人及其使命的界定，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的批判，以及為迎接共產(chǎn)主義到來所要做的各種準(zhǔn)備等?？梢哉f，這部經(jīng)典著作自1848年發(fā)表以來影響了170年的歷史發(fā)展進(jìn)程。從這個(gè)意義上看，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)共產(chǎn)主義最偉大的綱領(lǐng)性文件，對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立、發(fā)展起到特別重要的引領(lǐng)性作用。

下面，介紹幾位當(dāng)代知名專家學(xué)者對《共產(chǎn)黨宣言》的評(píng)價(jià)和認(rèn)知。德國艾伯特基金會(huì)檔案館館長烏爾利希·卡塔里奧斯博士曾說：《共產(chǎn)黨宣言》仍具有現(xiàn)實(shí)意義，而且將越來越具有現(xiàn)實(shí)意義。事實(shí)上,今天我們不能說馬克思被遺忘了,并不像有人說的那樣馬克思已經(jīng)被超越了。的確，自馬克思主義誕生以來，否定、質(zhì)疑的聲音就一直未曾中斷。其中出現(xiàn)了這樣一種論調(diào)，認(rèn)為馬克思、恩格斯作為100多年前的偉大人物，他們撰寫的著作、推出的理論在現(xiàn)在到底還有多大影響力。在當(dāng)今時(shí)代，我們什么時(shí)候能夠超越馬克思，或者說在什么意義上能夠談?wù)摮今R克思？如果社會(huì)仍然存在階級(jí)對立，仍然存在私有制，那就很難說我們超越了馬克思，超越了馬克思主義。所以，我們在做這樣一種理論性判斷，在做這種現(xiàn)實(shí)性超越的時(shí)候，必須非常小心。

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特曾說過：大多數(shù)智力和想象的創(chuàng)作，經(jīng)過一段時(shí)間，短的不過飯后一小時(shí)，長的達(dá)到一個(gè)世代，就完全湮沒無聞了。有些卻不，他們遭受了晦蝕，但是又復(fù)活了，不是作為文化遺產(chǎn)中不可辨認(rèn)的成分而復(fù)活，而是穿著自己的服裝，帶著人們看得見摸得著的自己的瘢痕而復(fù)活了。這些創(chuàng)作，很可以稱之為偉大的創(chuàng)作，在我看來，偉大和生命力是聯(lián)結(jié)在一起的，按這個(gè)意思來說，偉大這個(gè)詞無疑適用于馬克思的道理。這是用經(jīng)濟(jì)學(xué)上的評(píng)判方式，對馬克思的《資本論》、對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出的重大評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為一部集哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義為一體的重要著作，宣告了馬克思主義新世界觀。而這種新世界觀的到來，的確是與偉大和其長久的生命力聯(lián)系在一起。

英國馬克思主義理論家特里·伊格爾頓在《馬克思為什么是對的》一書中認(rèn)為：馬克思首次辨識(shí)了這個(gè)被稱為資本主義的歷史對象——說明了它如何興起，按什么規(guī)則運(yùn)行，以及將如何可能被引向終結(jié)。正如牛頓發(fā)現(xiàn)了被稱為引力定律的無形力量，弗洛伊德揭示了被稱為無意識(shí)的隱藏現(xiàn)象的作用機(jī)制，馬克思撕去了我們?nèi)粘Ｉ畹膫窝b、揭示了難以覺察的被稱為資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)存在。什么是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)存在？就是生產(chǎn)資料私有制為主，就是生產(chǎn)資料私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾無法根本消除。正是馬克思撕去了資本主義生活方式的偽裝，我們才能發(fā)現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式的狹隘性。

莫斯科大學(xué)教授布茲加林評(píng)價(jià)說：《共產(chǎn)黨宣言》中包含著對今天具有重要現(xiàn)實(shí)意義的思想。這個(gè)思想就是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”實(shí)現(xiàn)這個(gè)原則是我們今天面臨的最重要任務(wù)。可以說，對這一思想的理解，構(gòu)成了共產(chǎn)主義事業(yè)中至關(guān)重要的核心價(jià)值理念。建黨90多年來，中國共產(chǎn)黨一直在踐行這一核心價(jià)值理念，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想?？梢姡匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想與《共產(chǎn)黨宣言》中的那句話緊密相關(guān)。

另外，《共產(chǎn)黨宣言》在全球范圍內(nèi)的影響力還表現(xiàn)在哪些方面？美國最大的實(shí)體書店巴諾（Barnes＆Noble）曾評(píng)選出“改變美國的20本書”，其中《共產(chǎn)黨宣言》入選；美國大學(xué)把意識(shí)形態(tài)上本應(yīng)勢不兩立的《共產(chǎn)黨宣言》列為大學(xué)一年級(jí)課程的必讀書目，作為一種文化經(jīng)典來學(xué)習(xí)，等等。

接下來，我從四個(gè)方面對《共產(chǎn)黨宣言》作一個(gè)解讀和交流。