五、馬克思主義自然觀和文化觀的創(chuàng)新

馬克思主義是以馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義為主要組成部分的嚴密的科學體系。同時馬克思主義理論體系的內(nèi)容十分豐富，涉及到科技、文藝、倫理、宗教、軍事等方面，文藝觀、倫理觀、宗教觀等都是這一科學體系的重要內(nèi)容。

《自然辯證法》系統(tǒng)闡明了馬克思主義的自然觀和科學觀

馬克思恩格斯一貫注重自然科學，雖然早在他們與以往舊哲學斗爭的過程中就提出了馬克思主義自然觀和科學觀的許多基本思想，但由于他們當時所面臨的迫切任務是創(chuàng)立唯物史觀，所以并沒有就這一問題進行專門研究和闡發(fā)。直到1873年，根據(jù)無產(chǎn)階級革命實踐發(fā)展的需要，恩格斯才開始寫作《自然辯證法》一書，第一次系統(tǒng)闡述了馬克思主義的自然觀和科學觀。

恩格斯寫作《自然辯證法》的主要目的首先在于，根據(jù)充分的自然科學事實，系統(tǒng)闡發(fā)科學的自然觀，完成自然觀方面的根本變革。其次，就是要創(chuàng)作一部直接同《資本論》銜接起來的著作，它不僅要揭示自然界本身的辯證發(fā)展過程，而且還要揭示自然界發(fā)展的客觀過程是怎樣有規(guī)律地超出自然界的范圍辯證地過渡到人類社會歷史領域中去的。再次，為了批判自然科學中的種種形而上學和唯心主義思潮，反擊資產(chǎn)階級學者利用自然科學的新成就對馬克思主義發(fā)起的種種攻擊。雖然這部著作沒有最后完成，但是卻集中地反映了恩格斯研究自然辯證法的許多精湛的思想。

《自然辯證法》深刻揭示了從自然界向社會歷史過渡的辯證法。在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》這篇論文中，恩格斯提出并論證了“勞動創(chuàng)造了人”的科學論斷，揭示了人類的起源和從自然界向人類社會過渡的辯證法，為自然辯證法和歷史辯證法、自然史和社會史的統(tǒng)一提供了結合點和關節(jié)點。

恩格斯考察了宗教產(chǎn)生和發(fā)展的過程，揭示了宗教發(fā)展的規(guī)律。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》、《費爾巴哈論》等著作中，提出宗教的發(fā)展是一個由對自然的崇拜發(fā)展為多神教，由多神教發(fā)展到一神教的過程。這一過程是與社會歷史條件的發(fā)展以及人的抽象思維能力的發(fā)展相聯(lián)系的。恩格斯指出，統(tǒng)一的神的出現(xiàn)，反映了人類社會的向前發(fā)展。“沒有統(tǒng)一的君主就決不會出現(xiàn)統(tǒng)一的神，至于神的統(tǒng)一性不過是統(tǒng)一的東方專制君主的反映” 。此外，恩格斯還論述了宗教這種意識形態(tài)發(fā)展的相對獨立性，全面地揭示了宗教的發(fā)展規(guī)律。恩格斯在揭示宗教的本質和發(fā)展規(guī)律的同時，還預言了宗教的發(fā)展趨勢。宗教既然是一個歷史范疇，它必然會隨著社會歷史的發(fā)展而歸于消亡。恩格斯指出，在資本主義社會，人們?nèi)匀惶幱诋惣旱淖匀涣α亢蜕鐣α康闹渲?，宗教是不可能消亡的。人們只有充分認識自然和社會發(fā)展的規(guī)律，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，消滅剝削制度和剝削階級，宗教才會消亡。