四、社會歷史觀的多方面闡述

唯物史觀的創(chuàng)立和完善是在解決它所面臨的重大問題的過程中實現(xiàn)的。19世紀下半葉，唯物史觀面臨著重大問題與挑戰(zhàn)：唯物史觀對社會歷史發(fā)展趨勢的預測在當時的歷史條件下未能成為現(xiàn)實，大量有關原始社會材料的收集、整理、總結工作急需唯物史觀的理論指導以及資產階級學者對歷史唯物主義的庸俗化和歪曲等等。恩格斯晚年對這些重大的問題作了深入研究，撰寫了《家庭、私有制和國家的起源》、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》等著述和關于歷史唯物主義的五封信，進一步豐富和發(fā)展了歷史唯物主義的基本原理。

原始社會發(fā)展的研究及對唯物史觀論證的深化

唯物史觀在揭示資本主義社會的基本矛盾、運動規(guī)律及其發(fā)展趨勢時，對人類社會的起源及原始社會結構也進行了探討，但由于歷史材料的短缺和當時人們認識的局限，對人類社會的起源更多的是科學的猜想。因而，必須利用科學的實證材料，進一步地闡明了人類社會的起源及其面貌。1877年，美國民族學家摩爾根的《古代社會》發(fā)表，在這部劃時代的巨著中，摩爾根發(fā)現(xiàn)了氏族的本質及其與部落的關系，揭示了氏族是原始公社制度的基本細胞，證明了原始氏族制度從母權制進到父權制的一般進程。這一卓越發(fā)現(xiàn)，揭示了原始共產主義社會內部組織的典型形式和基本特征，為解開古代希臘人、羅馬人、日耳曼人的歷史之謎提供了一把鑰匙。對摩爾根的重大發(fā)現(xiàn)，馬克思和恩格斯給予了高度評價。馬克思十分詳細地摘錄了摩爾根書中的觀點和材料，作了許多批語，補充了若干材料，打算把摩爾根的書介紹給德國讀者，但馬克思生前沒有實現(xiàn)這個愿望。為了補償亡友的遺愿和駁斥“講壇社會主義”者、拉薩爾分子宣揚的超階級的國家觀，1884年3—5月，恩格斯利用馬克思的結構、評語和評論，在摩爾根等人研究成果的基礎上，運用歷史唯物主義的基本觀點，分析了大量的實際材料，全面、系統(tǒng)地探索了人類社會早期發(fā)展階段的歷史，完成了《家庭、私有制和國家的起源》（以下簡稱《起源》）一書。在《起源》中，恩格斯科學地分析了人類早期的歷史，揭示了家庭、私有制發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，闡明了在私有制基礎上形成的階級對抗，剖析了國家的起源的實質，證明了國家由階級產生、隨著階級的消亡而消亡的規(guī)律。

《起源》以豐富的史實材料為根據(jù)，科學地分析了家庭、階級和國家的產生、發(fā)展及其本質，填補了人們關于史前社會研究方面的空白，也彌補了唯物史觀此前關于史前社會研究方面的不足，豐富和發(fā)展了唯物史觀，在馬克思主義發(fā)展史上占有重要地位。

對歷史唯物主義基本原理的新概述

19世紀80年代以后，為了批判新康德主義和新黑格爾主義等資產階級學者對馬克思主義哲學與德國古典哲學關系的歪曲，恩格斯寫了《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》（以下簡稱《費爾巴哈論》）一書。這部著作在全面論證馬克思主義哲學同德國古典哲學關系的同時，對歷史唯物主義的基本原理作了闡明和發(fā)揮。

歷史唯物主義書信對唯物史觀的新貢獻

經濟基礎和上層建筑之間的辯證關系，在馬克思恩格斯的著作中，本來是很清楚明了的。馬克思主義創(chuàng)始人在論證經濟基礎的決定作用的同時，也肯定了上層建筑的反作用?！堵芬?middot;波拿巴的霧月十八日》、《資本論》、《反杜林論》、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》等著作都清楚地說明了這點。但在19世紀90年代，馬克思主義在歐美各國得到廣泛傳播并在工人運動中確立了主導地位的同時，也遭到來自兩方面的攻擊。一方面攻擊來自以保爾·巴爾特為代表的資產階級學者的挑戰(zhàn)。巴爾特把歷史唯物主義歸結為經濟派唯物主義，攻擊馬克思恩格斯只承認經濟因素的作用。另一方面攻擊來自當時德國社會民主黨內的“青年派”的歪曲。他們機械地庸俗地解釋馬克思的歷史理論，歷史唯物主義被他們歪曲為“經濟唯物主義”。這一狀況在德國社會民主黨內，尤其在青年中造成思想混亂。

為了駁斥巴爾特等人和“青年派”對歷史唯物主義的攻擊，恩格斯在這一時期給康·施米特、約·布洛赫、弗·梅林、瓦·博爾吉烏斯等人寫了五封重要書信，全面論述和發(fā)展了唯物史觀的一系列基本原理，為完善歷史唯物主義做出了貢獻。