二、無產(chǎn)階級革命道路和策略理論的新探索

無產(chǎn)階級革命的道路和策略是馬克思恩格斯關(guān)注的重要問題。隨著資本主義社會的變化和無產(chǎn)階級革命實踐的發(fā)展，馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命道路和斗爭策略的思想也在不斷地變化和發(fā)展。特別是巴黎公社革命后，馬克思恩格斯對無產(chǎn)階級革命道路和斗爭的策略進行了新的探索，極大地豐富了無產(chǎn)階級革命道路和策略的理論。

巴黎公社革命和無產(chǎn)階級革命道路的選擇

19世紀70年代以前，馬克思恩格斯對無產(chǎn)階級革命道路和策略的思考，集中于暴力革命的問題。無產(chǎn)階級暴力革命，是他們深入考察歷史上的社會革命，特別是近代英國、法國資產(chǎn)階級革命以及1848年歐洲大革命，客觀分析無產(chǎn)階級革命所處的現(xiàn)實環(huán)境和條件后得出的結(jié)論。1871年巴黎公社革命失敗后，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等著述中，對巴黎公社革命的經(jīng)驗作了深刻總結(jié)，進一步闡述了無產(chǎn)階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，在革命中必須打碎舊的國家機器，建立新的國家政權(quán)，使勞動在經(jīng)濟上獲得解放的思想。論證了公社建設(shè)的主要經(jīng)驗：人民當家作主，對國家公職人員實行選舉、監(jiān)督和罷免制；反對特權(quán)，一切社會公職人員的報酬只能相當于工人的工資；公社不應(yīng)當是議會式的，而應(yīng)當是同時兼管行政和立法的工作機關(guān)，公社應(yīng)當成為全國各地的政治形式并組織民族的統(tǒng)一等等，進一步豐富和發(fā)展了新型無產(chǎn)階級國家政權(quán)學(xué)說。此時，馬克思對無產(chǎn)階級革命道路和策略的思想仍然是關(guān)于暴力革命的思想。他認為，巴黎公社革命的最基本的歷史經(jīng)驗，就是無產(chǎn)階級應(yīng)該采取革命手段奪取政權(quán)，徹底地粉碎資產(chǎn)階級的軍事官僚機器，以無產(chǎn)階級專政來代替資產(chǎn)階級專政。

此后，面對資產(chǎn)階級民主政治不斷鞏固和發(fā)展，資本主義社會沖突和階級矛盾相對趨于緩和等新變化，馬克思恩格斯對無產(chǎn)階級革命道路和策略進行了新的闡述。他們在強調(diào)暴力革命重要性的同時，進一步提出了各國工人階級要根據(jù)本國實際情況選擇適當?shù)母锩绞胶偷缆返乃枷?，提出了用和平手段取得政?quán)的可能性。暴力手段和和平手段都是奪取政權(quán)時可以采用的方式，但是，由于不同的國家情況有別，因此革命的方式也不盡相同，像英、美這樣的國家，無產(chǎn)階級就有可能通過和平方式奪取政權(quán)。1871年，馬克思在論及當時各國革命形勢時曾指出，在英國，工人階級面前就敞開著表現(xiàn)自己的政治力量的道路。凡是利用和平宣傳能更快更可靠地達到這一目的的地方，舉行起義就是不明智的。用什么方式來達到目的，應(yīng)當由這個國家的工人階級自己選擇。馬克思恩格斯認為，在無產(chǎn)階級革命發(fā)展的過程中，如果能夠用和平手段獲得政權(quán)，對無產(chǎn)階級和勞動人民就是有利的，因此只要有和平發(fā)展的可能，無產(chǎn)階級不僅不反對，而且一定要抓住這個機會。當然，即使在這個時候，也要做好暴力革命的充分準備。1872年，馬克思在《關(guān)于海牙代表大會》的演說中鄭重指出：“工人總有一天必須奪取政權(quán)……但是，我們從來沒有斷言，為了達到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段。我們知道，必須考慮到各國的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)；我們也不否認，有些國家，像美國、英國，——如果我對你們的制度有更好的了解，也許還可以加上荷蘭，——工人可能用和平手段達到自己的目的。但是，即使如此，我們也必須承認，在大陸上的大多數(shù)國家中，暴力應(yīng)當是我們革命的杠桿” 。

進入19世紀80年代，馬克思恩格斯對普選制的作用日益重視，提出了普選制是測量工人階級成熟性標尺的重要論斷。這一重要論斷突破了他們以往對普選制的認識，19世紀60年代，他們一度認為普選權(quán)在德國這樣的國家，對工人來說是陷阱，是政府的欺騙工具。到70年代初，隨著形勢的變化，他們從德國社會民主工黨利用普選權(quán)的最初戰(zhàn)績中，看出“普選權(quán)賦予我們一種卓越的行動手段” ，開始逐步闡明它的重要作用。70年代末，他們進一步指出，議會斗爭使工人黨“有可能統(tǒng)計自己的力量，向世界顯示它的組織得很好的和不斷壯大的隊伍” 。