二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路和策略理論的新探索

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的道路和策略是馬克思恩格斯關(guān)注的重要問(wèn)題。隨著資本主義社會(huì)的變化和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的發(fā)展，馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路和斗爭(zhēng)策略的思想也在不斷地變化和發(fā)展。特別是巴黎公社革命后，馬克思恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路和斗爭(zhēng)的策略進(jìn)行了新的探索，極大地豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路和策略的理論。

巴黎公社革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路的選擇

19世紀(jì)70年代以前，馬克思恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路和策略的思考，集中于暴力革命的問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命，是他們深入考察歷史上的社會(huì)革命，特別是近代英國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以及1848年歐洲大革命，客觀分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和條件后得出的結(jié)論。1871年巴黎公社革命失敗后，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等著述中，對(duì)巴黎公社革命的經(jīng)驗(yàn)作了深刻總結(jié)，進(jìn)一步闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，在革命中必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立新的國(guó)家政權(quán)，使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的思想。論證了公社建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)：人民當(dāng)家作主，對(duì)國(guó)家公職人員實(shí)行選舉、監(jiān)督和罷免制；反對(duì)特權(quán)，一切社會(huì)公職人員的報(bào)酬只能相當(dāng)于工人的工資；公社不應(yīng)當(dāng)是議會(huì)式的，而應(yīng)當(dāng)是同時(shí)兼管行政和立法的工作機(jī)關(guān)，公社應(yīng)當(dāng)成為全國(guó)各地的政治形式并組織民族的統(tǒng)一等等，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)學(xué)說(shuō)。此時(shí)，馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路和策略的思想仍然是關(guān)于暴力革命的思想。他認(rèn)為，巴黎公社革命的最基本的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該采取革命手段奪取政權(quán)，徹底地粉碎資產(chǎn)階級(jí)的軍事官僚機(jī)器，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政來(lái)代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。

此后，面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主政治不斷鞏固和發(fā)展，資本主義社會(huì)沖突和階級(jí)矛盾相對(duì)趨于緩和等新變化，馬克思恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路和策略進(jìn)行了新的闡述。他們?cè)趶?qiáng)調(diào)暴力革命重要性的同時(shí)，進(jìn)一步提出了各國(guó)工人階級(jí)要根據(jù)本國(guó)實(shí)際情況選擇適當(dāng)?shù)母锩绞胶偷缆返乃枷?，提出了用和平手段取得政?quán)的可能性。暴力手段和和平手段都是奪取政權(quán)時(shí)可以采用的方式，但是，由于不同的國(guó)家情況有別，因此革命的方式也不盡相同，像英、美這樣的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就有可能通過(guò)和平方式奪取政權(quán)。1871年，馬克思在論及當(dāng)時(shí)各國(guó)革命形勢(shì)時(shí)曾指出，在英國(guó)，工人階級(jí)面前就敞開(kāi)著表現(xiàn)自己的政治力量的道路。凡是利用和平宣傳能更快更可靠地達(dá)到這一目的的地方，舉行起義就是不明智的。用什么方式來(lái)達(dá)到目的，應(yīng)當(dāng)由這個(gè)國(guó)家的工人階級(jí)自己選擇。馬克思恩格斯認(rèn)為，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展的過(guò)程中，如果能夠用和平手段獲得政權(quán)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民就是有利的，因此只要有和平發(fā)展的可能，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅不反對(duì)，而且一定要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)然，即使在這個(gè)時(shí)候，也要做好暴力革命的充分準(zhǔn)備。1872年，馬克思在《關(guān)于海牙代表大會(huì)》的演說(shuō)中鄭重指出：“工人總有一天必須奪取政權(quán)……但是，我們從來(lái)沒(méi)有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段。我們知道，必須考慮到各國(guó)的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)；我們也不否認(rèn)，有些國(guó)家，像美國(guó)、英國(guó)，——如果我對(duì)你們的制度有更好的了解，也許還可以加上荷蘭，——工人可能用和平手段達(dá)到自己的目的。但是，即使如此，我們也必須承認(rèn)，在大陸上的大多數(shù)國(guó)家中，暴力應(yīng)當(dāng)是我們革命的杠桿” 。

進(jìn)入19世紀(jì)80年代，馬克思恩格斯對(duì)普選制的作用日益重視，提出了普選制是測(cè)量工人階級(jí)成熟性標(biāo)尺的重要論斷。這一重要論斷突破了他們以往對(duì)普選制的認(rèn)識(shí)，19世紀(jì)60年代，他們一度認(rèn)為普選權(quán)在德國(guó)這樣的國(guó)家，對(duì)工人來(lái)說(shuō)是陷阱，是政府的欺騙工具。到70年代初，隨著形勢(shì)的變化，他們從德國(guó)社會(huì)民主工黨利用普選權(quán)的最初戰(zhàn)績(jī)中，看出“普選權(quán)賦予我們一種卓越的行動(dòng)手段” ，開(kāi)始逐步闡明它的重要作用。70年代末，他們進(jìn)一步指出，議會(huì)斗爭(zhēng)使工人黨“有可能統(tǒng)計(jì)自己的力量，向世界顯示它的組織得很好的和不斷壯大的隊(duì)伍” 。