（四）做得怎樣

三大集團在轉(zhuǎn)型過程中的基本狀態(tài)是什么？回顧這170年來我們轉(zhuǎn)型的歷程，可以歸納出四種狀態(tài)：

1.迫不及待

這種心態(tài)是由整個民族的災(zāi)難深重造成的。我們急于要使古老的中國擺脫被壓迫、被欺凌的狀態(tài)。毛澤東同志1963年在《滿江紅·和郭沫若同志》這首詞中道：“多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。”毛澤東同志這種使中國擺脫被壓迫、被欺凌狀態(tài)的強烈期待，深刻地影響著中國的轉(zhuǎn)型。戊戌變法前，康有為在與光緒皇帝的對話中，急切請求光緒皇帝急變、速變，百日維新（在一百多天里）下了200多道改革命令。這是“迫不及待”非常集中的表現(xiàn)。1912年8月，孫中山在參加國民黨改組大會期間與時任臨時總統(tǒng)袁世凱有一次談話涉及鐵路建設(shè)。孫中山跟袁世凱說，現(xiàn)在國家面臨兩大任務(wù)，一個是富國強兵，這點由袁總統(tǒng)你來做，要在五年時間里練百萬強兵，另一個就是修交通，交通建設(shè)是國家強盛很重要的基礎(chǔ)，這點我可以負(fù)責(zé)。孫中山向袁世凱承諾，要在五年或者更長的時間里修建20萬公里（也有一種說法是17萬英里）的鐵路和100萬公里的公路。但是這段談話已經(jīng)過去了105年，中國的鐵路里程依然沒有達(dá)到孫中山講的20萬公里——可見孫中山先生的迫切心態(tài)。

這種心態(tài)到今天我們依然還或多或少地存在?；仡櫼幌?，我們以往的五年規(guī)劃，如果你一定要用一個字來概括的話，那就是“快”。但非常重要的是，我們的“十三五”規(guī)劃基本上已經(jīng)放棄了“快”的提法，轉(zhuǎn)而注重健康發(fā)展，這是一個非常喜人的轉(zhuǎn)折點。

因為迫不及待，所以才會求取捷徑，因為迫不及待，我們就嘗試著盡快找到復(fù)興和救亡的辦法，把中國帶出災(zāi)難深重的狀態(tài)。我們?yōu)槭裁磿x擇學(xué)習(xí)蘇俄？就是因為我們亟需一劑猛藥，好讓中國迅速擺脫瀕臨滅亡的狀態(tài)——實際上也成功了。但是，當(dāng)我們回顧這個成功的時候，發(fā)現(xiàn)這種成功是有代價的，改革開放三十多年來，我們對蘇聯(lián)模式的放棄，實際上就是這種體制代價的表現(xiàn)。

2.參差不齊

轉(zhuǎn)型是一個系統(tǒng)工程，是價值理念、文化方式、政治制度、產(chǎn)業(yè)模式、組織形態(tài)、國際關(guān)系各個維度的全面轉(zhuǎn)型。但是，由于各精英集團對轉(zhuǎn)型開出了不同的藥方，同一個精英集團在不同時期的轉(zhuǎn)型方案也有變化，所以就造成轉(zhuǎn)型在各維度、領(lǐng)域參差不齊的現(xiàn)象，進度也參差不齊，有些已經(jīng)具備了現(xiàn)代化的國際先進水平，有些還依然停留在傳統(tǒng)時期。比如說，今天中國的產(chǎn)權(quán)關(guān)系有些方面已經(jīng)走到了比較先進的階段，有些方面則有待明晰。

3.西洋崇拜

近代中國最基本的心態(tài)就是西洋崇拜。1934年8月24日的《大公報》有一篇社論講：“最近二十年來，……民族的自尊心與自信力既己蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”這個判斷放到今天可能稍微嚴(yán)重了一些，但也有一定的警醒意義。北京大學(xué)創(chuàng)立之初，任何老師的聘用都是要有國外文憑的，近乎唯國外馬首是瞻。這是主導(dǎo)中國轉(zhuǎn)型很重要的一條線索。

但是，在西洋崇拜的同時，也有一條反西洋崇拜的線索。這點我們要同時去理解。比如，在我們中國共產(chǎn)黨建黨的早期階段，實際上是唯共產(chǎn)國際“馬首是瞻”的，直到毛澤東同志提出馬克思主義中國化，打破言必稱希臘羅馬的狀態(tài)，情況才得到切實好轉(zhuǎn)。近來社會上有一股虛無主義的思潮，對延安整風(fēng)運動頗有說辭，實際上他們都沒有意識到，整風(fēng)運動對于我們中國共產(chǎn)黨與整個中國轉(zhuǎn)向正確的轉(zhuǎn)型道路具有非常重要的意義，因為整風(fēng)運動最核心的目的，是打破對共產(chǎn)國際的崇拜，按毛澤東同志的講話是打破教條主義。馬克思主義中國化（包括毛澤東思想），實際上都是整風(fēng)運動最重要的產(chǎn)物。可以說，整風(fēng)運動是近代中國轉(zhuǎn)型歷程中打破西洋崇拜的第一步，是中國精英團體對西洋崇拜的一個反思，我們今天提出的中國特色社會主義依然是反西洋崇拜的一個成果。

4.反復(fù)試錯

在近代中國轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中，由于沒有一個可以一以貫之的剛性，準(zhǔn)確來講，也不可能有一個可以一以貫之的綱領(lǐng)，所以不同的精英團體在不同階段就需要不斷試驗，看看在不同領(lǐng)域到底哪種制度適合，相互之間又怎么匹配。我們經(jīng)常講，要有配套改革，但不同維度、不同領(lǐng)域之間的配套改革并不容易。在改革開放之初，鄧小平同志就說：“我們的方針是膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步。……這中間一定還會犯錯誤，還會出問題。關(guān)鍵是要善于總結(jié)經(jīng)驗，哪一步走得不妥當(dāng)，就趕快改。”（《改革是中國的第二次革命》）這實際上是對反復(fù)試錯非常通俗的表達(dá)。

這種反復(fù)試錯的狀態(tài)實際上是我們轉(zhuǎn)型過程中必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，今天我們依然有反復(fù)試錯的特點。但隨著全面改革的深入，這種反復(fù)試錯的特點將逐漸消失，我們將在一個比較穩(wěn)定的框架下進行調(diào)整。比如，我們農(nóng)村的經(jīng)濟組織方式經(jīng)歷了七個階段，從自耕農(nóng)互助組到初級合作社，再到高級合作社，再到人民公社，再到“三級所有，隊為基礎(chǔ)”，再到村戶雙層經(jīng)營體制（家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制），再到現(xiàn)階段的股份經(jīng)濟合作社，這是我們不斷探索社會主義農(nóng)村的經(jīng)濟組織方式的歷程，這中間經(jīng)歷了很多試驗和挫折。這是大型文明完成轉(zhuǎn)型必然經(jīng)歷的正常狀態(tài)。