3、忠恕

“忠恕”也是孔子的思想。忠是對一個(gè)人和他人之間關(guān)系的一種描述，你與別人相交，有沒有守持忠實(shí)的態(tài)度，是你能不能交到朋友的你自身的一個(gè)條件。曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣！”

“忠”與“誠”可以互訓(xùn)。誠者必忠。“主忠信”是孔子的道德律令。弟子問什么是仁?？鬃踊卮穑?ldquo;居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。”“忠”是一個(gè)永恒的價(jià)值理念。“忠”和“敬”相關(guān)，孔子講君子有“九思”，其中兩思，就是“言思忠，事思敬。”如果做到“言忠信，行篤敬”，即使到不同的族群或者不同的國度，也行的開；反之，即使是到自己的家鄉(xiāng)，也行不通。

子貢問老師：有一種道德理念需要一輩子來堅(jiān)守，是什么呢？孔子回答說：是“恕”。“恕”就是設(shè)身處地，將心比心，換位思考，自己不喜歡的東西不強(qiáng)加于人。如果用這樣的態(tài)度來處理你和他人的關(guān)系、和朋友的關(guān)系，跟主體之外的他者的關(guān)系，就不會(huì)有那么多的麻煩。

“恕”這個(gè)理念，“己所不欲，勿施于人”這個(gè)理念，西方思想界有很高的評價(jià)，他們稱這個(gè)價(jià)值理念是人類的道德金律，屬于所有人的。而且從這個(gè)價(jià)值理念，可以看出中國文化的和合之美。

4、知恥

“好學(xué)近乎知，力行近仁，知恥近乎勇”，這是《中庸》里面的話。修身應(yīng)該從“知恥”開始。中國文化是講究經(jīng)世致用的文化，他講究力行，光講空話不行動(dòng)，不是中國文化的特征。“恥”這個(gè)概念是人所獨(dú)有的，你遇到不好意思的事情，做了不合適的舉動(dòng)，你的內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一個(gè)愧疚，會(huì)產(chǎn)生恥感。

“知恥”其實(shí)是人之為人的一個(gè)文明指標(biāo)。人的文明的表現(xiàn)之一，是有羞恥心，也可以叫“羞惡之心”。孟子講：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”惻隱之心，就是不忍；辭讓之心，是文明禮貌；是非之心，是社會(huì)的公平正義；而羞惡之心，就是“知恥”。孟子稱這四個(gè)方面是人的“四端”，即做人的開始。如果是一個(gè)士大夫，官員，有羞惡之心，知恥，才能廉潔。明代大學(xué)者顧炎武說：“廉恥，立人之大節(jié)。”所以“廉恥”是人之為人的一個(gè)基本的價(jià)值理念。

如果要講當(dāng)代社會(huì)共同的價(jià)值，應(yīng)該是禮義廉恥。“禮義廉恥”最早出自《管子》。“禮”是文明秩序，“義”是社會(huì)正義，“廉”是節(jié)儉廉潔，“恥”是道德的約束與自律。管子稱“禮義廉恥”是國家的“四維”。

5、和而不同

中國文化傾向于不把人與人之間的關(guān)系搞得不可調(diào)和。“和而不同”是中國人面對這個(gè)世界的總原則，雖然不同也可以和平共處。哈佛大學(xué)費(fèi)正清中心的史華慈教授提出一個(gè)理論：語言對思維的作用，并不像人們想象的那樣大。

不同文化之間可以共存，可以溝通，可以融合，是中國文化的一個(gè)固有的理念。古人有“佳人不同體，美人不同面”的說法。西方人也講世界上沒有完全相同的兩個(gè)生命個(gè)體。世界有差異，但差異不必然發(fā)展為沖突，沖突不必然變成你死我活，而是可以溝通和對話，進(jìn)而和解、共處的。正如宋代的思想家張載所說：“有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。”人類最終應(yīng)該是“和而解”，而不是“斗而亡”。

對話需要智慧。文化人類學(xué)家費(fèi)孝通先生的四句話：“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同。”這是老輩人，一個(gè)文化學(xué)者對這個(gè)世界的期待。中國文化里的“和而不同”的思想，就是要正確認(rèn)識這個(gè)世界的生存狀態(tài)，認(rèn)識人類自己，尋找危機(jī)的解決之道。這個(gè)世界應(yīng)該更好些，應(yīng)該更和諧，應(yīng)該“有話好好說”。

這些理念的最高的源頭來源于“六經(jīng)”，所以我贊成馬先生的看法，如果講國學(xué)的話，應(yīng)該把“六經(jīng)”作為國學(xué)的最主要內(nèi)容。但事實(shí)上，中國傳統(tǒng)的學(xué)問“經(jīng)學(xué)”是好大一塊，你要進(jìn)入“經(jīng)學(xué)”還要讀“小學(xué)”，所謂清儒講的讀書必先識字，“小學(xué)”是一個(gè)入門的途徑。所以這個(gè)國學(xué)，就跟大家認(rèn)同的學(xué)術(shù)史區(qū)分開來。

我主張小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都開國學(xué)課，以“六經(jīng)”為主要內(nèi)容，要選讀可從《論語》和《孟子》入手。慢慢地，中國傳統(tǒng)思想與這些最基本的價(jià)值理念就深入到我們中國人的精神里面去了。