四、傳統(tǒng)文化價(jià)值理念的現(xiàn)代意義

如果說在當(dāng)代中國(guó)有價(jià)值缺失，這個(gè)價(jià)值缺失就需要慢慢加以彌補(bǔ)，或許要通過一百年到幾百年之后，中華文化的最高形態(tài)價(jià)值理念就能變成中華兒女的文化識(shí)別符號(hào)了。而且我提出來，跟國(guó)學(xué)相輔相成的還要學(xué)習(xí)一點(diǎn)文言文寫作。“文言文”有很多好處，簡(jiǎn)潔、含蓄，禮貌和典雅都可以在里面體現(xiàn)出來，白話文有時(shí)候不夠典雅。

所以我覺得我們的傳統(tǒng)價(jià)值理念在今天一點(diǎn)都不過時(shí)。如果講當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值缺失，我們一定要了解到，這不僅僅是傳統(tǒng)價(jià)值理念的缺失，這個(gè)缺失由于斷層顯得格外嚴(yán)重，尤其應(yīng)該彌補(bǔ)。

但同時(shí)，我覺得也要警惕。長(zhǎng)期的斷層之后我們又開始重視自己的傳統(tǒng)，講座、報(bào)刊、文章也增多了，我甚至感覺到，已經(jīng)開始有人產(chǎn)生一種只有中國(guó)的好，外國(guó)的都不好的觀念，這也是不對(duì)的。其實(shí)在現(xiàn)代文明方面，中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，不只是幾年、十幾年的問題。所以，在我們講國(guó)學(xué)、講傳統(tǒng)文化、講中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念的時(shí)候，不要忘了，人類的文明是共存的。

孔子的年代就是公元前7世紀(jì)到4世紀(jì)，這一段時(shí)間，也是世界上第一流的思想家誕生的時(shí)期。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、釋迦牟尼，這些大的思想家都產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)代。西方有一個(gè)哲學(xué)家叫卡爾·雅斯貝爾斯，他提出一個(gè)軸心時(shí)代的理論，在公元前7世紀(jì)到4世紀(jì)的這個(gè)時(shí)期，是世界上各種文化系統(tǒng)一流的思想家誕生的時(shí)期。所以在文化的發(fā)展中，我們會(huì)提出來回到軸心時(shí)代，現(xiàn)在我們講傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)我們要回到《六經(jīng)》，這些價(jià)值理念對(duì)我們是永久的，甚至它本身也有普世價(jià)值。我講的“敬、恕、恥”這些概念，它是屬于整個(gè)人類的，不僅僅是中國(guó)人的。它可以成為我們跟不同文化對(duì)話的資源。我還經(jīng)常講另外一個(gè)概念“和”和“同”?？鬃又v“君子和而不同”，首先是“和”，大家是在一起，但又是不“同”的，不“同”才能“和”，否則誰跟誰去“和”。你看《易經(jīng)》講，“天下同歸而殊途，一致而百慮”。宋代的哲學(xué)家張載，把這個(gè)思想發(fā)揮到最深刻的地步，提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”四句精髓。張載字橫渠，這四句話也叫橫渠四句教。剛才也提到，張載還有另外哲學(xué)四句教，這四句話是這樣講的：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為，有反斯有仇，仇必和而解”，他對(duì)宇宙世界的各種物象存在，作了一個(gè)描述，然后又加以解釋，這些思想跟西方文化有很大的區(qū)別。

西方文化是個(gè)二元的對(duì)立文化，它的特點(diǎn)是二元對(duì)立，主客分離。把主體和客體分解得比較清晰，科學(xué)發(fā)達(dá)。而中國(guó)文化則是“天人合一”，有人說是不是和科學(xué)不發(fā)達(dá)有點(diǎn)關(guān)系。有一次楊振寧先生在一個(gè)討論會(huì)上，討論中國(guó)的“天人合一”思想是不是中國(guó)科學(xué)不發(fā)達(dá)的原因。反對(duì)他的人也不少。“天人合一”這個(gè)思想我們覺得非常好，它比較愛護(hù)自然，不那么對(duì)立。國(guó)際間的事情是不是就一定要對(duì)立到你死我活以至兵戎相見呢？中國(guó)古人的智慧不是這樣的，他覺得是可以化解的，可是化解需要智慧。

中國(guó)最古老的智慧，這些基本的價(jià)值理念現(xiàn)在對(duì)我們?nèi)杂幸嫣?。但是我提醒一句，因?yàn)閮H僅有中國(guó)的價(jià)值理念，你還不能成功的作為文明世界的一員，你一定還要懂得現(xiàn)代文明的觀念、形式、方式、禮儀、規(guī)則，這個(gè)跟傳統(tǒng)的價(jià)值理念并不矛盾，他們可以互相闡釋、互相啟發(fā)。

中國(guó)古代講這個(gè)“禮”，是我們現(xiàn)在所需要的。如果中國(guó)人能做到內(nèi)心世界的“莊嚴(yán)、有敬”，別人就不會(huì)說你沒有信仰，可是現(xiàn)在我們?nèi)w一起向“俗”社會(huì)里面逐流而去。從傳媒到電視，一起向“俗”世界里蜂擁而去，像魚一般的排著隊(duì)伍往那兒游，但那兒是一個(gè)深淵。這個(gè)問題請(qǐng)大家三思。

我就講這些，謝謝大家。