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劉夢溪:中國傳統(tǒng)文化價(jià)值理念的現(xiàn)代意義

摘要:“中國傳統(tǒng)文化中都有哪些價(jià)值理念今天仍然可以發(fā)揮作用?”這是劉夢溪先生此次報(bào)告的主題。他認(rèn)為,中國30多年的改革開放,給社會(huì)帶來了活力,但社會(huì)的泛商業(yè)化、泛市場化會(huì)沖擊文化的基本價(jià)值,使社會(huì)失范、失德、失敬的價(jià)值紊亂現(xiàn)象大量存在。因此必須重視“敬”“恕”“和”等中國傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值理念,并發(fā)揮其對現(xiàn)代社會(huì)的積極作用?!懊褡宓膫ゴ髲?fù)興,應(yīng)該以文化復(fù)興為前提、為標(biāo)志,社會(huì)的發(fā)展不能以犧牲文化的基本價(jià)值為代價(jià)?!?/p>

劉夢溪

劉夢溪 當(dāng)代文化歷史學(xué)者,中國藝術(shù)研究院終身研究員

(未經(jīng)許可,不得復(fù)制、印刷、出版,違者負(fù)知識產(chǎn)權(quán)法律責(zé)任)

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各位上午好,我很榮幸有機(jī)會(huì)與大家進(jìn)行一次學(xué)術(shù)交流。

對于經(jīng)濟(jì)和文化我有一個(gè)觀念,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的問題在于文化,文化的問題在于教育。今天講的主題就是,中國傳統(tǒng)文化價(jià)值理念在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義?為什么會(huì)提出這樣的問題?我們可以把這個(gè)背景再拓展一點(diǎn),大家或許能注意到,近年人們比較關(guān)注傳統(tǒng)文化,關(guān)注國學(xué),但是,在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi),我們都有一個(gè)指導(dǎo)性的觀念:與傳統(tǒng)徹底決裂。在座的各位朋友,只要是50歲以上的人都會(huì)有這個(gè)經(jīng)歷,我們所受的教育告訴我們要跟傳統(tǒng)徹底決裂。這個(gè)話太決絕了,要革新,要?jiǎng)?chuàng)新,都沒有問題,但是傳統(tǒng)跟創(chuàng)新就是那樣格格不入嗎?

 一、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和背景

如果我們回憶一下從晚清到民國以來的改變,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)時(shí)間段正是西方的文化、西方的學(xué)術(shù)大規(guī)模地進(jìn)入中國的時(shí)期。在這種情況下,中國發(fā)生了文化的失衡,人們對自己的傳統(tǒng)有了動(dòng)搖,甚至認(rèn)為,為了走向現(xiàn)代化必須要徹底長期擺脫傳統(tǒng)思想。由于這個(gè)時(shí)間過于長,造成了文化的斷層,這個(gè)斷層非常之大,急需填補(bǔ)。但是社會(huì)和文化的歷史規(guī)律是這樣的,一旦你欠下了賬,還賬的時(shí)候就變得千難萬難,想重新補(bǔ)充十分不易。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)間點(diǎn)過去了,世界又往前走了,我們還要去還過去的賬,就會(huì)耽擱不少時(shí)間。

正是這樣的斷層,讓當(dāng)代中國人對中國傳統(tǒng)非常陌生。近年,傳統(tǒng)文化得到大家關(guān)注,國學(xué)得到大家的關(guān)注,這是一個(gè)事實(shí)??墒橇硪环矫?,也會(huì)看到,不用說整個(gè)的傳統(tǒng)思想,就拿中國最偉大的思想家和教育家孔子來說,他在我們今天還具有意義嗎?我想在比較理性的知識界,尚不存在很大問題。但你要進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界,如果發(fā)表一篇對孔子的思想正面解讀的文章,下面的跟帖不少會(huì)是反對的,說中國的落后就是受孔子的害。這奇怪嗎?也不奇怪,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)活躍的這些人的年齡段,他們小學(xué)、幼兒園時(shí)發(fā)生過“批孔”,他們都唱過很多“批孔”的歌,孔子的負(fù)面形象在他們心中扎下了根。現(xiàn)在我們告訴他們,孔子的思想對我們很有意義,他們不容易接受,在他們的認(rèn)知中,孩童時(shí)期留下的關(guān)于孔子的記憶比中年和老年留下的記憶要牢固。

也正是在這個(gè)意義上,我個(gè)人從來不輕視于丹對《論語》的解讀,對于這點(diǎn),我們研究文化史的人尤其不能輕視。因?yàn)樗堑谝粋€(gè)把中國文化的最高經(jīng)典,把儒家的最高典范《論語》,用她的語言方式建立起跟當(dāng)代普通中國人的聯(lián)系,她的功勞不可小覷。盡管學(xué)術(shù)界也有人批評她,說她《論語》的解讀當(dāng)中有不正確的地方,我想就像任何學(xué)者的著作當(dāng)中我們都可以挑出瑕疵一樣。但是總體來看,于丹在當(dāng)代的文化界的文化傳統(tǒng)的重構(gòu)中作用不可低估。她建立起了孔子的思想跟普通民眾的聯(lián)系,使大家感到孔子是一個(gè)可愛的老人,孔子說的話你能聽懂,回過頭來,你再來念《論語》,就不會(huì)感到陌生。很長的時(shí)間,我們對孔子陌生,對《論語》也陌生。但是從現(xiàn)在開始,我們開始愿意讀《論語》。有一年我去北歐,在哥本哈根,我們住丹麥的使館,他們大使知道我是研究傳統(tǒng)文化的,還把我請到使館講課,還希望我給他們推薦書。我說如果可能的話,不妨把《論語》帶在身邊。你把《論語》作為一本身邊書、枕邊書,將會(huì)受益無窮。宋代有一位叫趙普的人,他說半部《論語》可以治天下。《論語》能不能治天下,這很難討論。但是《論語》傳達(dá)的基本的價(jià)值理念卻是中國人做人、甚至立國的基本理念的依據(jù),所以《論語》這部書不可輕看。

責(zé)任編輯:潘攀校對:葉其英最后修改:
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