創(chuàng)新的文化環(huán)境至關(guān)重要

在上述創(chuàng)新與環(huán)境條件之間的因果鏈條中，我們預(yù)設(shè)了一種簡單的因果關(guān)系：即創(chuàng)新是由人頭腦中的認(rèn)知圖式把接觸到的外界信息作為輸入，經(jīng)過轉(zhuǎn)換作為輸出而帶來的結(jié)果。

那么，這里就會產(chǎn)生兩種情況：其一，一個(gè)行動(dòng)者如果在某種文化氛圍下形成一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)P1，其產(chǎn)出的創(chuàng)新結(jié)果比在另一種文化下形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)P2產(chǎn)出更多的創(chuàng)新成果，那么，我們就可以說前一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)P1比后一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)P2更可取，那么往上追溯，導(dǎo)致第一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的文化就比造就第二種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的文化更為可取。

基于此，我們就可以把前一種綱領(lǐng)P1稱作進(jìn)步綱領(lǐng)，反之，則把表現(xiàn)欠佳的綱領(lǐng)P2稱作退化綱領(lǐng)。同樣的人由于擁有不同的認(rèn)知綱領(lǐng)，導(dǎo)致創(chuàng)新表現(xiàn)呈現(xiàn)出涇渭分明的差別，我們有理由判斷造成兩種認(rèn)知綱領(lǐng)差異的文化是存在先進(jìn)與落后之分的。

這種情況從世界范圍到區(qū)域之間屢見不鮮，從國家層面來看，比如韓國的民眾就明顯比朝鮮的民眾具有更高的創(chuàng)新能力和熱情，而兩國在資源稟賦以及民眾的生理差別可以忽略不計(jì)的情況下，造成這種情況的原因只能是：韓國的文化環(huán)境比朝鮮的文化環(huán)境更適合于創(chuàng)新，因而，韓國文化塑造的認(rèn)知圖式是進(jìn)步的，而朝鮮文化所塑造的認(rèn)知圖式則是退化的，由此也可以解釋世界各地之所以在創(chuàng)新表現(xiàn)上呈現(xiàn)出如此巨大差異的深層原因所在。

僅就中國的情況而言，東部和中西部在創(chuàng)新能力和熱情上所表現(xiàn)出來的差距，同樣可以用這個(gè)道理來解釋。無數(shù)研究早已證明：創(chuàng)新是自由之樹上結(jié)出的果實(shí)。這個(gè)普遍性現(xiàn)象的意義在于為我們指明了：培育創(chuàng)新的文化環(huán)境是至關(guān)重要的事情。

至此，我們大體可以給出一個(gè)比較明確的改革路徑：加強(qiáng)創(chuàng)新文化建設(shè)，以此形塑當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，而一旦認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成，一種新的認(rèn)知圖式自然會涌現(xiàn)，此時(shí)，自由的環(huán)境、公平的交易原則以及對于契約精神的捍衛(wèi)將成為支撐創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)配置，自負(fù)的計(jì)劃模式將被競爭的市場模式所替代，而競爭是創(chuàng)新的最大外部驅(qū)動(dòng)力量。也許更為重要的是，一旦這種新的文化被認(rèn)可與接受，就會形成對退化綱領(lǐng)的拒斥與抵制，從而出現(xiàn)倒逼制度成本降低的趨勢，這種變革會為創(chuàng)新要素的集聚預(yù)留更大的生存空間。