關(guān)于創(chuàng)新，拋開(kāi)那些宏大敘事不談，僅就創(chuàng)新個(gè)體與小環(huán)境建設(shè)的關(guān)系而言，我們還能做些什么？在解決這個(gè)問(wèn)題之前，需要梳理一下長(zhǎng)期被各種觀點(diǎn)紛爭(zhēng)所混淆的關(guān)于創(chuàng)新的長(zhǎng)程因果鏈條，以此，確立關(guān)于創(chuàng)新發(fā)生的明確因果關(guān)系。

產(chǎn)生創(chuàng)新的明確因果關(guān)系

創(chuàng)新之所以稀缺，是因?yàn)槿魏蝿?chuàng)新的實(shí)現(xiàn)都是需要基礎(chǔ)支撐條件的。當(dāng)條件不具備的時(shí)候，創(chuàng)新是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。我們前些年曾提出一個(gè)五要素基礎(chǔ)支撐條件框架模型，其中前三項(xiàng)被稱作硬性基礎(chǔ)支撐條件（制度、經(jīng)濟(jì)與人力），后兩項(xiàng)被稱作軟性基礎(chǔ)支撐條件（文化與輿論），能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新的最小基礎(chǔ)支撐條件是“2+1”模式，即滿足兩項(xiàng)硬性基礎(chǔ)支撐條件以及一項(xiàng)軟性基礎(chǔ)支撐條件。

這個(gè)“2+1”模式有六種變體，各地可以根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)條件選擇創(chuàng)新路徑。基于這種分析，再來(lái)看看創(chuàng)新過(guò)程背后的因果關(guān)系，據(jù)我們前期的研究顯示：當(dāng)?shù)氐恼攮h(huán)境、經(jīng)濟(jì)情況，直接制約當(dāng)?shù)氐奈幕癄顩r，而文化狀況則形塑了當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以認(rèn)知圖式的方式影響人的思維與行動(dòng)，因此，一個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)直接決定了其創(chuàng)新的潛力，在這個(gè)四階因果鏈條上，可以清晰發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的涌現(xiàn)只是眾多上游原因?qū)е碌慕Y(jié)果而已，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)阻礙創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)。如果這個(gè)推論正確的話，那么，尋找培植青年創(chuàng)新活力的路徑也就隨之明確了。

我們?cè)脙赡陼r(shí)間研究全國(guó)連續(xù)5年（2009～2013）的創(chuàng)新成本排行榜，得出的結(jié)論非常明確：大凡創(chuàng)新成本低的地區(qū)，也是創(chuàng)新活力比較強(qiáng)的地區(qū)。根據(jù)對(duì)創(chuàng)新成本構(gòu)成的分解，又可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：導(dǎo)致創(chuàng)新成本低的主要原因在于制度成本比較低，而制度成本比較低可以簡(jiǎn)單理解為，當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為充分，自由與公平逐漸成為一種習(xí)慣，契約精神具有更高的接受度與踐行度。

而且，由于制度成本比較低，行政干預(yù)相對(duì)較少，而且較為規(guī)范，這間接為創(chuàng)新留下了更大的利潤(rùn)空間，這種態(tài)勢(shì)反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步鞏固當(dāng)?shù)氐陌菪晕幕@種文化的流行帶來(lái)的福祉讓當(dāng)?shù)厮腥硕际芤?，整個(gè)變化軌跡符合帕累托最優(yōu)的變遷模式。

隨著這種文化的擴(kuò)散又進(jìn)一步降低制度成本，從而推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨活躍，這種良性循環(huán)的局面會(huì)以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式形塑人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。一旦新認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成就會(huì)影響人的行為，因而，創(chuàng)新的出現(xiàn)也就是這一系列變化的自然結(jié)果。

反之則是完全相反的情況，創(chuàng)新成本高的地區(qū)，也大多是傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)區(qū)域，那里的制度成本嚴(yán)重偏高，蔑視規(guī)則，唯行政命令馬首是瞻，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行所需要的條件無(wú)法生根與立足，從而導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得不到充分發(fā)展，久而久之，這種情況造就了當(dāng)?shù)匚幕姆忾]僵化特性，而這種退化的文化形塑了當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，而這種退化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)注定帶來(lái)退化的行動(dòng)綱領(lǐng)，由此也就無(wú)法形成創(chuàng)新。