最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

周郢:泰山——中國歷史文化的縮影(5)

摘要:五岳之首的泰山,莊嚴(yán)神圣,兩千年來一直是帝王朝拜的對(duì)象,歷代皇帝多以封禪泰山為最高榮譽(yù)。山中的人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山,其悠久的歷史文化底蘊(yùn),一直是中國藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉,是古代中國文明和信仰的象征,也是中華文化對(duì)世界文明做出卓越貢獻(xiàn)的神圣載體。

三、泰山的五大核心精神

歷史上的泰山是這樣,那么,今天的泰山又是一個(gè)什么形象呢?我們借用北京大學(xué)楊辛教授的話,今天的泰山就是華夏之魂。泰山之所以在我們民族中影響這么大,聲名這么遠(yuǎn)播,除去它的歷史久、信仰廣之外,更重要的一點(diǎn)就是泰山與中華民族的情感、民族意志和民族心理息息相關(guān)。在泰山上有一個(gè)刻石,寫的四個(gè)大字就是“中華精神”,泰山精神是中華精神的集中體現(xiàn)。

那么,泰山精神一共有哪些?為什么說它是中華精神的一個(gè)集中體現(xiàn)?我做一個(gè)具體的介紹,我認(rèn)為泰山精神大致可以歸納為五點(diǎn)。

第一,身臨絕頂?shù)呐实且庵尽?/strong>唐代的詩人杜甫寫過一個(gè)流傳千古的名句,大家都會(huì)在心中吟誦,“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,這是杜甫對(duì)攀登精神的謳歌。對(duì)攀登精神的謳歌,一直是泰山文學(xué)創(chuàng)作的第一大主題。從杜甫的《望岳》,到當(dāng)代著名學(xué)者馮驥才的《挑山工》,寫的都是對(duì)攀登精神的禮贊和謳歌。把攀登作為個(gè)人修養(yǎng)的比喻,其實(shí)在先秦時(shí)候就出現(xiàn)了。先秦時(shí)代的典籍《國語》就有一句話,“從善如登,從惡如崩”。學(xué)習(xí)行善,提高個(gè)人修養(yǎng)就像攀登高山一樣艱辛;做惡墮落,就像高山上滑落石頭一樣不可遏制。這個(gè)比喻后世廣為流傳,逐漸變成了一種攀登精神。于是,在泰山的登山中就出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象,如果你不畏艱險(xiǎn)到達(dá)高峰,人們就會(huì)贊美你、歌頌?zāi)?;如果你面?duì)困難畏葸不前,人們就會(huì)嘲笑你、譏諷你。

宋真宗曾經(jīng)封禪泰山,在民間傳說中,宋真宗并沒有登上泰山極頂,他騎著馬來到回馬嶺,看到高山重疊、艱難萬狀,嚇得心中充滿了忐忑不安,幾經(jīng)反復(fù),最后搏馬而回。于是,后人就把這個(gè)山嶺叫回馬嶺。當(dāng)然,這是個(gè)傳說,并不是真實(shí)的歷史,真實(shí)的宋真宗是登上山頂?shù)?。不過,在歷代封禪的帝王中,宋真宗是在澶淵之盟、城下之盟的背景下,為了震懾?cái)硣欧舛U的,在歷代封禪帝王中,他是不光彩的。所以,人們?yōu)榱酥S刺他,編造了回馬嶺的故事。同時(shí),這個(gè)故事也是對(duì)面對(duì)困難畏葸不前的登山者的一個(gè)警示。

回馬嶺的故事是一個(gè)傳說,不過在歷史上確實(shí)有一位著名人物因?yàn)闆]有登上泰山受到了后世的惋惜和批評(píng)。這位名人是誰呢?蘇軾的弟弟蘇轍。蘇轍在山東濟(jì)南做官,準(zhǔn)備攀登泰山,可是旁人告訴他,泰山有40里高,這讓蘇轍很驚訝,哎呀,泰山這么高,那我這個(gè)腿走上去不得報(bào)廢了嗎?所以蘇轍就有個(gè)詩句“天門四十里,預(yù)恐雙足廢”。幾經(jīng)猶豫之后,蘇轍最終也沒有登上泰山,所以,他流傳下來一首泰山詩,叫做《岳下》,而不是《岳上》。這件事情讓他的哥哥蘇軾知道了,蘇軾真替他惋惜啊,蘇軾給他寫了14個(gè)字,“恨君不上東封頂,夜看金輪出九幽。”我真替你遺憾,你為什么不爬上泰山極頂去看那紅日涌起的壯觀景象,而是局促于泰山腳下呢?所以,蘇轍雖然是公認(rèn)的古文大家,但是人們認(rèn)為他的胸襟、氣度和他的哥哥蘇軾——竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生——相比未免是稍遜一籌了。

第二,“重于泰山”的價(jià)值取向。司馬遷有句名言,“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。中國的名山這么多,中國的高山這么多,人們?yōu)槭裁床徽f重于華山、重于黃山、重于嵩山,而獨(dú)獨(dú)要說重于泰山呢?這也是有原因的。

首先,當(dāng)然因?yàn)樘┥酱_實(shí)很重,古人不了解泰山有多重,但今天的地質(zhì)學(xué)家知道它究竟有多重,據(jù)地質(zhì)學(xué)家的測(cè)定,泰山的山體加上地下的一部分,它的重量是5500億噸。更重要的是,泰山不像華山那種險(xiǎn)峻,也不像衡山那種凌空飛越,而是一個(gè)穩(wěn)重、凝重的形象,這樣就給人一種厚重、凝重的心理感受。在古人君子比德的觀念下,泰山就成為一種高尚人格的象征,所以,司馬遷就用“重于泰山”來比擬他的人生標(biāo)尺。

司馬遷之后,從于謙到孫中山,從孫中山到毛澤東,幾乎歷朝歷代的仁人志士,很多都引用、引述過“重于泰山”的比喻。特別是抗戰(zhàn)時(shí)期,著名的愛國將領(lǐng)張自忠,在鄂北大戰(zhàn)時(shí)曾說,“國家養(yǎng)兵就是為了打仗,打仗就會(huì)有傷亡。人總是要死的,多活20年少活20年轉(zhuǎn)眼就過去了。但死有重于泰山,有輕于鴻毛,為國家為民族而死就重于泰山,否則輕如鴻毛”。這就說明“重于泰山”這一比喻早已成為中華民族人生價(jià)值的衡量標(biāo)尺,激勵(lì)著一代一代的中華兒女為國家、民族而獻(xiàn)身,這是泰山精神的第二點(diǎn)。

第三,“不讓土壤”的博大胸懷。荀子說過,“泰山不讓土壤,故能成其大。河海不擇細(xì)流,故能就其深”。自然的泰山在形成中確實(shí)是不讓土壤,形成了海拔1532米的高度,在文化的泰山形成中,也是不讓土壤。

泰山文化是一個(gè)包容文化,它包容吸納了不同地域、不同信仰、不同民族的文化特點(diǎn)。比如說宗教,泰山不僅是儒家的圣山,同時(shí)它是道教的仙山,也是佛教的名山,三教尊一山。泰山集納了各種地域、各大民族的文化精華,最后形成了博大精深、包容萬象的泰山文化,泰山文化不但包容國內(nèi)的種種文化,甚至還包容了很多外來的文化。

泰山有個(gè)普照寺,在普照寺之中有一個(gè)碑刻叫《重開山記》。這個(gè)碑記載著重開普照寺的第一代祖師,他的名字是滿空,高麗人。一個(gè)高麗和尚怎么變成了泰山的重開山祖師了呢?滿空并不是一個(gè)正常到中國進(jìn)行文化訪問的高僧,他是為了反抗當(dāng)時(shí)朝鮮李氏王朝的一佛政策,而偷渡來明的一個(gè)高僧。當(dāng)時(shí),滿空帶了七八個(gè)同道,偷偷渡過鴨綠江來到了明朝,得到明朝政府的禮遇。朝廷給他度牒,讓他參訪天下,選擇地方宏法修道。這位滿空大師登上泰山,對(duì)泰山充滿了感情,最后就留聚在泰山,先后重興了竹林寺、普照寺,在泰山一待20年,最后化為泰山之土。后人對(duì)他艱苦卓絕的宏法精神和不辭辛苦、重開山門的業(yè)績非常崇敬,就把他奉為了泰山普照寺重開山第一祖,至今滿空的墓碑仍然聳立在泰山的普照寺大門之內(nèi)。滿空大師不是中國人,而是一位高麗人,可見泰山對(duì)外來文化是多么包容。這種“不讓土壤”的精神,對(duì)于今天身處開放時(shí)代的中國人來說,仍然具有啟示意義?

責(zé)任編輯:潘攀校對(duì):葉其英最后修改:
0

精選專題

領(lǐng)航新時(shí)代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺(tái):搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺(tái)
您也可以通過點(diǎn)擊圖標(biāo)來訪問官方微博或下載手機(jī)客戶端:
微博
微博
客戶端
客戶端