第四，捧日擎天的光明追求。天下何處不有日出??？在哪里我們看不到日出的景象呢？那為什么獨(dú)獨(dú)泰山的日出最讓人激動(dòng)，最讓人狂喜，最讓人振奮，甚至能讓人感動(dòng)淚落呢？這里邊是有謎底的，這個(gè)謎底要追溯到五千年前。因?yàn)橄让裾J(rèn)為太陽是萬物之母，而最早迎接第一輪紅日的地方就是東方最高的那座山岳之巔，當(dāng)時(shí)人民心目中認(rèn)為這座山就是泰山。按照金朝元好問的說法，就是“泰山高出天半，昏曉與平地異”。泰山高入云端，它的陰陽昏曉都和平地人間不同，當(dāng)山頂已是紅日博升，而人間還在黎明前的黑暗之中，所以泰山日出就變成了人間光明的先聲。在五千年前，人們這種觀念就已經(jīng)根深蒂固了。在大汶口文化陶文符號(hào)中，就有這么一個(gè)標(biāo)志，這個(gè)標(biāo)志后來變成了泰山的標(biāo)志。

如果你到泰山旅游，在泰山的天地廣場等很多地方都可以看到這個(gè)標(biāo)志。最上面那個(gè)圓形的圖案，人們認(rèn)為它是太陽的象征。接下來這個(gè)半月形的，有人認(rèn)為它是天上的云氣，有人認(rèn)為它是展開雙翼的飛鳥，有的認(rèn)為他是月亮的象征。底下這五個(gè)山峰的高山，幾乎沒有異議，人們認(rèn)為這個(gè)溝通日月的高山就是東岳泰山。從先民陶文中的泰山日出符號(hào)，到當(dāng)代人歡呼泰山日出的畫面，這種對(duì)光明的追求與向往，可以說感染了一代又一代的中國人，這種感染一直流傳了今天。

2000年，中央電視臺(tái)進(jìn)行了“迎接新世紀(jì)第一縷陽光”的電視直播，當(dāng)時(shí)選擇了兩個(gè)地點(diǎn)：一個(gè)地點(diǎn)是海南三亞，海上日出；另外一個(gè)地點(diǎn)是泰山極頂?shù)娜沼^峰，高山日出。可以說，當(dāng)代中國，對(duì)泰山日出的向往，對(duì)泰山日出的崇拜仍然是深入人心。

第五，國泰民安的美好寄托。自古流傳著一句話，泰山安則天下安。古人用泰山來比喻國家的安定，這是因?yàn)樘┥桨唏g雄重的山體，很自然地讓人產(chǎn)生一種平穩(wěn)的心理感受。

我們今天看泰山，泰山處處體現(xiàn)出平安文化的色彩，我們上泰山往往帶一個(gè)小小的紅色絲帶，上面寫著“登泰山保平安”。泰山的極頂叫太平頂，泰山腳下的城市叫泰安市，處處有平安文化的色彩。所以，泰山在中國人的心目中就是一個(gè)國泰民安的象征，是一座平安之山，這是泰山與國泰的關(guān)系。

那么，再說民安，“民安”這兩個(gè)字在泰山也有具體體現(xiàn)。如果說泰山可以保佑一個(gè)國家和平安定，推而廣之，泰山的一塊石頭也定能庇佑一個(gè)家庭的幸福平安。這樣，就有了大家到處可以看到的靈石——泰山石敢當(dāng)。泰山石敢當(dāng)是怎么來的呢？人類都是從石器時(shí)代過來的，最早世界各民族都有對(duì)靈石的崇拜。漢朝有本書叫《急就章》，其中有“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央”的說法。他把石敢當(dāng)和師猛虎結(jié)合到一塊，增加了石敢當(dāng)威猛無比的印象，一切妖魔、鬼怪都可以抵擋。

到了宋代之后，“石敢當(dāng)”這三個(gè)字就變成“泰山石敢當(dāng)”了。為什么會(huì)發(fā)生這個(gè)結(jié)合呢？泰山和石敢當(dāng)結(jié)合在一塊就與我們剛才講的泰山信仰有關(guān)。既然人們相信石頭，認(rèn)為石頭可以鎮(zhèn)鬼壓邪，那么天下哪個(gè)石頭最靈呢？天下第一神山的石頭最靈。所以，“石敢當(dāng)”就變成了“泰山石敢當(dāng)”，人們賦予了這個(gè)石頭鎮(zhèn)鬼壓邪、保佑一切平安的美好寄托。正像泰山神有了形象一樣，石敢當(dāng)也有了形象，它變成了石將軍、石俠士、石大夫、石義士，這些形象在泰山隨處可見。于是，石敢當(dāng)也變成了一個(gè)庇佑萬家萬戶的家族保護(hù)神。

2006年，石敢當(dāng)被國家列為國家第一批非物質(zhì)遺產(chǎn)，它的影響在當(dāng)代社會(huì)仍然得到保存與傳播。2009年，全運(yùn)會(huì)的吉祥物泰山童子，那一個(gè)活潑可愛的石頭娃，它的造型靈感就直接來源于泰山的靈石——泰山石敢當(dāng)。新中國成立之后，北京有兩個(gè)標(biāo)志性的建筑物，一個(gè)是人民英雄紀(jì)念碑，一個(gè)是人民大會(huì)堂。這兩個(gè)建筑的奠基石料都是從泰山運(yùn)來的，除了因?yàn)樘┥交◢弾r堅(jiān)硬牢固，同時(shí)更多的是汲取了泰山國泰民安、平安永久的美好理念。

正因?yàn)樘┥缴砩象w現(xiàn)出了這么多民族的精神結(jié)晶，所以泰山已不僅僅是一座自然之山，更成為一座中國人的精神之山。任繼愈先生對(duì)泰山有一段評(píng)價(jià)，他說，“長城是中華民族的精神紐帶，泰山則是精神家園”。

最后，我真誠希望諸位朋友，能在方便的時(shí)候登上一次泰山，親自展讀這一部天壤間的大書。在這部書中您不僅能讀到民族的歷史和文化，同時(shí)也定能在這部書中感受到民族的精神和風(fēng)骨。我的講座就到這里，謝謝大家。