這類甜言蜜語，出自一個(gè)皇帝之口，實(shí)在聞所未聞，聽起來令人肉麻，渾身上下起一層雞皮疙瘩。可實(shí)際上這正是雍正準(zhǔn)備向功臣下手的先兆，是最典型的口蜜腹劍、笑里藏刀。年羹堯、隆科多是雍正的鐵桿死黨固然不假，然而正是因?yàn)樗麄兲幱谧詈诵牡娜ψ樱瑢?duì)雍正的歷史與心理太熟悉了、太了解了，這就犯了最大的忌諱；與他們?cè)谝黄?，雍正身上的神圣光環(huán)就不復(fù)存在，這對(duì)于九五之尊的皇帝而言，無疑是最沒有辦法接受的事實(shí)。

所以，雍正對(duì)年羹堯、隆科多的感激與信任只能是暫時(shí)的，在他內(nèi)心的深處，對(duì)這兩位最鐵的“圈內(nèi)”人物其實(shí)存在著深深的猜忌，雙方之間的關(guān)系遲早會(huì)搞僵鬧翻。而雍正心腸之堅(jiān)硬，手段之毒辣，絲毫不亞于明太祖。只不過雍正比朱元璋更加工于心計(jì)，更加善于從長謀劃，“但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)”，他不愿讓自己擔(dān)負(fù)一個(gè)“殺功臣”的名頭，而愿意讓功臣宿將自己上鉤，于不經(jīng)意中自陷死地，然后再從容不迫地收拾他們。

年羹堯、隆科多不是智商偏低的人，可是在雍正皇帝面前，卻頓時(shí)成了少不更事的小學(xué)生，根本看不出雍正的險(xiǎn)毒用心，不知道雍正的褒獎(jiǎng)言論其實(shí)是裹著糖衣的砒霜。他們自恃是雍正身邊的大紅人，來頭大，靠山硬，是“圈子”中的“圈子”，遂放棄了應(yīng)有的警惕，誤以為自己替雍正立下如此大功，放任自己、作威作福乃是理所當(dāng)然的事情。于是乎，一個(gè)個(gè)為自己招來了滅頂之災(zāi)。如年羹堯在建樹大功之后，很快便忘乎所以，恃功驕縱。軍中及川陜用人，往往不經(jīng)奏請(qǐng)，即自行決定，稱為“年選”。他以這種方式拉攏一批人，形成了一個(gè)新的利益集團(tuán)。隨著權(quán)力和勢(shì)力的增強(qiáng)，他更加驕橫不法，目無君上，凌辱同僚，甚至令總督、巡撫跪道迎送自己。對(duì)雍正派往軍中的御前侍衛(wèi)（其實(shí)是雍正派去專門監(jiān)視他，尋找除掉他口實(shí)的特務(wù)），年羹堯竟然“作奴隸使令”，為“伊登鐙”。這樣一來，他恰好中了雍正的圈套，打擊收拾他的理由找到了。雍正的花言巧語猶在耳畔，便“圖窮匕首見”，對(duì)年羹堯卸磨殺驢，過河拆橋了。

雍正三年（1725年），雍正先給年羹堯安上一個(gè)“怠玩昏憒”、“自恃己功，顯露不敬之意”的罪名，將其調(diào)任杭州將軍。同時(shí)諷示群臣繼續(xù)給年羹堯羅織罪名。中國傳統(tǒng)文化中的最大負(fù)面性，是它曾經(jīng)造就無數(shù)看皇上眼色行事，慣于順竿子爬的無恥宵小。這等人在任何時(shí)代都不缺乏?，F(xiàn)在皇上要治“年大人”之罪，墻倒眾人推，趕緊落井下石吧，遂有許多臣僚紛紛劾奏揭發(fā)年羹堯的“滔天罪行”。這正是雍正所需要的局面。等到各種“罪證”收羅完畢（恐怕至少有一大半是“莫須有”的），雍正便理直氣壯地決定讓“年大將軍”命歸黃泉。同年年底，以九十二項(xiàng)大罪，勒令年羹堯自縊以謝天下（比起朱元璋功輒開斬?cái)?shù)萬人，雍正皇帝“仁慈”多了，也無怪乎會(huì)有《雍正王朝》這樣的“歷史正劇”來替這位暴君歌功頌德、涂脂抹粉了）！這位可憐的“年大將軍”，至此終于為他“事君數(shù)”而付出了慘痛的代價(jià)。

年羹堯死了，另一位“圈內(nèi)核心人物”、大功臣隆科多的余日自然也不會(huì)太多。這位雍正的娘舅老爺，在雍正登基之初曾一度備受優(yōu)渥，加官晉爵，風(fēng)光無限，當(dāng)上了總理事務(wù)大臣，并出任掌握干部任命的吏部尚書，直接把持封官賜爵的大權(quán)。可惜的是，同年羹堯的情況相仿佛，隆科多一朝得志，也完全忘記了孔子“事君數(shù)，斯辱矣”的箴言，為自己進(jìn)入權(quán)力圈子的最核心而沾沾自喜，濫用職權(quán)，不可一世，所任用的官員，經(jīng)常不經(jīng)奏請(qǐng)，任意決定，一時(shí)間遂有“佟選”之稱。

他的所作所為，自然要引起雍正皇帝的極大反感，并撥動(dòng)了其潛意識(shí)深處黜貶功臣、誅戮下屬的那根神經(jīng)：這天下究竟是你當(dāng)家，還是朕作主，你自以為是朕核心圈子的人，可以肆無忌憚，要知道朕只要樂意，便能夠一腳將你踹出圈子，永世不得翻身。雍正在收拾了年羹堯之后，便可以從從容容地對(duì)隆科多動(dòng)手了。從雍正三年起，雍正皇帝開始冷落隆科多，多次嚴(yán)厲指斥他，并解除了他的步軍統(tǒng)領(lǐng)這一要職，剝奪了他的兵權(quán)。后來，干脆給他安上黨附年羹堯、徇庇查嗣庭的“罪名”，削去太保頭銜，罷掉吏部尚書的官職。

到了雍正五年（1727年）六月，又揭發(fā)出他所謂的私藏玉牒，“有不臣之心”的罪行。同年十月，以四十條“大罪”，判處隆科多永遠(yuǎn)圈禁。第二年，隆科多這位擁立雍正的第一號(hào)大功臣，不明不白地死在了暢春園圈禁的場(chǎng)所，走完了他由功臣到“罪犯”，由“圈內(nèi)”淪為“圈外”的坎坷人生之路。

雍正時(shí)期“圈內(nèi)人”大功臣年羹堯、隆科多兩人的遭遇，充分顯示了中國封建社會(huì)中的皇帝是毫無人性、毫無情義、毫無信用的冷血?jiǎng)游?，他們?duì)功臣懷有天然的敵意，為了坐穩(wěn)龍椅，會(huì)全然不顧“圈子”的存在，毫不遲疑地把自己的恩人打入十八層地獄。而功臣宿將也拘泥于“圈子”意識(shí)，身處險(xiǎn)境而猶不覺悟，自恃功高勛重而肆意妄為，逆拂龍鱗，觸犯法禁，乃是促成其迅速失去君主恩寵，被逐出權(quán)力核心“圈子”，以致身死族滅。它使得君主誅戮功臣的那一刻更快地來到。

“事君數(shù)，斯辱矣”，話雖平淡，但它卻是凝聚千百萬人人生經(jīng)歷與教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。從這個(gè)意義上說，孔夫子的確具有睿智的頭腦，超群的智慧，看透人生的閱歷，參悟得失的玄機(jī)。他所提倡的“交友”“事君”之道，直至今天仍不無一定的啟示意義。