這類甜言蜜語,出自一個(gè)皇帝之口,實(shí)在聞所未聞,聽起來令人肉麻,渾身上下起一層雞皮疙瘩。可實(shí)際上這正是雍正準(zhǔn)備向功臣下手的先兆,是最典型的口蜜腹劍、笑里藏刀。年羹堯、隆科多是雍正的鐵桿死黨固然不假,然而正是因?yàn)樗麄兲幱谧詈诵牡娜ψ樱瑢?duì)雍正的歷史與心理太熟悉了、太了解了,這就犯了最大的忌諱;與他們?cè)谝黄?,雍正身上的神圣光環(huán)就不復(fù)存在,這對(duì)于九五之尊的皇帝而言,無疑是最沒有辦法接受的事實(shí)。
所以,雍正對(duì)年羹堯、隆科多的感激與信任只能是暫時(shí)的,在他內(nèi)心的深處,對(duì)這兩位最鐵的“圈內(nèi)”人物其實(shí)存在著深深的猜忌,雙方之間的關(guān)系遲早會(huì)搞僵鬧翻。而雍正心腸之堅(jiān)硬,手段之毒辣,絲毫不亞于明太祖。只不過雍正比朱元璋更加工于心計(jì),更加善于從長謀劃,“但將冷眼看螃蟹,看你橫行到幾時(shí)”,他不愿讓自己擔(dān)負(fù)一個(gè)“殺功臣”的名頭,而愿意讓功臣宿將自己上鉤,于不經(jīng)意中自陷死地,然后再從容不迫地收拾他們。
年羹堯、隆科多不是智商偏低的人,可是在雍正皇帝面前,卻頓時(shí)成了少不更事的小學(xué)生,根本看不出雍正的險(xiǎn)毒用心,不知道雍正的褒獎(jiǎng)言論其實(shí)是裹著糖衣的砒霜。他們自恃是雍正身邊的大紅人,來頭大,靠山硬,是“圈子”中的“圈子”,遂放棄了應(yīng)有的警惕,誤以為自己替雍正立下如此大功,放任自己、作威作福乃是理所當(dāng)然的事情。于是乎,一個(gè)個(gè)為自己招來了滅頂之災(zāi)。如年羹堯在建樹大功之后,很快便忘乎所以,恃功驕縱。軍中及川陜用人,往往不經(jīng)奏請(qǐng),即自行決定,稱為“年選”。他以這種方式拉攏一批人,形成了一個(gè)新的利益集團(tuán)。隨著權(quán)力和勢(shì)力的增強(qiáng),他更加驕橫不法,目無君上,凌辱同僚,甚至令總督、巡撫跪道迎送自己。對(duì)雍正派往軍中的御前侍衛(wèi)(其實(shí)是雍正派去專門監(jiān)視他,尋找除掉他口實(shí)的特務(wù)),年羹堯竟然“作奴隸使令”,為“伊登鐙”。這樣一來,他恰好中了雍正的圈套,打擊收拾他的理由找到了。雍正的花言巧語猶在耳畔,便“圖窮匕首見”,對(duì)年羹堯卸磨殺驢,過河拆橋了。
雍正三年(1725年),雍正先給年羹堯安上一個(gè)“怠玩昏憒”、“自恃己功,顯露不敬之意”的罪名,將其調(diào)任杭州將軍。同時(shí)諷示群臣繼續(xù)給年羹堯羅織罪名。中國傳統(tǒng)文化中的最大負(fù)面性,是它曾經(jīng)造就無數(shù)看皇上眼色行事,慣于順竿子爬的無恥宵小。這等人在任何時(shí)代都不缺乏?,F(xiàn)在皇上要治“年大人”之罪,墻倒眾人推,趕緊落井下石吧,遂有許多臣僚紛紛劾奏揭發(fā)年羹堯的“滔天罪行”。這正是雍正所需要的局面。等到各種“罪證”收羅完畢(恐怕至少有一大半是“莫須有”的),雍正便理直氣壯地決定讓“年大將軍”命歸黃泉。同年年底,以九十二項(xiàng)大罪,勒令年羹堯自縊以謝天下(比起朱元璋功輒開斬?cái)?shù)萬人,雍正皇帝“仁慈”多了,也無怪乎會(huì)有《雍正王朝》這樣的“歷史正劇”來替這位暴君歌功頌德、涂脂抹粉了)!這位可憐的“年大將軍”,至此終于為他“事君數(shù)”而付出了慘痛的代價(jià)。
年羹堯死了,另一位“圈內(nèi)核心人物”、大功臣隆科多的余日自然也不會(huì)太多。這位雍正的娘舅老爺,在雍正登基之初曾一度備受優(yōu)渥,加官晉爵,風(fēng)光無限,當(dāng)上了總理事務(wù)大臣,并出任掌握干部任命的吏部尚書,直接把持封官賜爵的大權(quán)。可惜的是,同年羹堯的情況相仿佛,隆科多一朝得志,也完全忘記了孔子“事君數(shù),斯辱矣”的箴言,為自己進(jìn)入權(quán)力圈子的最核心而沾沾自喜,濫用職權(quán),不可一世,所任用的官員,經(jīng)常不經(jīng)奏請(qǐng),任意決定,一時(shí)間遂有“佟選”之稱。
他的所作所為,自然要引起雍正皇帝的極大反感,并撥動(dòng)了其潛意識(shí)深處黜貶功臣、誅戮下屬的那根神經(jīng):這天下究竟是你當(dāng)家,還是朕作主,你自以為是朕核心圈子的人,可以肆無忌憚,要知道朕只要樂意,便能夠一腳將你踹出圈子,永世不得翻身。雍正在收拾了年羹堯之后,便可以從從容容地對(duì)隆科多動(dòng)手了。從雍正三年起,雍正皇帝開始冷落隆科多,多次嚴(yán)厲指斥他,并解除了他的步軍統(tǒng)領(lǐng)這一要職,剝奪了他的兵權(quán)。后來,干脆給他安上黨附年羹堯、徇庇查嗣庭的“罪名”,削去太保頭銜,罷掉吏部尚書的官職。
到了雍正五年(1727年)六月,又揭發(fā)出他所謂的私藏玉牒,“有不臣之心”的罪行。同年十月,以四十條“大罪”,判處隆科多永遠(yuǎn)圈禁。第二年,隆科多這位擁立雍正的第一號(hào)大功臣,不明不白地死在了暢春園圈禁的場(chǎng)所,走完了他由功臣到“罪犯”,由“圈內(nèi)”淪為“圈外”的坎坷人生之路。
雍正時(shí)期“圈內(nèi)人”大功臣年羹堯、隆科多兩人的遭遇,充分顯示了中國封建社會(huì)中的皇帝是毫無人性、毫無情義、毫無信用的冷血?jiǎng)游?,他們?duì)功臣懷有天然的敵意,為了坐穩(wěn)龍椅,會(huì)全然不顧“圈子”的存在,毫不遲疑地把自己的恩人打入十八層地獄。而功臣宿將也拘泥于“圈子”意識(shí),身處險(xiǎn)境而猶不覺悟,自恃功高勛重而肆意妄為,逆拂龍鱗,觸犯法禁,乃是促成其迅速失去君主恩寵,被逐出權(quán)力核心“圈子”,以致身死族滅。它使得君主誅戮功臣的那一刻更快地來到。
“事君數(shù),斯辱矣”,話雖平淡,但它卻是凝聚千百萬人人生經(jīng)歷與教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。從這個(gè)意義上說,孔夫子的確具有睿智的頭腦,超群的智慧,看透人生的閱歷,參悟得失的玄機(jī)。他所提倡的“交友”“事君”之道,直至今天仍不無一定的啟示意義。
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