所謂崇高性，是指人的價值選擇應追求代表人類社會、國家民族和人的發(fā)展規(guī)律的價值觀，追求先進的、科學的、向上的價值觀。這是人類不斷向前發(fā)展的動力，是人體超越自我、向上向善的動力。如果落后的、愚昧的、消極的、腐朽的、庸俗的、狹隘的東西泛起，必然影響個體的健康成長；如果這種現(xiàn)象成為普遍現(xiàn)象，必然影響社會進步和國家民族的發(fā)展。

所謂時代性，是指人的價值選擇應與時代發(fā)展合拍、滿足時代需要。時代命題是馬克思主義的一個重大命題。把握價值選擇的時代性，至少應從兩個方面理解：第一，時代是歷史的、具體的。因此，價值選擇也是歷史的、具體的。歷史是由一個個相互聯(lián)系的時代構成的，沒有時代就沒有歷史。反之，研究歷史必須要在時代背景下研究，脫離時代談價值觀就沒有意義。第二，每個時代都有各自的主題。馬克思說，問題是時代的聲音。價值選擇只有引領和回答時代主題，才具有廣泛號召力、深刻影響力，成為時代最強音，成為人們?yōu)橹浑x不棄、舍得奉獻一生的強烈追求。不能回答問題的價值選擇同樣是毫無意義的。為什么說“時勢造英雄”？因為英雄選擇了時代的價值高地，回答了時代的聲音。今天，共產黨人建功立業(yè)，就應選擇這個時代最崇高、代表時代最強音的價值追求——為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

以上，我們得出兩點啟示：一，價值取向決定一個人奮斗的最終高度，所有成員的價值取向決定這個組織的高度。二，滿足以上四個原則的價值追求，才占領人類社會發(fā)展的價值高地，才最有意義。

中國共產黨人在近100年來之所以一呼百應、團結帶領中國人民打倒侵略者和剝削階級，一掃中國人民受人欺凌、積貧積弱的舊面貌，實現(xiàn)在全世界的揚眉吐氣，就是因為選擇了代表中國社會發(fā)展方向、回應中國人民心聲、符合人類社會發(fā)展規(guī)律的崇高價值觀——馬克思主義。中國共產黨提出的消滅剝削、消滅壓迫、實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產主義目標，在當時受盡欺凌、在黑暗中探索的舊中國的仁人志士中，無疑就像是在漫長黑夜中迷路的人們看到的一盞明燈，給予受盡苦難的人們一種再生的希望和強大精神力量，這是中國共產黨人團結凝聚中華兒女克服困難、戰(zhàn)勝敵人，取得革命、建設、改革成功的精神支撐和力量源泉。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗時起，中國的有志之士開始尋找救國的真理，舊式的農民運動不行，維新變法不行，資產階級的民主革命還不行，只有馬克思主義取得了成功。毛澤東說，我自己在青年時期，學的也是西方資產階級的這些東西，但后來發(fā)現(xiàn)，“先生”總是侵略“學生”，我們學習西方資產階級，他們卻來侵略我們，只有馬克思主義的價值觀才是符合中國國情的。所以，毛主席說，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。”“這樣就造成了一種可能性：經過人民共和國到達社會主義和共產主義，到達階級的消滅和世界的大同。”在這之前，“一切別的東西都試過了，都失敗了。曾經留戀過別的東西的人們，有些人倒下去了，有些人覺悟過來了，有些人正在換腦筋。”毛主席在這里用的是“宇宙觀”的概念。

我們現(xiàn)在講中國共產黨人精神的先進性。其實不只我們，全世界都在關注和研究中國現(xiàn)象，最后不約而同地聚焦到了中國共產黨人的價值選擇上；西方對我們進行文化和意識形態(tài)入侵，也是看到了中國共產黨人價值選擇的力量，欲遏制中國崛起，必影響中國共產黨人的價值觀。新中國成立以后，他們分析中國共產黨人取得勝利的原因，在于正確的價值選擇，要打敗中國，就要吸取過去的教訓，在意識形態(tài)領域對中國進行“和平演變”，改變中國人的價值選擇，從而阻止中華民族的偉大復興。

2016年是長征勝利80周年。我想起長征中的一個故事，這是紅四方面軍的總兵站部部長吳先恩率領后勤部隊翻越黨嶺雪山時遇到的一件事。黨嶺雪山位于四川甘孜境內，是紅軍三大主力在長征中翻越的最高的一座雪山，海拔5000多米，當地老百姓稱之為“神山”。隊伍的最前面是前衛(wèi)營，之后是傷病員隊伍。由于遭遇狂風大雪，隊伍不得不在山上過了一夜，第二天出發(fā)后，吳先恩前進到前衛(wèi)營昨天宿營的地方，發(fā)現(xiàn)有許多凍僵了的紅軍戰(zhàn)士遺體被埋在雪里，其中有一只露在雪外、拳頭緊握的胳膊，里面握著一張黨證和一塊銀元，黨證上寫著：“劉志海，中共正式黨員，1933年3月入黨”。