張永江 中國(guó)人民大學(xué)清史研究所教授、博士生導(dǎo)師

（未經(jīng)許可，不得復(fù)制、印刷、出版，違者負(fù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律責(zé)任） 

完整報(bào)告：http://416w.cn/2016/0422/886112.shtml

精彩論述：http://416w.cn/2016/0422/886113.shtml

圖說(shuō)：http://416w.cn/2016/0422/886125.shtml

今天我要講的題目是《清朝歷史中的民族特色》。這個(gè)問(wèn)題我打算分兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述：第一個(gè)是我為什么要選擇這樣一個(gè)問(wèn)題來(lái)跟大家交流；第二個(gè)是清朝歷史當(dāng)中包含著哪些民族特色，我們?cè)鯓觼?lái)判斷這些民族特色的價(jià)值。

選題原因：重新審視中國(guó)清史研究

首先，我為什么要選這樣的一個(gè)問(wèn)題？中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。據(jù)我查證，我們國(guó)家第一次官方闡述這樣的一個(gè)觀點(diǎn)是1962年中印戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，外交部授權(quán)發(fā)表聲明。這個(gè)觀點(diǎn)由官方發(fā)表以后，曾經(jīng)引起過(guò)西方的反彈，學(xué)術(shù)界也有一些反映，認(rèn)為我們這個(gè)話是含糊不清的。“自古以來(lái)”是一個(gè)什么概念？古到什么時(shí)候，是從元朝開(kāi)始還是從秦漢開(kāi)始？

中國(guó)的歷史特別是近代以來(lái)的歷史，是受到西方文明沖擊的，中國(guó)1840年以后的發(fā)展線索，都是對(duì)西方文明沖擊的一種反彈，是根據(jù)這個(gè)來(lái)展開(kāi)的歷史，這叫“沖擊—反應(yīng)”模式。到70年代末80年代，以美國(guó)為首的漢學(xué)界、中國(guó)學(xué)界又提出了一種新的觀點(diǎn)，就是所謂的“中國(guó)中心觀”，代表人物是柯文，他在《在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》中闡述了這一觀點(diǎn)。90年代以后，又有“新清史”作為代表，主要是指中國(guó)古代史這個(gè)時(shí)期，這當(dāng)然不限于中國(guó)古代史。其實(shí)這樣一些解釋，這樣一些理論觀點(diǎn)的演進(jìn)，彼此是有連帶關(guān)系的。

首先，我想解釋一下“征服王朝”理論的和中國(guó)歷史的實(shí)際有多少關(guān)聯(lián)。最早提出“征服王朝”理論的是美國(guó)歷史學(xué)家卡爾·魏特夫，他曾經(jīng)寫過(guò)《東方專制主義》，是對(duì)歐洲的中國(guó)學(xué)和美國(guó)的中國(guó)學(xué)有極大影響的一位學(xué)者。1949年，他和中國(guó)學(xué)者馮家昇合著了《中國(guó)社會(huì)史·遼（907－1125）》。在這本著作序言里，他提出了著名的“征服王朝論”的理論框架，認(rèn)為公元10世紀(jì)上半葉以后，在漢地建立的北方民族政權(quán)與十六國(guó)、北魏時(shí)期的北族王朝政權(quán)明顯不同。后一類王朝的建立者民族，在向漢地滲透過(guò)程中，逐漸忘記自己的本民族特征甚至民族本身，而前一類王朝一般通過(guò)向漢地的短時(shí)間征服建立。漢地是一個(gè)為統(tǒng)治民族提供服務(wù)的被征服地區(qū)，這類王朝的統(tǒng)治民族對(duì)漢化的態(tài)度是有保留的，他們完全的漢化要等到征服狀態(tài)結(jié)束以后。

這個(gè)理論出現(xiàn)以后，日本的學(xué)者首先呼應(yīng)。1964年前后，日本著名學(xué)者田村實(shí)造主編了《中國(guó)征服王朝之研究》，系統(tǒng)地把魏特夫的理論落實(shí)到了中國(guó)史系列研究的實(shí)際當(dāng)中。這個(gè)理論曾經(jīng)一度沉寂，但是它并沒(méi)有完全退出學(xué)術(shù)領(lǐng)域。最大最明顯的一個(gè)反映就是，從90年代以后“征服王朝”理論變換了一種面貌，以所謂的“新清史”這個(gè)面貌重新出現(xiàn)了。