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張永江:清朝歷史中的民族特色(7)

摘要:清朝是由女真族建立起來的封建王朝,也是中國最后一個封建王朝政權(quán)。這個政權(quán)從一開始就是以多民族的多元共存作為自己特色的。經(jīng)過兩百多年的努力,清朝實現(xiàn)了從“清朝”認(rèn)同到“中國”認(rèn)同的過渡,至清末形成了“五族共和”的觀念。因此,我們應(yīng)該重視清朝歷史上的民族特色,重視各民族在這個歷史時期對祖國歷史的共同貢獻(xiàn)。

禮儀制度方面也體現(xiàn)了滿蒙漢各民族地位平等。清朝重大的祭祀活動,蒙古大臣甚至維吾爾族的貴族,都有一定的班位。清朝新設(shè)了很多重要的祭祀地點,比如廣西的海陽山神,北方的長白山神、松花江河神,蒙古地區(qū)的大興安嶺山神,外蒙古的肯特山山神、蠻漢山山神,伊犁的博格達(dá)山神,西藏的瓦合山神,這些都是象征著邊疆民族地位的。

教育和科舉方面也都有少數(shù)民族的特色。教育方面,京城和各駐防地專門為八旗設(shè)有各種各樣的官學(xué)。國家太學(xué)里邊有八旗自己的系統(tǒng)??婆e考試?yán)镞呌袧M洲翻譯科,有蒙古翻譯科,三級都有,從秀才到舉人,到進(jìn)士,這是一套完整的,跟漢族的文科和武科是完全平等的地位,待遇也一樣。

宗教政策方面,設(shè)立四大活佛,所有重要的地區(qū)寺院都被納入到國家財政補(bǔ)助范圍,寺院主要的僧人都由國家來給予俸祿,這是清代特有的。

通過這樣的一些努力,清朝經(jīng)過200多年,實現(xiàn)了由“清朝”的認(rèn)同,到向“中國”認(rèn)同的過渡。沒有這200多年間清朝對族群融洽的努力,沒有這個認(rèn)同意識的培養(yǎng),到清末不可能形成“五族共和”的觀念。清末皇帝退位詔書里面講,和漢、滿、蒙、回、藏五族為新的中華民國。這個詔書是誰起草的另當(dāng)別論,但是通過滿族的隆裕太后發(fā)布出來的,說明統(tǒng)治者是認(rèn)同這個東西的。所以,清朝滅亡沒有出現(xiàn)過像元朝崩潰、南北對立那樣的歷史悲劇。在這一點上,清朝在融入中華民族方面,確實有大功于中國,怎么評價都不過分,更不用說清朝留給我們的廣大地域版圖。大家可以對照一下,明朝的版圖有多大?長城以外皆為敵國。所以我覺得,在這個意義上,我們應(yīng)該重視清朝歷史上的民族特色,重視各民族在這個歷史時期,對祖國歷史的共同貢獻(xiàn)。

好,我就講到這,謝謝大家!

責(zé)任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
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