在禮儀制度方面也體現(xiàn)了滿蒙漢各民族地位平等。清朝重大的祭祀活動，蒙古大臣甚至維吾爾族的貴族，都有一定的班位。清朝新設(shè)了很多重要的祭祀地點，比如廣西的海陽山神，北方的長白山神、松花江河神，蒙古地區(qū)的大興安嶺山神，外蒙古的肯特山山神、蠻漢山山神，伊犁的博格達(dá)山神，西藏的瓦合山神，這些都是象征著邊疆民族地位的。

教育和科舉方面也都有少數(shù)民族的特色。教育方面，京城和各駐防地專門為八旗設(shè)有各種各樣的官學(xué)。國家太學(xué)里邊有八旗自己的系統(tǒng)?？婆e考試?yán)镞呌袧M洲翻譯科，有蒙古翻譯科，三級都有，從秀才到舉人，到進(jìn)士，這是一套完整的，跟漢族的文科和武科是完全平等的地位，待遇也一樣。

在宗教政策方面，設(shè)立四大活佛，所有重要的地區(qū)寺院都被納入到國家財政補(bǔ)助范圍，寺院主要的僧人都由國家來給予俸祿，這是清代特有的。

通過這樣的一些努力，清朝經(jīng)過200多年，實現(xiàn)了由“清朝”的認(rèn)同，到向“中國”認(rèn)同的過渡。沒有這200多年間清朝對族群融洽的努力，沒有這個認(rèn)同意識的培養(yǎng)，到清末不可能形成“五族共和”的觀念。清末皇帝退位詔書里面講，和漢、滿、蒙、回、藏五族為新的中華民國。這個詔書是誰起草的另當(dāng)別論，但是通過滿族的隆裕太后發(fā)布出來的，說明統(tǒng)治者是認(rèn)同這個東西的。所以，清朝滅亡沒有出現(xiàn)過像元朝崩潰、南北對立那樣的歷史悲劇。在這一點上，清朝在融入中華民族方面，確實有大功于中國，怎么評價都不過分，更不用說清朝留給我們的廣大地域版圖。大家可以對照一下，明朝的版圖有多大？長城以外皆為敵國。所以我覺得，在這個意義上，我們應(yīng)該重視清朝歷史上的民族特色，重視各民族在這個歷史時期，對祖國歷史的共同貢獻(xiàn)。

好，我就講到這，謝謝大家！