當(dāng)然，明朝也曾在特殊時(shí)期對(duì)少數(shù)民族實(shí)行比較柔和的政策，比方說(shuō)，曾經(jīng)封蒙古的俺答汗為順義王，曾把三衛(wèi)的首長(zhǎng)遷到明朝的近邊地區(qū)居住。但是從總體來(lái)看，明朝是排斥邊疆民族的。作為最初明朝轄下的滿洲，滿洲這個(gè)名稱出現(xiàn)得很晚，有各種各樣的說(shuō)法，有說(shuō)是從李滿住這個(gè)人名來(lái)的，但他其實(shí)是女真族的后裔。女真族的后裔在15世紀(jì)末慢慢強(qiáng)大起來(lái)以后，開始內(nèi)部的統(tǒng)一事業(yè)，就是從努爾哈赤開始的。努爾哈赤首先統(tǒng)一了建州的內(nèi)部，隨后又統(tǒng)一了鄰近的兩大女真部落。一部分是所謂的海西女真的四部；另外一部分是更遠(yuǎn)的靠近黑龍江地區(qū)的野人（東海）女真的一些部落。這樣就形成了自己的滿洲的政權(quán)。

滿洲政權(quán)對(duì)外的國(guó)名有變化，最早他們稱自己為“后金”，后來(lái)改為“大金”，1636年以后又改為“大清”。這個(gè)政權(quán)從1636年以后，已經(jīng)帶有了明顯的學(xué)習(xí)漢文化的色彩，比如在確定國(guó)號(hào)的時(shí)候，“大清”就是針對(duì)他要反抗的大明。我們知道，明和清在字面的含義上都是接近的，清明清明，政治清明，所以他蘊(yùn)含著對(duì)抗、分庭抗禮的意味。需要注意的就是，這個(gè)政權(quán)從一開始就是以多民族的多元共存作為自己的特色的。大家知道，女真的部落雖然很多，但是人數(shù)很少，要跟明朝對(duì)抗，那它必須盡快地吸納周邊的各種各樣的部落。屬于自己同一個(gè)文化的女真的部落，那自然是發(fā)展的重點(diǎn)；跟自己鄰近的有共同點(diǎn)的部落，比方說(shuō)蒙古人，也成為它積極吸收的部分。在金國(guó)時(shí)代，滿洲政權(quán)事實(shí)上已經(jīng)形成了以女真后裔做基干，同時(shí)吸收蒙古人，再后來(lái)吸收了一部分遼東漢人的民族。所以在入關(guān)以前，滿洲人建立的政權(quán)其實(shí)已經(jīng)是以滿、蒙、漢三族為主要民族。當(dāng)然還有其他的一些族系，比如說(shuō)北方的通古斯人的一些民族，像索倫人這樣一些部落。

入關(guān)以后，它的民族性得到了加強(qiáng)。為什么呢？因?yàn)橛腥私y(tǒng)計(jì)過(guò)，在入關(guān)之初，八旗系統(tǒng)的人口不超過(guò)20萬(wàn)人。從戰(zhàn)斗力上來(lái)說(shuō)，這是一支精兵，但是如果要統(tǒng)治明朝轄下的廣大版圖，區(qū)區(qū)20萬(wàn)人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以在入關(guān)之初，在跟明朝鏖戰(zhàn)的時(shí)候，清朝對(duì)北方民族基本上采取的就是源源不斷補(bǔ)充的政策，不斷的把北方其他族系的民族，索倫、達(dá)斡爾、鄂倫春等民族吸引或者加入到八旗隊(duì)伍里面，這些人叫做“新滿洲”。為什么呢？因?yàn)樗麄儾皇桥嫒?，但是他們畢竟跟女真人的文化是相近的，在?xí)俗、語(yǔ)言上，在各個(gè)方面屬于一個(gè)大的系統(tǒng)，叫“北方族系”系統(tǒng)，所以把他們?nèi)考{入到滿洲這個(gè)陣營(yíng)當(dāng)中，來(lái)跟明朝爭(zhēng)奪天下。這個(gè)過(guò)程從1644年到1681年，經(jīng)歷了三十幾年的時(shí)間。這三十幾年的時(shí)間里，他先跟李自成作戰(zhàn)，然后跟南明的勢(shì)力作戰(zhàn)，奪取明朝的版圖。

從民族層面來(lái)判斷，清朝初年的民族關(guān)系，可以用康熙皇帝使用過(guò)的幾個(gè)概念來(lái)表述一下。

第一個(gè)概念是“首崇滿洲”，尊崇滿洲。滿洲作為征服者，是主體部分，是這個(gè)政權(quán)的主人，所以當(dāng)然首先要得到重用，在社會(huì)、政治地位上要得到優(yōu)先。

其次，康熙皇帝使用的概念叫“滿蒙一家”。這個(gè)概念講的是什么呢？就是滿蒙兩個(gè)民族是要融為一體的，通過(guò)什么辦法呢？通過(guò)滿蒙聯(lián)姻，通過(guò)政治上的結(jié)盟來(lái)實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)目標(biāo)。有關(guān)滿蒙聯(lián)姻，國(guó)內(nèi)已經(jīng)做過(guò)非常充分的研究，大家有興趣的話可以看一看南開大學(xué)杜家驥教授的《清朝的滿蒙聯(lián)姻研究》，這部著作有六十多萬(wàn)字，非常詳盡地歸納和闡述了清朝滿蒙兩個(gè)民族通婚聯(lián)姻的過(guò)程，分析了他們的影響。那么簡(jiǎn)單地說(shuō)，在整個(gè)清代，滿蒙兩個(gè)民族是持續(xù)不斷地大規(guī)模地聯(lián)姻。聯(lián)姻首先是清朝皇室?guī)ь^，從努爾哈赤開始，到皇太極，到順治，這幾代皇帝都帶頭跟蒙古貴族通婚。努爾哈赤有兩個(gè)妃子是蒙古族的；皇太極封的五宮后妃全部都來(lái)自蒙古；順治有一半的蒙古血統(tǒng)，順治的母親孝莊太后是蒙古科爾沁部貴族的女兒，順治的兩個(gè)皇后都是科爾沁貴族的女兒。所以從皇帝這個(gè)角度來(lái)看，一直到乾隆皇帝還有蒙古人的妃子。當(dāng)然皇后已經(jīng)不是了，康熙的皇后就不是蒙古人，雍正也不是，乾隆也不是，但是他們都有蒙古人的妃子。而且清朝的歷代皇帝都有蒙古的血統(tǒng)，這是一個(gè)很明顯的事實(shí)。這樣的聯(lián)姻有將近七百次（我說(shuō)的不光是皇室，還有滿洲的貴族大臣，但是以皇室為主），涉及到內(nèi)蒙古、外蒙古和西蒙古的很多個(gè)部落，以內(nèi)蒙古為主，特別是科爾沁部。

孝莊皇太后與孝康章皇后

這里有一個(gè)圖片，第一張是孝莊皇太后，來(lái)自科爾沁部；旁邊是順治的孝康章皇后，也是來(lái)自科爾沁部的，是孝莊皇太后的侄女。“滿蒙一家”是第二個(gè)民族關(guān)系上的處理原則。