習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上指出,“要依靠文化自信堅(jiān)定理想信念。領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心、堅(jiān)守正道,必須堅(jiān)定文化自信。沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng),信仰信念就難以深沉而執(zhí)著。”學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神,我們需要搞清楚,文化何以能支撐起共產(chǎn)黨人理想信念,我們文化自信的根基與底氣在哪里?
理想信念本質(zhì)上是人對(duì)未來(lái)的認(rèn)識(shí)和想象,是一種具有實(shí)現(xiàn)可能性的目標(biāo)。共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念,首要的就是搞清楚我們是從哪里來(lái)、要到哪里去,歷史是怎么走過(guò)來(lái)的、今后要怎樣走下去這些根本問(wèn)題。而文化作為一個(gè)民族的血脈和靈魂,回應(yīng)的也正是民族“從哪里來(lái)、到哪里去”的問(wèn)題。中華文化自信的根基同樣也是我們對(duì)美好未來(lái)之理想信念的堅(jiān)強(qiáng)支撐。正如總書(shū)記所講的,“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。說(shuō)到底,就在于那貫穿我們5000多年歷史,由中華傳統(tǒng)文化到近代革命文化,再到當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的一脈相承的強(qiáng)大文化基因。
5000多年的發(fā)展歷程中,中華文化總能歷經(jīng)磨難而生生不息,總能浴火重生而薪火相傳,其中最根本的就是“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化,為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。”“中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭,文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲,為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn),使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力,培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。”
在古代,正是“兼容并蓄、海納百川”的民族特色和“既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)”的文化因子使中華文化能夠在發(fā)展過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)傳承與更新的對(duì)立統(tǒng)一,歷經(jīng)5000多年而長(zhǎng)盛不衰。在近代,也是“兼容并蓄、海納百川”的民族特色和“既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)”的文化因子使中華民族能夠在苦難當(dāng)中自省他鑒,最終通過(guò)把馬克思主義基本原理與中華文化精華相結(jié)合使馬克思主義中國(guó)化,實(shí)現(xiàn)了救國(guó)救民,開(kāi)啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元。在當(dāng)代,也還是“兼容并蓄、海納百川”的民族特色和“既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)”的文化因子使我們能夠在借鑒吸收一切人類(lèi)文明有益成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,成功探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路,使中華民族迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。
同樣,正是因?yàn)閾碛?ldquo;兼容并蓄、海納百川”和“既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)”的民族文化品性,歷史上,中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明,也是同其他文明不斷交融互鑒而形成的文明;今天,中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在走中國(guó)自己的路,也是在走人類(lèi)文明和世界歷史發(fā)展邏輯必然的大道;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論體系,也是具有世界社會(huì)主義普遍性和人類(lèi)文明發(fā)展歷史邏輯性、科學(xué)性的理論體系;中國(guó)特色社會(huì)主義制度是既有中國(guó)特色,同時(shí)還吸納了人類(lèi)文明中具有普遍性的制度文明的先進(jìn)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義既是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,又是中國(guó)歷史邏輯與世界歷史邏輯發(fā)展的辯證統(tǒng)一,擁有巨大的先進(jìn)性與優(yōu)越性,一定能夠?yàn)槿祟?lèi)文明發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)。
實(shí)事求是地講,當(dāng)前一些人理想信念動(dòng)搖,認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲、難以企及的幻想;對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心,把希望寄托于國(guó)外,向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀(guān)念,與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低谷,與我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、社會(huì)等一些方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有相當(dāng)差距是不無(wú)關(guān)系的。而文化最值得可貴的就是,代表其未來(lái)的不是一時(shí)的強(qiáng)弱而是是否具有持久的生命活力。一個(gè)國(guó)家或民族,文明、文化的先進(jìn)性并不是一成不變的。人類(lèi)歷史上幾多曾經(jīng)強(qiáng)盛的文明、先進(jìn)的文化,因?yàn)槲幕瘋鞒信c更新能力的不足而湮滅在了歷史塵埃中。而那些具有強(qiáng)大文化傳承與更新因子的文化,雖然在某個(gè)時(shí)期可能沒(méi)有他人強(qiáng)大,但因?yàn)樗型⒌纳?,在未?lái)則一定能發(fā)揮出它的活力。經(jīng)過(guò)新中國(guó)60多年的持續(xù)探索,經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐,我們現(xiàn)在已是文化大國(guó),但還不是文化強(qiáng)國(guó);我們的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度已經(jīng)顯現(xiàn)出了鮮明的優(yōu)越性和先進(jìn)性,但也還有些許不足需要不斷改革完善。但不管怎樣,就像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的“我們的事業(yè)之所以偉大,就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功”那樣,我們的理想信念之所以堅(jiān)定,就在于我們的事業(yè)雖非已成但因擁有強(qiáng)大生機(jī)活力的文化基因而未來(lái)必定能成。
總之,“兼容并蓄、海納百川”和“既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)”的強(qiáng)大文化基因是中華文化葆有長(zhǎng)久生命力的奧秘所在,是我們文化自信的根基與底氣所在。有根,有魂;有能力,有未來(lái)。作為對(duì)未來(lái)的認(rèn)識(shí)和想象,作為一種具有實(shí)現(xiàn)可能性的目標(biāo),理想信念不是憑空的。因?yàn)檫@種自信的文化,我們的事業(yè)擁有不斷開(kāi)拓進(jìn)取的內(nèi)在保證,這是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念堅(jiān)定的根本。
(作者單位:山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
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