我們來回溯一下。1979年元旦，《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表；1987年，蔣經(jīng)國被迫開放臺(tái)灣赴大陸探親；2002年元旦，臺(tái)灣以“臺(tái)澎金馬關(guān)稅區(qū)”的名義加入WTO，融入到全球化的整合過程中；2004年，國共兩黨發(fā)布“兩岸關(guān)系和平發(fā)展的共同愿景”；2008年，兩岸關(guān)系進(jìn)入了和平發(fā)展的階段，一直到后來兩岸關(guān)系不停地往前推動(dòng)。這個(gè)推動(dòng)的速度確實(shí)很快，臺(tái)灣以前這么穩(wěn)定的一個(gè)社會(huì)感覺到“被攪動(dòng)了”，卷進(jìn)一個(gè)大潮當(dāng)中去了，很恐慌。所以兩岸積累60多年的動(dòng)能，通過協(xié)議的方式，通過兩岸大交流、大合作、大發(fā)展的方式爆發(fā)出來。大陸因素以前所未有的力度切入到臺(tái)灣內(nèi)部既有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使臺(tái)灣的社會(huì)生活發(fā)生了變化，這導(dǎo)致“九二共識(shí)”成為2012年選舉時(shí)的一個(gè)非常關(guān)鍵的要素。但從2012年到現(xiàn)在，由于所謂“本土勢(shì)力”、綠色媒體的操作、扭曲、抹黑，島內(nèi)積壓的一些情緒就慢慢地尋找突破口。由于島內(nèi)某些政治人物的引導(dǎo)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)把假想敵指向大陸等諸如此類的問題，就把這個(gè)突破口對(duì)準(zhǔn)了大陸，就引發(fā)了所謂的“太陽花學(xué)運(yùn)”。“太陽花學(xué)運(yùn)”在一定程度上來說，是排異的表達(dá)。排異靠什么來表達(dá)？就是來靠議題來表達(dá)。議題是跟合法性緊密聯(lián)系在一起的。排異就是要喚起民眾重構(gòu)歷史事件、固化相關(guān)事件的態(tài)度傾向，不停地刻寫、塑造、傳播，并且形成社會(huì)認(rèn)同的話語，形成社會(huì)日漸接受的歷史記憶、文化記憶、社會(huì)記憶、政治記憶。

其實(shí)我們回過頭來想想，老百姓對(duì)很多問題不愿意去追根溯源，這個(gè)事到底怎么回事，歷史真相怎么回事，一件一件去查檔案，沒有多少人有時(shí)間去管這些事情。往往是你一個(gè)懶人包用三頁兩頁紙的三兩句話給他說這個(gè)東西，它深入人心，比如說民主——民主好；統(tǒng)一——統(tǒng)一好。到底什么叫民主，問多少人都不知道；問什么叫統(tǒng)一，不知道。好多人對(duì)這個(gè)概念并不是很清楚。但這種東西一旦進(jìn)入每個(gè)人的頭腦，就會(huì)形成一面旗幟，這面旗幟就引導(dǎo)著他向他自己認(rèn)為比較正確的這一點(diǎn)上去。所以這些東西慢慢地形成了歷史記憶、文化記憶，對(duì)社會(huì)的影響是很大的。臺(tái)灣的這些操作就是這樣做的，背后的這些勢(shì)力，我們要認(rèn)真地去觀察、了解、挖掘，并且找到合適的方法來解決。“共同體”的排異，使其形成了所謂壟斷的“合法強(qiáng)制性”，造成了奪取陣地、同化異端、鞏固陣營的客觀效果。在臺(tái)灣島內(nèi)慢慢形成一種“必須得政治正確”“必須得站在那個(gè)陣營里邊”你才有發(fā)言權(quán)的地步。

作為社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，“太陽花學(xué)運(yùn)”徒具學(xué)生運(yùn)動(dòng)的形式和無政府的表彰，實(shí)際上其脆弱、敏感，甚至在政治上別有他圖等問題引發(fā)了一系列內(nèi)部危機(jī)，這個(gè)危機(jī)以后會(huì)慢慢展現(xiàn)出來。雖然說，現(xiàn)在這個(gè)危機(jī)爆發(fā)出來以后，又形成了這撥中堅(jiān)力量，形成了一個(gè)“時(shí)代力量”政黨，而且代表著所謂的“新興的勢(shì)力”登上了臺(tái)灣政治舞臺(tái)。這只是一個(gè)暫時(shí)現(xiàn)象，因?yàn)樾逻x民這次是129萬，新選民是首投族，總會(huì)變成老選民，隨著社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位的變化，其投票傾向也會(huì)發(fā)生變化。年輕的時(shí)候，很多人就是通過這樣一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)方式來排異。當(dāng)然，年輕的時(shí)候有一種熱情，尤其是在被不恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)之后，這個(gè)問題更是如此了，再把“共同體”的排異連接在一起，問題就這么出現(xiàn)了。

所以，臺(tái)灣社會(huì)運(yùn)動(dòng)這種體制外的方式是非常重要的一點(diǎn)。“太陽花學(xué)運(yùn)”打著對(duì)政黨不信任的旗幟，以社會(huì)運(yùn)動(dòng)的這種形式，進(jìn)一步凝聚“本土勢(shì)力”，進(jìn)行了所謂的“共同體”的排異。在自媒體時(shí)代，這一批力量是非常值得我們關(guān)注的。我們必須充分認(rèn)識(shí)自媒體的手段，充分認(rèn)識(shí)這種所謂“共同體”塑造當(dāng)中所展現(xiàn)出來的一些基本特征。比如說，這些參加者其實(shí)不是一撥人，大概包括幕后指使者、領(lǐng)導(dǎo)者、堅(jiān)定的支持者、一般支持者和搭便車的人。把這五類人分開后，好多事情可能比較易于解決。這一次“太陽花學(xué)運(yùn)”其實(shí)是一次政治社會(huì)運(yùn)動(dòng)，正是由于前面這五部分人結(jié)合到了一起。其實(shí)，這些人也是可以拆解開的。這五部分人結(jié)合到一起去是有原因的，因?yàn)槠渲饕獏⒓诱叨际窃诶畹禽x、陳水扁修改教科書以后成長起來的一批年輕人。教科書非常重要，給他什么樣的教育，他就能夠變成什么樣的人。他們從小到大生活在承平日久的帶有“中華民國”符號(hào)的臺(tái)灣地區(qū)，沒有感覺到硝煙的味道，不了解兩岸關(guān)系的歷史，也不了解其他方面的問題，再加上從小到大看藍(lán)綠政黨的撕裂、斗爭，包括在家庭內(nèi)部都會(huì)進(jìn)行大辯論，甚至夫妻反目、父子反目、兄弟反目，厭倦了生活當(dāng)中這種“統(tǒng)獨(dú)”矛盾、族群對(duì)立和政黨惡斗。在他們眼里，臺(tái)灣就是這個(gè)樣子的，他們認(rèn)為所謂“統(tǒng)獨(dú)”、藍(lán)綠、政黨斗爭都是偽命題，都是政黨撈取權(quán)力的工具。他們其實(shí)在慢慢地進(jìn)行一種新的整合，使臺(tái)灣島內(nèi)的輿論向一個(gè)新的方向去發(fā)展，這就導(dǎo)致了“共同體”排異從生產(chǎn)方式的排異轉(zhuǎn)向生產(chǎn)、生活方式，轉(zhuǎn)向保衛(wèi)小確幸，保衛(wèi)既有生活的一切。

所以，“太陽花學(xué)運(yùn)”通過排異獲得了所謂的“正當(dāng)性”，提供了后來“二合一”選舉的價(jià)值標(biāo)桿，他通過“九合一”選舉和“二合一”選舉，其實(shí)對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)的政治精英進(jìn)行了遴選和淘汰。這就牽扯到下一個(gè)深層原因。