第三，是加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的緊迫任務(wù)。

1.抓作風(fēng)、改作風(fēng)是十八大以來(lái)從嚴(yán)治黨的重要突破口

十八大以來(lái)，我們黨先后出臺(tái)了一系列規(guī)章制度，包括“八項(xiàng)規(guī)定”和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育等。這些規(guī)章制度的出臺(tái)，都表明我們對(duì)于黨的作風(fēng)建設(shè)始終是緊抓不放的，并且在作風(fēng)建設(shè)上，越來(lái)越傾向于抓小、抓實(shí)，這也是作風(fēng)建設(shè)在如今取得成效的關(guān)鍵。無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，我們黨始終沒(méi)有忽略過(guò)抓作風(fēng)建設(shè)的問(wèn)題，但是為什么在效果上會(huì)有明顯的差距呢？我認(rèn)為，這與現(xiàn)在我們?cè)谧プ黠L(fēng)建設(shè)問(wèn)題上的做法和思路的轉(zhuǎn)變有直接的關(guān)系。

2.在作風(fēng)問(wèn)題上，我們?nèi)匀徊荒艿粢暂p心

“八項(xiàng)規(guī)定”出臺(tái)以后，我們?nèi)珖?guó)的黨風(fēng)、政風(fēng)都發(fā)生了很大的變化。但在這個(gè)過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)了一些其他因素，比如，腐敗更加隱蔽，一些場(chǎng)合開(kāi)始公開(kāi)用礦泉水瓶裝茅臺(tái)酒。所以，為了防止腐敗的反彈，在作風(fēng)建設(shè)問(wèn)題上，就仍不可掉以輕心。

除了腐敗勢(shì)頭的反彈之外，現(xiàn)在還有一個(gè)更值得我們警惕的現(xiàn)象，就是“軟抵抗”，或者叫無(wú)聲的抵抗，也就是我們說(shuō)的不作為的問(wèn)題。有些干部在“好處沒(méi)有了”的情況下，開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)工作消極應(yīng)付的現(xiàn)象，中央對(duì)于這方面問(wèn)題的出現(xiàn)極為重視。2015年5月，我到貴州黔西南州調(diào)研干部召回制度。干部召回制度是該地區(qū)的一個(gè)重要的工作創(chuàng)新，該地通過(guò)這個(gè)制度來(lái)治理干部散漫的問(wèn)題。在干部召回制度中，列舉了二十多條違規(guī)現(xiàn)象。就是說(shuō)，當(dāng)?shù)氐母刹咳绻嬖谏鲜鰡?wèn)題，就會(huì)被列入召回的對(duì)象中，而后將會(huì)對(duì)這些被召回的干部進(jìn)行培訓(xùn)，完成培訓(xùn)后進(jìn)行評(píng)估再上崗。通過(guò)這種方式，黔西南州干部慵懶散漫的現(xiàn)象得到了治理。而當(dāng)?shù)氐母刹空倩刂贫?，也引起了中組部的關(guān)注，中央的很多報(bào)刊都對(duì)此做了宣傳。這些也說(shuō)明，我們?cè)谧黠L(fēng)建設(shè)方面，還是應(yīng)該進(jìn)一步創(chuàng)新方法、加大力度。

3.以系統(tǒng)化要求強(qiáng)化干部作風(fēng)

我認(rèn)為，當(dāng)前在干部作風(fēng)上，問(wèn)題還是非常多的，這就需要我們?cè)?ldquo;三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)建設(shè)當(dāng)中，進(jìn)一步抓住干部存在的主要問(wèn)題，爭(zhēng)取在解決這些問(wèn)題上有新的突破。2015年5月8日，北京市委書記郭金龍?jiān)谌悬h員干部的黨課上指出了“不嚴(yán)不實(shí)”在北京的突出表現(xiàn)，他說(shuō)，有的黨員干部不重視思想理論武裝，學(xué)習(xí)淺嘗輒止，不愿意深入聽(tīng)取群眾意見(jiàn)；有的政績(jī)觀存在偏差，沒(méi)有真正弄清“為誰(shuí)干事”和“追求什么政績(jī)”的問(wèn)題；有的精神不振，成了“太平官”，遇到困難繞著走，成了“平庸官”；有的“溫水煮青蛙”，貪圖享受，面對(duì)正風(fēng)肅紀(jì)仍然不收手，不知不覺(jué)滑向深淵。郭金龍書記說(shuō)的這幾點(diǎn)問(wèn)題，都是非常實(shí)際的。尤其在北京，更應(yīng)該重視這些問(wèn)題，更應(yīng)該從干部自身出發(fā)去解決這些問(wèn)題。

三、如何理解“三嚴(yán)三實(shí)”

（一）“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)統(tǒng)一而嚴(yán)密的整體

“三嚴(yán)三實(shí)”本身是一個(gè)統(tǒng)一嚴(yán)密的整體，這里面又分為兩個(gè)方面：一方面是“三嚴(yán)”，另一方面是“三實(shí)”。

第一，從“三嚴(yán)”的角度去理解。

1.修身是根本。傳統(tǒng)思想“修身、齊家、治國(guó)、平天下”也是把修身作為最根本的。所以說(shuō)，只有具備良好的道德，才能為我們做其他事情提供好的道德支撐。

2.用權(quán)是核心。作為領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，最主要的問(wèn)題就是要用好權(quán)。要做到“權(quán)為民所用”，而不是將權(quán)作為實(shí)現(xiàn)個(gè)別小團(tuán)體的利益而用。所以用權(quán)是核心，這也是衡量干部作風(fēng)的一個(gè)關(guān)鍵。

3.律已是規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部，在修身的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該更加嚴(yán)格地要求自己，不能搞特殊化，也不能放松和放縱。

所以說(shuō)，在“三嚴(yán)”的方面，修身、用權(quán)、律己本身就是相互聯(lián)系的關(guān)系。

第二，從“三實(shí)”的角度去理解。

1.做人要實(shí)是基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的年輕人在彼此溝通交流時(shí)，總是喜歡用“靠譜”一詞。實(shí)際上，“靠譜不靠譜”就是“實(shí)在不實(shí)在”的問(wèn)題，多數(shù)是形容一個(gè)人是不是老實(shí)、誠(chéng)實(shí)，而這也成為了我們選擇朋友的一個(gè)重要方面。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，首先也是要在做人方面解決“實(shí)在”的問(wèn)題。比如我是山東人，有人說(shuō)山東人的優(yōu)點(diǎn)就是比較實(shí)在，而且我走過(guò)很多地方，大家在談?wù)摰缴綎|人時(shí)，也有共同的感覺(jué)就是山東人實(shí)在，所以在交往當(dāng)中，也愿意和這種帶有地域文化的人去交往。因此，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，也要把“做老實(shí)人”作為做人的基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)業(yè)要實(shí)是歸宿。也就是說(shuō)我們最終還是要?dú)w結(jié)到創(chuàng)業(yè)上面，還是要把建立功勛和政績(jī)當(dāng)作歸宿。

3.謀事要實(shí)是關(guān)鍵。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在做好人的同時(shí)，也要在謀事方面符合對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部要求的標(biāo)準(zhǔn)。比如，領(lǐng)導(dǎo)干部就是要謀事要實(shí)、善于謀事、善于合作共事等。尤其對(duì)基層干部而言，每天面對(duì)大量的具體的工作，要有更多的謀劃，也要按照人民群眾的意愿去謀劃。

（二）“三嚴(yán)”和“三實(shí)”又有辯證統(tǒng)一的關(guān)系

從“三嚴(yán)”和“三實(shí)”兩者的關(guān)系來(lái)講，我們很容易看出來(lái)，“三嚴(yán)”是一個(gè)底線，也是一個(gè)紅線；“三實(shí)”則是創(chuàng)業(yè)的一個(gè)行動(dòng)指南。我們應(yīng)該以“三嚴(yán)”為基礎(chǔ)，在“三實(shí)”方面創(chuàng)造讓人民群眾滿意的業(yè)績(jī)。實(shí)際上，如果沒(méi)有“三嚴(yán)”，“三實(shí)”就是一個(gè)空中樓閣；而沒(méi)有“三實(shí)”，“三嚴(yán)”也就成了一個(gè)空的概念。“嚴(yán)”和“實(shí)”的落腳點(diǎn)必須是在建設(shè)讓人民群眾滿意的政績(jī)上。所以，“嚴(yán)”和“實(shí)”既相互聯(lián)系，同時(shí)又統(tǒng)一到干事創(chuàng)業(yè)的整體方面來(lái)。

 （三）“三嚴(yán)三實(shí)”和“五個(gè)堅(jiān)持”的內(nèi)涵是一脈相承的

2014年5月8日，習(xí)近平總書記視察中辦并同中辦各單位班子成員和干部職工代表座談，在座談會(huì)上，習(xí)近平對(duì)中辦工作提出了“五個(gè)堅(jiān)持”的要求。這“五個(gè)堅(jiān)持”包括：一是堅(jiān)持絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格；二是堅(jiān)持高度自覺(jué)的大局意識(shí)；三是堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)；四是堅(jiān)持無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神；五是堅(jiān)持廉潔自律的道德操守。這五點(diǎn)是對(duì)廣大干部的要求。從高校的角度講，習(xí)近平總書記也對(duì)好老師提出了幾點(diǎn)要求：一是做好老師，要有理想信念；二是做好老師，要有道德情操；三是做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)；四是做好老師，要有仁愛(ài)之心。

我認(rèn)為，“三嚴(yán)三實(shí)”和對(duì)干部的“五個(gè)堅(jiān)持”的要求，其實(shí)是一脈相承的，其中的基本精神也是一致的。

（四）“三嚴(yán)三實(shí)”和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局有相輔相成的關(guān)系

“三嚴(yán)三實(shí)”和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是相輔相成的。這兩者是一個(gè)整體當(dāng)中的不同部分，同時(shí)這兩者的側(cè)重點(diǎn)也有差別。“三嚴(yán)三實(shí)”側(cè)重的是人的問(wèn)題、是干部的問(wèn)題；“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局側(cè)重的則是事的問(wèn)題，就是我們要建立什么樣的工作目標(biāo)、達(dá)到什么樣的目的的問(wèn)題。而我們所要建立和達(dá)到的目標(biāo)，也是需要人來(lái)完成的。如果沒(méi)有大量的作風(fēng)優(yōu)良、素質(zhì)高尚的干部，那么“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局也是難以落實(shí)的。所以，要把“人”和“事”的問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)，而統(tǒng)一的切入點(diǎn)就是“三嚴(yán)三實(shí)”。也就是說(shuō)，只有干部成為“三嚴(yán)三實(shí)”的好干部，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局才會(huì)有更加強(qiáng)有力的保障。