對歷史人物的個體研究，要敢于突破傳統(tǒng)的偏見

另外，毛澤東對歷史人物的個體研究，還敢于突破傳統(tǒng)的偏見。例如，歐陽修在《新唐書》卷98《馬周傳》卷末的“贊”中寫道：“（馬）周之遇太宗，顧不異哉！由一介草茅言天下事，若素宦于朝、明習憲章者，非王佐才，疇以及茲？其自視與筑巖、釣渭亦何以異！跡夫帝銳于立事，而周所建皆切一時，以明佐圣，故君宰間不膠漆而固，恨相得晚，宜矣。然周才不逮傅說、呂望，使后世未有述焉，惜乎！”毛澤東不同意歐陽修的看法，認為馬周在唐太宗貞觀六年（632年）的上奏，是繼西漢賈誼的《治安策》以后的第一奇文，于是批注道：“傅說、呂望，何足道哉！馬周才德，迥乎遠矣。”

從以上介紹可知，毛澤東讀《二十四史》，是帶著歷史唯物主義的觀點，注重聯(lián)系現(xiàn)實去品讀的，這樣不僅客觀，而且能夠從中獲得經(jīng)驗教訓。所做批注總體來說比較妥帖，具有優(yōu)秀史學家的遠見卓識。

此本《跟毛澤東讀二十四史》，分兩大部分內(nèi)容，第一部分輯錄了毛澤東品讀的原文，真實地反映了毛澤東的品讀記錄；第二部分是對毛澤東品讀的精華分析，為更深地理解毛澤東的思想、觀點提供幫助。

讀此書，您不但能夠快速地了解《二十四史》，而且還能從偉大領袖毛澤東主席的品讀中獲得非凡的啟迪，并因此受益終身。

（作者分別為中國社會科學院研究員、紅旗出版社編輯部主任）