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韓星:超凡入圣——孔子的人格境界(4)

摘要:孔子曾經(jīng)也是一個(gè)凡人,他是經(jīng)過了漫長而艱難的人生道德修養(yǎng)和社會(huì)政治實(shí)踐,才成為了一個(gè)令人仰慕的圣人。所以,在孔子的身上,我們既能看到凡人的一面,也能看到圣人的一面。從本質(zhì)來看,圣人和凡人的區(qū)別就在于,圣人能更全面的、更深入的觀察事物,能夠把握事物背后的大道。凡人則往往只停留在事物的表面上。所以,凡人應(yīng)該見賢思齊、希賢希圣,要按照圣人的教導(dǎo)行事,要向圣人的境界不斷的攀升。

在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中,自古就形成了希賢希圣的人格的理想追求。所謂的希賢希圣,就是說人們要從最底層的凡人,不斷地經(jīng)過修養(yǎng),一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階的向上升,升到更高的層次,達(dá)到賢人圣人的境界就叫希賢希圣。宋代周敦頤在《通書》當(dāng)中這樣說過:“圣希天,賢希圣,士希賢。”實(shí)際上我們還可以進(jìn)一步再補(bǔ)充一下,按照順序來講,人指的凡人,人希士,士希賢,賢希圣,賢希天。當(dāng)然我們說人與人之間的差別也是有的,天生也好,后天也好,都有很大的差別,但這并不影響每個(gè)人以圣人為榜樣,成為人生追求的目標(biāo)。

儒家講這個(gè)目標(biāo)可能非常遙遠(yuǎn),也許我們實(shí)現(xiàn)不了,但只要盡心,即使沒有到達(dá)預(yù)定的目標(biāo)成為圣人,或者說只是達(dá)到了某一個(gè)層次,達(dá)到了君子,達(dá)到了賢人的層次,也是值得肯定的。希賢、希圣是中國人,特別是知識(shí)分子理想的追求。所以過去的士人、知識(shí)分子,不管他能不能成為圣人,他們都努力的把成為圣賢立為自己的人生目標(biāo)。有的人這一生沒有達(dá)到圣賢,他感到自己很遺憾,所以他把他的希望寄托到后代,在給小孩起名字的時(shí)候往往都喜歡用希賢希圣。舉一個(gè)例子,鄧小平曾經(jīng)的小名就叫鄭希賢。國民黨有一個(gè)理論家叫陶希圣。所以,希賢、希圣就成為我們中國人,特別是知識(shí)分子的理想的追求,甚至成為一種情結(jié)。

責(zé)任編輯:李天翼校對(duì):葉其英最后修改:
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