歷史虛無主義以“學(xué)術(shù)”面貌獲取話語空間,這無形之中不僅增添了歷史虛無主義的“學(xué)術(shù)”色彩,而且也增加了我們辨析、抵制這種有害思潮的難度,對抵制這種思潮的能力和水平需要更高的專業(yè)化要求。恩格斯曾經(jīng)指出:工人階級在反擊資本家的謬論時,“單憑憤慨,單憑怒氣迸發(fā),不管多么正義都毫無用處,這里需要的是論據(jù)”。同樣道理,在同歷史虛無主義思潮作斗爭時,我們既要分析、考證他們所運用的史料是否被曲解、肢解,更要掌握他們所沒有掌握的史料,用無可辯駁的事實說話。我們應(yīng)當(dāng)更加注重分析歷史虛無主義的“學(xué)術(shù)”話語,對他們所要表達的真實的話語意圖、通過什么的方式表達這些意圖以及話語所造成的社會后果等問題,進行深入細致的研究。
歷史虛無主義的所謂“學(xué)術(shù)研究”,其背后究竟?jié)摲裁礃拥恼蝺A向,這是很值得我們思考的。蘇東劇變和20世紀80年代末中國發(fā)生的那場政治風(fēng)波說明,“學(xué)術(shù)”僅僅是歷史虛無主義思潮的外衣而已,一旦他們認為政治時機成熟、可以不再借用學(xué)術(shù)外衣就直接達到他們的政治目的時,往往就直接采取煽動顛覆政權(quán)、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)等赤裸裸的行動,丟開學(xué)術(shù)面具而暴露出猙獰的真面目。而一旦他們的圖謀遭受黨和人民的毀滅性打擊而失敗之后,他們往往又重新退回學(xué)術(shù)領(lǐng)域,繼續(xù)披著學(xué)術(shù)研究的外衣,曲解黨的“百花齊放、百家爭鳴”方針,只講“尊重”、“包容”而不講“批評和抵制錯誤思潮”,把堅持馬克思主義的學(xué)者對他們的嚴肅批評說成是極“左”,不斷鳴冤叫屈,企圖逃避批評,把學(xué)術(shù)研究作為庇護自己的“保護傘”,從而得以茍延殘喘,繼續(xù)等待時機。
正因如此,歷史虛無主義思潮的傳播具有欺騙性、長期性、反復(fù)性,我們絕不可以因其一時的沉寂而掉以輕心。“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”,同形形色色的歷史虛無主義作斗爭,是我們必須長期堅持的艱巨任務(wù)。
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