習(xí)近平文化思想“七個(gè)著力”的要求包括“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”[1]，這突出了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)在習(xí)近平文化思想體系中的重要地位和作用。習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的理論綱領(lǐng)，其“明體達(dá)用、體用貫通”的實(shí)踐品格為防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)提供了根本遵循，通過(guò)“魂脈”“根脈”的辯證統(tǒng)一，構(gòu)建了意識(shí)形態(tài)安全發(fā)展的文化根基，為意識(shí)形態(tài)安全發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)價(jià)值指向。

一、確保文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在黨的手中

當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)文化環(huán)境中，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對(duì)于意識(shí)形態(tài)安全發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，它構(gòu)成了意識(shí)形態(tài)安全發(fā)展的根本保障。所謂文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，指的是黨對(duì)于文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在社會(huì)文化領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)地位，能夠引導(dǎo)社會(huì)輿論、塑造價(jià)值觀念以及掌控文化傳播的話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平文化思想深刻闡明了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心地位，強(qiáng)調(diào)黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)各個(gè)方面的領(lǐng)導(dǎo)，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。這一思想為意識(shí)形態(tài)安全發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)和方向指引，從根本上保證了意識(shí)形態(tài)能夠在正確的軌道上發(fā)全安展，抵御各種錯(cuò)誤思潮和觀念的沖擊，維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定。

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中深刻揭示了意識(shí)形態(tài)的階級(jí)屬性，認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)不僅通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)方式掌握社會(huì)主導(dǎo)權(quán)，更通過(guò)觀念的上層建筑構(gòu)建思想統(tǒng)治體系。這種“精神力量”的控制使得資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)成為支配性的社會(huì)意識(shí)形式，形成對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想規(guī)訓(xùn)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”[2]，這一論述為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了理論基點(diǎn)。習(xí)近平文化思想立足新時(shí)代歷史方位，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個(gè)結(jié)合’的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。”這一論斷深刻揭示了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，既繼承了馬克思主義的理論精髓，又體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展規(guī)律的深刻把握。在全球化背景下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)呈現(xiàn)前所未有的復(fù)雜性。面對(duì)這種態(tài)勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中”[3]。這一要求具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

從歷史維度考察，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)始終注重文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。土地革命時(shí)期通過(guò)“農(nóng)民夜校”傳播革命思想，抗戰(zhàn)時(shí)期通過(guò)《在延安文藝座談會(huì)上的講話》確立文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，改革開(kāi)放后通過(guò)“二為”方向和“雙百”方針?lè)睒s社會(huì)主義文化。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的掌握程度直接關(guān)系到意識(shí)形態(tài)安全的鞏固水平。當(dāng)前，我國(guó)正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，文化領(lǐng)域的交流交融交鋒日益頻繁，文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯。在這種情況下，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)核心具有特殊重要性。習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”[4]黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不僅是意識(shí)形態(tài)安全的政治保障，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱之一。以習(xí)近平文化思想為指引，通過(guò)牢牢掌握黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為意識(shí)形態(tài)安全提供根本保障，這既符合馬克思主義基本原理的理論邏輯，又是經(jīng)過(guò)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。

二、促進(jìn)文化安全與意識(shí)形態(tài)安全良性循環(huán)、互相支撐

習(xí)近平文化思想深刻揭示了文化與意識(shí)形態(tài)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系：一方面，意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)思想上層建筑的核心，為文化發(fā)展提供重要價(jià)值導(dǎo)向；另一方面，文化通過(guò)具象化的符號(hào)體系與實(shí)踐形態(tài)，承載并傳播特定的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。這種內(nèi)生互構(gòu)關(guān)系在新時(shí)代呈現(xiàn)鮮明特征，既體現(xiàn)了馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，也反映了中華文明的歷史自覺(jué)。習(xí)近平文化思想構(gòu)建了文化與意識(shí)形態(tài)雙向互動(dòng)、體用貫通的實(shí)踐框架，為意識(shí)形態(tài)安全發(fā)展奠定了理論基座，廓清了發(fā)展方向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”[5]

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)，思想觀念意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)意識(shí)的高級(jí)形態(tài)，不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。意識(shí)形態(tài)與文化樣態(tài)雖共享物質(zhì)基礎(chǔ)與歷史文化基底，但二者并非簡(jiǎn)單等同關(guān)系。意識(shí)形態(tài)安全作為文化安全的核心維度，既依托于文化載體得到具象化呈現(xiàn)，又通過(guò)價(jià)值引導(dǎo)塑造文化形態(tài)。這種互動(dòng)關(guān)系表明，意識(shí)形態(tài)不僅是文化的精神內(nèi)核，更是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心構(gòu)成要素。

習(xí)近平文化思想提出以科學(xué)理論引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略路徑，即通過(guò)構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。同時(shí)，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)對(duì)文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向作用，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提高社會(huì)主義先進(jìn)文化的輻射力和影響力，進(jìn)而確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的健康發(fā)展。

三、不斷提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力與引領(lǐng)力

“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”是習(xí)近平文化思想“七個(gè)著力”的重要內(nèi)容，同時(shí)也是以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)安全發(fā)展，捍衛(wèi)文化安全的時(shí)代性建構(gòu)要求。在習(xí)近平文化思想視域下，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的意識(shí)形態(tài)對(duì)于確保國(guó)家文化安全的時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)層面。

首先，從文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境看，全球意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日趨激烈，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，雖然黨的十八大以來(lái)，主流意識(shí)形態(tài)得以鞏固，但一些錯(cuò)誤思潮仍不時(shí)出現(xiàn)。從國(guó)際來(lái)看，西方敵對(duì)勢(shì)力一直把我國(guó)發(fā)展壯大視為西方價(jià)值觀和制度模式的威脅，長(zhǎng)期對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行滲透。面對(duì)這些國(guó)內(nèi)國(guó)際的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們必須建設(shè)好維護(hù)好意識(shí)形態(tài)安全。

其次，從使命擔(dān)當(dāng)看，習(xí)近平文化思想肩負(fù)著捍衛(wèi)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的價(jià)值使命，引領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全發(fā)展是這一思想的題中應(yīng)有之義。從文化與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系看，良好的主流文化引導(dǎo)有助于文化的和諧與可持續(xù)發(fā)展，有利于國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)與多樣文化和諧共生共長(zhǎng)。

最后，從文化發(fā)展看，意識(shí)形態(tài)工作是維護(hù)國(guó)家文化安全的重要保障。意識(shí)形態(tài)安全可以檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)是否處于沒(méi)有危險(xiǎn)和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及是否有保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力，作為文化系統(tǒng)的核心要素，意識(shí)形態(tài)安全要維護(hù)一個(gè)國(guó)家或國(guó)家文化獨(dú)立性、社會(huì)主流文化主導(dǎo)性。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全能夠確保社會(huì)主義主流文化的主導(dǎo)性，只要文化的核心，即意識(shí)形態(tài)不受威脅，就能夠確保文化安全，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的永續(xù)發(fā)展，這也是以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)需求。

當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)既有國(guó)際格局變動(dòng)帶來(lái)的外部壓力，也有社會(huì)轉(zhuǎn)型期的內(nèi)部張力。要始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，持續(xù)增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，這既是新時(shí)代文化發(fā)展的必然選擇，也是維護(hù)國(guó)家文化安全的戰(zhàn)略要求。只有在多元文化激蕩中堅(jiān)守社會(huì)主義文化立場(chǎng)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的思想文化保障。

【作者簡(jiǎn)介：姜龍飛，中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生?！?/p>

注釋：

[1]《習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定文化自信秉持開(kāi)放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年10月9日。

[2]《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社2014年版，第65頁(yè)。

[3]《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第33—34頁(yè)。

[4]《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第40頁(yè)。

[5]《習(xí)近平著作選讀》第2卷，人民出版社2023年版，第34頁(yè)。