第二，歷史虛無(wú)主義否定歷史發(fā)展的客觀存在，將客觀的歷史過(guò)程任意切割。

歷史是眾多因素相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)過(guò)程，它既不是各個(gè)因素的混亂堆積，也不是各個(gè)部分的簡(jiǎn)單機(jī)械相加，而是多樣性的有機(jī)統(tǒng)一的整體。歷史中的事件、人物、制度、文化、科技、思想、環(huán)境等等，只是這個(gè)整體的組成部分，要認(rèn)識(shí)某一歷史現(xiàn)象、歷史事件或歷史人物，必須與其相聯(lián)系的各種因素結(jié)合起來(lái)綜合考察，才能夠科學(xué)、準(zhǔn)確、全面、深刻。歷史虛無(wú)主義卻不是這樣，他們慣用的手段是抓住片面和細(xì)節(jié)，隨意切割歷史，否定全面和整體，或是選取無(wú)關(guān)大要、無(wú)關(guān)宏旨、支離破碎的細(xì)節(jié)標(biāo)榜認(rèn)識(shí)了整體的歷史。他們將其“研究”的出發(fā)點(diǎn)服從于其立場(chǎng)，根本不顧中華民族五千年來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不顧近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族自由獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的偉大歷史創(chuàng)造，只是截取他們所需要的“史料”，以偏概全，斷章取義，孤立解讀。他們宣揚(yáng)的“告別革命”論，就是一種典型的切割歷史的表現(xiàn)，他們否定中國(guó)近代以來(lái)追求變革進(jìn)步的史實(shí)，贊美維護(hù)封建專制統(tǒng)治的保守和妥協(xié)，斷言“中國(guó)在20世紀(jì)選擇革命的方式，是令人嘆息的百年瘋狂與幼稚”等等言論，無(wú)不是這種割裂史觀的真實(shí)寫照。

第三，歷史虛無(wú)主義隨意否定歷史，否定包括愛(ài)國(guó)主義在內(nèi)的民族精神，意圖從精神上擊垮民眾。

歷史就是過(guò)去，但從另外一種意義來(lái)說(shuō)，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是將來(lái)的歷史。歷史猶如長(zhǎng)河，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)不可分割。人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，但這種創(chuàng)新永遠(yuǎn)離不開(kāi)特定的歷史前提。正如馬克思所說(shuō)，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”。歷史構(gòu)成了人們賴以生存和發(fā)展的基點(diǎn)，每一代人的生活，都建立在前一代留下的歷史遺產(chǎn)之上。否定歷史，也就否定了我們創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的根基?？桃夥穸v史，是歷史虛無(wú)主義的主要表現(xiàn)。他們?yōu)榱俗约旱?ldquo;立場(chǎng)”，無(wú)視中華民族悠久文明和燦爛的文化，公然篡改中國(guó)文明起源，全盤否定中國(guó)歷史文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。經(jīng)過(guò) “重新評(píng)價(jià)”，抹殺先輩的革命史，抹殺我們民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的歷史，抹殺偉人領(lǐng)袖的歷史功績(jī)，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)史。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人形成的基本世界觀、基本歷史結(jié)論和國(guó)家發(fā)展道路遭到了刻意的攻擊和詆毀。近年來(lái)，隨著歷史虛無(wú)主義者對(duì)慈禧、琦善、李鴻章、袁世凱等這樣一些歷史人物的翻案和“重評(píng)”，雷鋒、劉胡蘭、黃繼光、邱少云、狼牙山五壯士，這些我們心目中的當(dāng)代英雄人物也一個(gè)個(gè)遭到質(zhì)疑和污毀，各種“解密”、“揭密”、“歷史真相”在互聯(lián)網(wǎng)上暗潮洶涌：雷鋒日記全是造假，劉胡蘭被鄉(xiāng)親所殺，狼牙山五壯士其實(shí)是土匪，黃繼光堵槍眼不可能完成，邱少云烈火焚身不合生理……這些否定，指向的是英雄人物個(gè)人，目的卻是顛覆和虛無(wú)我們民眾的價(jià)值觀念，摧毀我們民族的精神和脊梁。

從歷史虛無(wú)主義拾取歷史“碎片”的表現(xiàn)，我們不難看出，歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)就是秉持唯心主義歷史觀來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和解釋歷史現(xiàn)象，是對(duì)歷史事實(shí)完全不講原則和方法的虛無(wú)。他們不僅將客觀歷史任意“碎片化”，甚至不惜編造歷史、偽造史料，用以轉(zhuǎn)換歷史主題、假設(shè)歷史事實(shí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，歷史虛無(wú)主義的歷史觀稱不上是一種“主義”，他們拾取歷史“碎片”的目的，不外乎是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)不可告人的“主意”罷了。