歷史虛無主義拾取歷史“碎片”的動機和目的

歷史虛無主義拾取歷史“碎片”不是為了研究歷史，而是為了達到其政治目的。

首先，歷史虛無主義不是不懂得應當如何拾取歷史的“碎片”，而是出于政治的需要。

在當代中國走向現(xiàn)代化過程中，不斷遭遇到歷史虛無主義思潮的挑戰(zhàn)。20世紀90年代初，歷史虛無主義打起“還原歷史”，“重評中國近代史”的旗號；進入21世紀，歷史虛無主義又以“學術研究”、“理論創(chuàng)新”的面目出現(xiàn)在我們的視野中。由于打著“學術研究”的幌子，當前的歷史虛無主義思潮更具隱蔽性、迷惑性和滲透性。一些歷史虛無主義的文章，體系非常完整，邏輯結構也很清晰，似乎也在擺事實，講道理，看起來好像有思想、有內(nèi)容，也有條理。但是，歷史虛無主義真的是要“研究”歷史嗎？答案是否定的。歷史虛無主義不是不懂得應當如何拾取歷史的“碎片”，歷史虛無主義的要害不是真正要進行“學術研究”，在歷史研究領域建立起新的理論，進行“理論創(chuàng)新”，而是政治需要，所以歷史虛無主義根本不在乎“歷史的真實”是什么樣子。在歷史事實上，歷史虛無主義通過對近代史、黨史、國史的“解構”，否定近代中國革命，歪曲中國共產(chǎn)黨領導革命、建設新中國的歷史進程，最終的指向是詆毀歷史和人民選擇的中國特色社會主義道路。在理論邏輯上，歷史虛無主義以質(zhì)疑和淡化馬克思主義唯物史觀對歷史研究的指導地位為突出的表現(xiàn)，從而否定馬克思主義的社會形態(tài)學說、階級斗爭學說，否定新中國馬克思主義史學取得的成就，甚至對馬克思主義進行直接攻擊，指責馬克思主義就是“歷史虛無主義”。

我們知道，“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關的”，歷史虛無主義刻意歪曲和否定歷史，其政治目的也昭然若揭。

其次，歷史虛無主義任意打扮、切割、假設、否定歷史的動機和目的是全盤西化，否定近代以來中國人民爭取民族獨立、國家富強的進步道路。

認識歷史，是要把歷史的內(nèi)容還給歷史，歷史虛無主義卻并不在乎歷史的真實，他們?nèi)我獯虬纭⑶懈?、假設、否定歷史的動機和目的是全盤西化，否定近代以來中國人民爭取民族獨立和國家富強的進步道路。從他們打出的“重構中國近代史”旗號中，我們可以清晰地看到這個思路。一部中國近代歷史，是近代世界歷史與中國封建社會后期歷史綜合發(fā)展變化的結果。鴉片戰(zhàn)爭及其后的一系列不平等條約、太平天國運動、義和團運動、洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、五四運動等重大事件，構成了近代中國歷史發(fā)展的主要內(nèi)容。歷史虛無主義者卻將帝國主義侵略與“近代文明”相等同，聲稱“鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國帶來了近代文明”。他們指責太平天國運動“絕無進步的歷史意義可言”，認為辛亥革命“搞糟了”，就不該發(fā)生，是激進主義的結果。他們假設洋務運動的“改良”、清政府的“新政”會造就“明主”，創(chuàng)出“盛世”，所以不該發(fā)生抵抗外來侵略、爭取民族獨立國家富強的革命運動，更不該產(chǎn)生馬克思主義傳入中國并與中國實際相結合的社會主義道路。近現(xiàn)代中國人民應該外向列強俯首稱臣，內(nèi)向代表腐朽落后生產(chǎn)關系的舊勢力妥協(xié)，“以英美為師”，邁向“近代文明的主流”，走出一條 “光明大道”。沿此而進，他們虛無黨史、國史中的定論，否定新中國成立后取得的各項成就，否定改革開放的成就。他們這種反理性思考所得出的結論是：只有全盤西化，中國才有出路。