楊國柱 中共北京市延慶區(qū)委黨校常務(wù)副校長

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在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨的政治生活中的一件大事。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，深刻闡述了開展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義，闡明了黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)和工作要求，對開展好黨史學(xué)習(xí)教育作出全面動(dòng)員和部署。其中，習(xí)近平總書記指出，“要樹立正確黨史觀”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物”，“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元”。習(xí)近平總書記的重要論述為黨員干部群眾學(xué)習(xí)黨史提供了認(rèn)識(shí)論和方法論的根本遵循，也為我們開展好黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向。搞好黨史學(xué)習(xí)教育要樹立正確黨史觀。這既是黨史學(xué)習(xí)教育應(yīng)該堅(jiān)持的原則，也是黨史學(xué)習(xí)教育應(yīng)該達(dá)到的目的，做到這一點(diǎn)對于搞好黨史學(xué)習(xí)教育十分重要。因此，我們今天圍繞習(xí)近平總書記的這段重要論述，通過對其中一些核心概念、核心判斷的解讀和闡釋，幫助大家更深入地理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于樹立正確黨史觀的重要要求，引導(dǎo)大家正確認(rèn)識(shí)和看待黨的歷史，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史自信和歷史自覺，不忘初心、牢記使命，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

一、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

2013年12月26日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”我們學(xué)習(xí)黨史、研究黨史，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，一切從史實(shí)出發(fā)，分析問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)、獲得啟示、指導(dǎo)工作。也就是說，我們不僅要了解這段歷史，更要掌握其背后的規(guī)律。

毛澤東同志本著實(shí)事求是的精神探索出一條中國革命成功道路。早期，馬克思、恩格斯的經(jīng)典理論成為革命的思想源頭、理論起點(diǎn)。在革命途徑與方式上也可根據(jù)不同條件來選擇。之后，列寧把這些書本上的理論通過實(shí)踐變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，走出了一條先中心城市后農(nóng)村、武裝奪取政權(quán)的道路，并形成了一系列創(chuàng)新理論。到了中國新民主主義革命時(shí)期，我們的革命之路怎么走？當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)有人主張照抄馬克思主義或是照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致中國革命遭受不少挫折，走了一些彎路。

毛澤東同志立足國情，靈活運(yùn)用馬克思主義，并做出巨大創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索出一條中國革命的成功道路。具體來看：第一，革命本質(zhì)：農(nóng)民革命。大革命時(shí)期，毛澤東同志研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)民是中國革命的主力軍。1923年6月，毛澤東同志在中共三大上特別強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民問題對于革命的重要意義；1925年，在《中國社會(huì)各階級的分析》中明確指出，農(nóng)民是中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍；1927年1月，在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中論述了黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命武裝的必要性。

第二，革命道路：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。1927年，毛澤東同志在八七會(huì)議上提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的重要論斷。從此，黨開始把創(chuàng)建人民武裝、領(lǐng)導(dǎo)軍事斗爭作為工作的重心。9月9日，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍第一師發(fā)動(dòng)湘贛邊界秋收起義。秋收起義以攻打中心城市長沙為目標(biāo)，但遭遇了反革命軍隊(duì)的強(qiáng)烈抵抗，損失嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)，毛澤東同志決定帶領(lǐng)起義軍向南轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村山區(qū)，以保存革命力量，再圖發(fā)展。9月29日，起義軍到達(dá)江西永新三灣村時(shí)進(jìn)行改編，將黨的支部建在連上，從組織上確立了黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。10月，起義軍到達(dá)井岡山，開始創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭。在井岡山斗爭中，面對“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東同志接連發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，提出了在反動(dòng)統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村積聚力量，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市取得全國政權(quán)的道路。同時(shí)也提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,以武裝斗爭為主要形式,以土地革命為中心內(nèi)容,以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。

1929年召開的古田會(huì)議，確立了思想建黨、政治建軍的原則。1929年1月14日，毛澤東同志、朱德同志和陳毅同志率領(lǐng)紅四軍主力離開井岡山，進(jìn)軍贛南，相繼開辟贛南、閩西革命根據(jù)地。后來這兩塊根據(jù)地連成一片，以其為中心發(fā)展為中央革命根據(jù)地（中央蘇區(qū)）。在這一過程中，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些爭論和問題。對此，12月28日至29日召開了古田會(huì)議。會(huì)議根據(jù)中央九月來信精神，通過了毛澤東同志起草的古田會(huì)議決議。這份決議內(nèi)容包括：規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)；確立了黨對軍隊(duì)實(shí)行絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則；闡明軍事和政治的關(guān)系；規(guī)定了軍隊(duì)內(nèi)部、外部關(guān)系和瓦解敵軍的原則；全面提出了在紅軍內(nèi)加強(qiáng)黨的建設(shè)的方法和途徑。特別是確立了思想建黨、政治建軍的原則，使人民軍隊(duì)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。

1930年，毛澤東同志在《星星之火，可以燎原》一文中，提出把黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村，開始形成農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想。這就指出了中國革命的道路，是一條與蘇聯(lián)完全不同的道路。同年，毛澤東同志撰寫《調(diào)查工作》（后改為《反對本本主義》）。這是黨內(nèi)第一篇反對教條主義的文獻(xiàn)，提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，認(rèn)為“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，并基本形成了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本思想。

在前三次反“圍剿”中，基本形成紅軍作戰(zhàn)原則。其中，誘敵深入是反“圍剿”的基本戰(zhàn)略方針，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是基本作戰(zhàn)形式，殲滅戰(zhàn)是基本要求。1930年10月，蔣介石對中央革命根據(jù)地準(zhǔn)備進(jìn)行第一次“圍剿”。對此，根據(jù)地召開蘇區(qū)軍民殲敵誓師大會(huì)，毛澤東同志為大會(huì)題寫了對聯(lián)：敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，游擊戰(zhàn)里操勝算；大步進(jìn)退，誘敵深入，集中兵力，各個(gè)擊破，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中殲敵人。這些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)在前三次反“圍剿”中取得了不錯(cuò)的成果。

通過以上不懈探索，毛澤東同志基本探索出一條中國革命成功的道路。1930年，毛澤東同志在《星星之火，可以燎原》一文中表示：我所說的中國革命高潮快要到來，絕不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。