趙良好心告誡，商鞅一意孤行

可就在商鞅任宰相這十年，權(quán)勢熏天、志得意滿的時候出現(xiàn)了一個高人趙良，這個人做過什么官職？做過什么重大的事情？史書里面都沒有記載，但是趙良跟商鞅說了一番話，這段話在《史記·商軍列傳》里面，司馬遷用了足足三分之一的篇幅來詳細(xì)記載，我們可以看出，作者司馬遷認(rèn)為趙良和商鞅這場話是非常重要的。

趙良和商鞅談話剛開始，商鞅就表示了愿意和趙良這個人交朋友，但是趙良對一人之下、萬人之上的首相商鞅的友好提議明確給予了拒絕說，我不愿意和你這樣的人交朋友。那商鞅就懷疑趙良對他治理秦國的豐功偉績不予認(rèn)同，所以商鞅就很得意的總結(jié)變法幾大功勞。并問趙良，我和五谷大夫相比，哪個更賢良呢？五谷大夫就是秦穆公時期非常有名的賢臣百里奚，正是百里奚的輔佐，使得秦穆公躋身于春秋五霸的行業(yè)。趙良是一個敢于說實話、勇氣可嘉的人，他不怕犯言逆禍，對商鞅長篇大論的說了一番話，這一番話，作者司馬遷也很生動的寫在《史記》里面。

翻譯成白話，意思大概是這樣的，百里奚原本是楚國的鄉(xiāng)下人，聽說秦穆公賢明，所以特意跑來投奔，但是因為缺少路費，只得給秦國的客商打工，穿著破衣服來喂牛。過了好多年，秦穆公才聽說這么一個人，于是把他從牛棚里邊請出來委以重任。當(dāng)時秦國的民眾都不相信百里奚真的有能力，但是百里奚治理秦國的七年，秦國就強大到打敗鄭國，三次俘虜了晉國的國君，還解了一次楚國的大圍。由于百里奚的得政，眾人前來朝貢，八個戎國也來臣服。百里奚治理秦國再累也不坐車，再熱也不打傘，在國內(nèi)視察工作的時候，從來都是輕車減陣，堅決不讓武裝警衛(wèi)。他治理秦國的成就，豐蘊的國庫可以作證，他的仁德厚施是永遠(yuǎn)被人們銘記在心的。百里奚在去世的時候，秦國的男男女女是痛哭流涕，連小孩子而因悲哀而不再唱歌，干活的人傷心的拿不動木鋤，這都是百里奚感天動地的德政。這是作為趙良對百里奚的一番頌揚。之后就說到商鞅，他怎么評價商鞅這個人呢？

他直接的說，而商鞅你是靠巴結(jié)寵臣景監(jiān)才得以親近秦孝公的，你是靠這種方式來輝煌騰達(dá)的，這不是臣民的正道。你治理國家卻對老百姓漠不關(guān)心，光顧大建豪華的宮殿城闕，這些工程也算不上政績。用法律手段來排斥異己，你可以割掉太子老師公子虔的鼻子，對于平民老百姓隨意任用嚴(yán)刑酷法予以殘害，這不是執(zhí)法，只會積累怨恨，釀成大禍。傳統(tǒng)道德對百姓的感化，比官府恐嚇命令更能深入人心；下民效仿上官的清廉正直，比遵循上官的三令五申更為迅速。而現(xiàn)在你排斥傳統(tǒng)道德，用權(quán)力來強行灌輸所謂的先進(jìn)文化，談不上教化百姓。接著又繼續(xù)批評商鞅。你又炫耀權(quán)勢，天天把秦國的貴公子投入監(jiān)獄，無理的欺負(fù)他們?！对娊?jīng)》上就這么說，老鼠都舉止得體，這人卻蠻橫無理，既然蠻橫無理，何不趕快斷氣。根據(jù)《詩經(jīng)》來看，這不是平安長壽的做法。

公子虔被割掉鼻子后，閉門不出已經(jīng)八年了。你不但不知收斂，反而變本加厲，殺掉杜歡，還在公孫賈臉上刺字。“得人心者上臺，失人心者垮臺”，這幾莊事兒，不是得人心的舉措，你出行的時候，后面隨從的有幾十輛車子，車子上面載滿了全副武裝的士兵，你的身邊還有身材魁梧的大力士陪你坐車當(dāng)做貼身保鏢，車子旁邊還有手持毛戟的徒步衛(wèi)士飛奔護(hù)送，這幾樣?xùn)|西，只要少了一樣，就堅決不出門。在書上寫著，仰仗道德的人走向昌盛，仰仗暴戾的人走向滅亡。你現(xiàn)在的處境危險的就像早上的露珠受陽光照耀一樣，還想延年益壽嗎？你為何不放棄權(quán)力，歸還十五座封邑，到鄉(xiāng)下去澆灌菜園，勸說秦王多做好事，提拔被埋沒的賢能，贍養(yǎng)老人，撫恤孤兒，增進(jìn)長輩、禮遇功臣、尊崇有德之士，這樣可以使你稍微安全一點。難道你還要貪圖既得利益，要壟斷所謂教化，要積蓄百姓的怨恨嗎？一旦秦孝公死后，秦國真的不會逮捕你嗎？可以坐等滅亡的來到嗎？

趙良批評商鞅的暴政，批評他的做法，還說你應(yīng)該盡快的改變，實現(xiàn)德政，這樣才能減少百姓和貴族對你的怨恨，否則你都有不好的下場。但是，商鞅他哪里聽的進(jìn)去這些盛世危言。所以商鞅依舊是我行我素，這一場對話，可以說是預(yù)言了商鞅的命運，我們從中可以看到趙良這個人的智慧，也可以窺見商鞅的野心。我們可以想象，一個滿足于自己的功業(yè)，沉浸在勝利和成功的喜悅之中的人，聽不進(jìn)去警告的，但是商鞅萬萬沒有想到的是，趙良所預(yù)言秦孝公的死，很快就成為活生生的現(xiàn)實。

秦惠文王車裂商鞅

在公元前338年，秦孝公去世，享年43歲，秦孝公的死使得商鞅失去了權(quán)力基礎(chǔ)，失去了他的支持者。即位的太子在保守派的支持下卷土重來，對商鞅施行了瘋狂的報復(fù)。因為我們在前面提到過，商鞅在改革之初因為太子犯法，嚴(yán)厲懲罰了太子的兩位老師，太子對這件事情肯定耿耿于懷。據(jù)說秦孝公在臨死的時候，曾經(jīng)打算把王位傳給商鞅，但是商鞅拒絕了，這是一種比較可疑的說法，因為在《史記·商軍列傳》里面，作者司馬遷對此并沒有提只言片語，所以對此我們懷疑。

秦孝公死后，他的太子繼位，就是后來的秦惠文王。商鞅認(rèn)為秦孝公的死固然是極大的損失，自己成功的讓秦國這個落后的國家一躍成為大國，況且還大權(quán)在握，自己還是丞相呢。這個新主子秦惠文王不可能把自己怎么樣的，然而事情的發(fā)展卻沒有以商鞅的想法為轉(zhuǎn)移。太子的兩個老師早年因為反對商鞅變法而被商鞅殺雞儆猴，等到太子繼位，第一件事兒就是報復(fù)商鞅，那么公子虔和公孫賈聯(lián)名舉報商鞅，宣稱商鞅要謀反，秦惠文王立即認(rèn)同了這種說法，并派兵抓捕了商鞅。商鞅盡管貴為擁有十五個封邑的商軍，在自己悉心制定嚴(yán)密的秦國法律之下，也只能倉皇出逃。商鞅的出逃，在《史記》記載中，我們今天看到像一個黑色幽默一樣，在逃亡過程中，好不容易找到一家旅館想住下來，但是商鞅的改革措施有一條，就是廢除旅館。這家旅館還在營業(yè)，估計是經(jīng)過政府特許的，旅館的服務(wù)員是不認(rèn)識商鞅的，所以要求商鞅出示證件，這時候如同喪家犬的商鞅，壓根就沒把證件帶在身上。所以，這個服務(wù)員非常嚴(yán)肅地警告商鞅，按照商軍制定的法律，如果接納了沒有證件的客人住宿，我就要附帶連帶責(zé)任。商鞅聽了這番話仰天長嘆，他長嘆什么呢？沒想到新法的弊病，竟然把我到這步田地。后來有一個成語叫作法自斃，就源于此。

商鞅也就只好離開秦國前往魏國，但是魏國人對商鞅是恨之入骨，因為魏國人怨恨商鞅曾經(jīng)欺騙公子昂，所以魏國人是拒絕接納商鞅。魏國人還直接的說，商鞅是秦國的強盜，秦國的強盜進(jìn)入魏國，不遣返是不可以的，所以魏國人把商鞅送回了秦國。商鞅再一次進(jìn)入秦國，就只有做一件事兒了，馬上奔回到自己的封地商邑，組織手下的門客進(jìn)行造反。這樣一來，反倒做實了太子的老師公子虔本身對他謀反的指控。商鞅組織的這支造反的軍隊，實際上是倉促之間組織起來的烏合之眾，當(dāng)然抵擋不住每戰(zhàn)必須砍下額定人頭這樣一支秦國政府軍隊的進(jìn)攻，所以商鞅組織的這個烏合軍隊很快就被打敗了。商鞅也被束手就擒，接著商鞅就遭到最為慘烈的處罰，就是車裂。所謂的車裂，就是用繩子套住商鞅的四肢及頭部，繩子的另一端，各系在一輛馬車上，在行刑的時候，這一輛馬車向不同的方向沖撞，商鞅也就被巨大的力量撕扯成血肉模糊的幾大塊，所以商鞅最終是以這種方式結(jié)束了自己的性命。

至于，完全無辜商鞅的家人，也只有死路一條，因為在商鞅變法之中，一人變法全家抵罪。那么，商鞅曾經(jīng)信心滿滿地自認(rèn)為是秦國人民的大救星，是他使得這個西部邊陲的弱國，搖身一變成為頭號的強國，但是對于商鞅的慘死，秦國人民的反映是兩個字，“不憐”。也就是不覺得可憐。雖然沒有人拍手稱快，至少還有一些民眾是幸災(zāi)樂禍，以及冷眼旁觀。

太史公在《史記》中是這樣評價商鞅的，他說商軍是一個天性刻薄的人，他起初用帝王之術(shù)來求取秦孝公的信任，只不過是一時操持浮夸不根之說，并非他的本性。況且通過寵臣走門路取得任用。施刑宗室公子虔，欺詐魏將公子昂，不聽從趙良的話，也都足以說明商君的寡恩了。我曾經(jīng)讀過商君《開塞》、《耕戰(zhàn)》等著作，同他本人的行為處事極相類似。他最終在秦國蒙受惡名，是有其緣由的啊。所以我們看看司馬遷對商鞅的評價，對商鞅的為人是這么說的，他在書中記述了商鞅變法的功效，記述由于變法秦國富強，但是作者對于商鞅的行事和商鞅的為人都非常不滿。兩千多年之后的今天，我們對于商鞅的評價還是眾說紛紜，有褒有貶。

商鞅通過變法使得秦國改造成富裕強大之國，為秦國后來統(tǒng)一六國，建立一通天下的秦朝，是起了至關(guān)重大的作用，商鞅由此可以算做一個偉大的政治家。但是，商鞅在秦國國內(nèi)，采用了幾乎暴戾的手段進(jìn)行了快速的改革，還濫用酷刑，鼓勵發(fā)動戰(zhàn)爭，致使橫尸遍野、生靈涂炭，他也是一個讓人批評、批判的人。商鞅的是非功過還有待后人繼續(xù)評說。