【編者按】13000年前,我們的先民怎樣戰(zhàn)勝了末日危機(jī)?西晉的腐敗奢靡到了怎樣讓人瞠目的程度?一面詭異的鏡子為何成為宋代以文立國的起點?一本失傳已久的明代奇書怎樣回歸祖國?這些鮮為人知的故事你都可以在讓人耳目一新的的正史通俗讀物——《中國故事:中華文明五千年》——中找到答案。值此建黨95周年之際,經(jīng)北京出版集團(tuán)公司、北京出版社授權(quán),宣講家網(wǎng)自7月1日起連載《中國故事:中華文明五千年》,以饗讀者。
徙木立信
導(dǎo)讀:商鞅和屈原分別在秦國和楚國施行改革,成功者,國強(qiáng)民富;失敗者,國破人亡。
正當(dāng)黃河流域諸國蓬勃發(fā)展之時,位于長江流域的老牌強(qiáng)國楚國卻落后了。公元前 402 年,楚聲王為盜所殺。楚聲王昏庸無能,不思進(jìn)取,使楚國內(nèi)不能限制權(quán)貴,外不能與魏國爭霸中原,幾代積累的成果付之東流。隨后即位的楚悼王迫切想重振楚國的雄風(fēng),他派出父親留下的腐敗軍隊北上與魏國爭雄,結(jié)果大敗而歸。楚悼王希望,有一天楚國的士兵也能像魏國武卒那樣雄姿勃勃地出現(xiàn)在戰(zhàn)場上,以重振楚國的威名。
楚悼王也曾照貓畫虎學(xué)著魏國的樣子進(jìn)行改革,可始終與理想狀態(tài)相距甚遠(yuǎn)。這時,恰逢受到魏國君臣陷害的軍事家吳起來到楚國。楚悼王欣喜若狂,任命吳起為楚國最高行政長官令尹,在楚國全境實施變法。作為魏文侯變法集團(tuán)的中堅力量,吳起在楚國進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一系列改革,可謂切中時弊,干凈利落。
然而,新法中那些廢除世卿世祿制、強(qiáng)制貴族遷徙至蠻荒的邊境地區(qū)等做法,為貴族們所不容,以至楚悼王一死,變法的成果就因吳起的被害和舊貴族的重新掌權(quán)而喪失了。
楚國就這樣失去了再一次崛起的機(jī)會。而位于西北邊陲,同樣屬于“戎狄”的秦國,卻牢牢抓住了改革的契機(jī),并最終改變了整個中原的格局。
公元前 361 年,秦國新國君——秦孝公嬴渠梁發(fā)布了《求賢令》。
秦國原來是作為周王室的附庸而存在的。由于地處苦寒邊遠(yuǎn)之地,秦國的文化落后,交通閉塞,民風(fēng)蠻勇。秦孝公決心尋找人才施行改革。
這時的商鞅還是個叫衛(wèi)鞅的年輕人,他看到《求賢令》后,便懷揣著李悝編寫的《法經(jīng)》,決定入秦。
前兩次會見,衛(wèi)鞅先后談帝道和王道,秦孝公不停地打瞌睡。第三次見面,衛(wèi)鞅談霸道,秦孝公越聽越有興趣。說了一半,衛(wèi)鞅戛然而止:“今天我累了,改天再談吧。”衛(wèi)鞅以自己的行動告訴秦孝公,你看中了我的才華,我還得看看你有怎樣的政治抱負(fù)和氣度。第四次談話,不是衛(wèi)鞅去求見,而是秦孝公正兒八經(jīng)把衛(wèi)鞅請了來。
這 4 次交談,也是君臣之間的一個雙選過程。有了秦孝公這個堅實的靠山,衛(wèi)鞅就要施展多年來研究刑名之學(xué)的成果,在秦國變法了。
公元前 356 年的一天,秦國都城南門最熱鬧的廣場上豎起了一根三丈高的木桿,旁邊的告示上說,若有人能把木桿搬到北門,賞五十金。圍觀者幾乎不敢相信自己的眼睛, 這么容易的一件事, 可以得到這么高的獎賞, 太不靠譜了吧。 終于,有一個男人壯著膽子站了出來。他扛起木頭就走,看熱鬧的人跟著他一路走到北門,見衛(wèi)鞅早已等候在那里。衛(wèi)鞅派人把賞金給了這個男人。這件事迅速被傳開,在秦國引起了轟動,大家都說衛(wèi)鞅是個言出必行的人。
通過“徒木立信”一事,衛(wèi)鞅打消了人們對新法能否貫徹落實的疑慮,也完成了自己的閃亮登場。
衛(wèi)鞅頒布了新法,針對秦國的現(xiàn)狀進(jìn)行社會結(jié)構(gòu)的改革。然而,部分貴族還是看出了衛(wèi)鞅最終要向他們的命根子——領(lǐng)地下手。為阻止變法的推行,他們針對衛(wèi)鞅設(shè)計了各種陷阱。最嚴(yán)峻的一次危機(jī)出現(xiàn)在一個孩子身上,他就是秦孝公的兒子——當(dāng)朝太子。貴族唆使太子在公開場合攻擊新法。新法規(guī)定,攻擊新法是犯法,要治罪。當(dāng)時太子還是個四五歲的孩子,又是國家未來的君王,衛(wèi)鞅會怎么處理這件事呢?最終,衛(wèi)鞅認(rèn)為太子犯法的責(zé)任在于管教他的兩個老師,因此對太子的師傅用了刑。
衛(wèi)鞅執(zhí)法嚴(yán)苛、不留情面的鐵面執(zhí)紀(jì)作風(fēng)清除了變法初期有法不依的積弊,真正做到了王子犯法與庶民同罪。
數(shù)年之后,新法的效果開始顯現(xiàn):秦國路不拾遺,夜不閉戶,百姓家家富裕。社會上更是達(dá)成了這樣的共識:凡有功于秦國國家利益的人,才是真正榮耀和尊貴的。此時,衛(wèi)鞅的第二次變法也呼之欲出。
第二次變法之前,秦孝公還做了一件大事,把國都從雍(今陜西鳳翔)往東遷移到富裕的渭河平原腹地——交通便利的咸陽。這一舉措是秦孝公在向東方諸侯國表明態(tài)度:秦國不再萎靡渺小,它將東進(jìn)擴(kuò)張了。
公元前 350 年,衛(wèi)鞅再次變法。衛(wèi)鞅第二次變法最核心的舉措,就是令貴族們深惡痛絕,但卻符合社會發(fā)展大勢的“廢井田”,并向全國推行郡縣制,以加強(qiáng)中央集權(quán)。至此,周朝以來的井田制徹底崩潰,影響中國 2000 多年的郡縣制行政區(qū)域劃分正式形成,衛(wèi)鞅完成了對國家政治結(jié)構(gòu)的根本性變革。
幾乎與衛(wèi)鞅同時,公元前 359 年,在遙遠(yuǎn)的古希臘西北部一個內(nèi)亂不止的小國馬其頓,高瞻遠(yuǎn)矚的國王腓力二世(也譯為菲利普二世)同樣開展了一次除舊布新的改革。他削弱貴族勢力,加強(qiáng)中央集權(quán);建立新城市,開放出海口;以重金聘請希臘學(xué)者到馬其頓講學(xué),其中包括著名的哲學(xué)家亞里士多德;還發(fā)明了一種戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的“馬其頓方陣”,并建立了一支強(qiáng)大的海軍艦隊。
腓力二世的一系列改革改變了馬其頓貧窮落后的局面,使之一躍成為希臘半島上的強(qiáng)盛國家,并最終接過希臘文明的大旗。秦國與馬其頓王國,都是曾經(jīng)相對落后的國家,他們在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻,都在困境中抓住了機(jī)遇,并堅決徹底地進(jìn)行改革,最后走向強(qiáng)盛。
公元前 340 年,經(jīng)過多年改革的秦國已今非昔比。秦孝公命衛(wèi)鞅率軍伐魏,秦國發(fā)動了變法后第一次擴(kuò)張戰(zhàn)爭。秦國出師大捷。衛(wèi)鞅凱旋時,秦孝公不僅親自出城迎接,還把於和商地區(qū)的 15 個邑封給他,尊其號為商鞅。
至此,戰(zhàn)國七雄中的燕、魏、韓,或因為改革不徹底,或因為所處地勢不利,在長期的攻伐戰(zhàn)爭中紛紛衰落,只剩下老牌大國楚、齊、趙還可與秦抗衡。位于東部沿海的齊國受地理位置所限,爭雄的重頭戲便落在了相鄰的秦、楚兩國間。但由于楚懷王的昏聵,楚國錯失了最后一次改革圖強(qiáng)的機(jī)會,失去了與秦國相抗衡的資格,滅亡成了它最終的命運(yùn)。
屈原曾任楚國左徒、 三閭大夫, 一心要使楚國強(qiáng)大起來。 他不僅說服了楚、 齊、 燕、趙、韓、魏六國君王到楚國郢都結(jié)成聯(lián)盟,以制止強(qiáng)秦的擴(kuò)張,更極力主張改革政治,舉賢任能,進(jìn)而打敗秦國,一統(tǒng)天下。
屈原的改革主張雖然不如商鞅般暴風(fēng)驟雨,卻也有條不紊地取得了不少成果。然而,屈原同樣遭到了舊貴族的嫉妒挑撥,很快受到了楚懷王的冷遇。悲憤交加的屈原寫了一篇長詩《離騷》,把對楚國的憂愁和自己壯志難酬的情緒傾瀉筆端。
楚頃襄王三年(公元前 296 年),屈原被放逐于江南,長期流浪于沅、湘一帶。目睹楚國政治日益腐敗,國土淪喪,人民疾苦,他感嘆道: “長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。” 他向蒼天和大地表白:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”這一番表白,足見其對楚國的深厚感情。
公元前 278 年,秦將白起攻破楚國郢都,楚國被迫遷都。屈原眼看曾經(jīng)輝煌一時的國家破敗不堪,亡國在即,內(nèi)心悲憤交加。農(nóng)歷五月初五,披頭散發(fā)的屈原來到汨羅江邊,臉色憔悴的他就像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見屈原,問他為什么來這里。 屈原感嘆: “舉世皆濁我獨清, 眾人皆醉我獨醒。 ” 漁父又說:“整個世界都混濁,為什么不隨大流呢?”屈原嘆了口氣:“誰能讓自己清白的身軀,蒙受外物的污染呢?與其如此,寧可投入大江葬身魚腹。”于是他寫下《懷沙》,抱著石頭,投汨羅江而死。從此,每年五月初五,人們便用在江中劃龍舟、包粽子等方式紀(jì)念屈原。
公元前 256 年,秦國滅周朝。從公元前 230 年到公元前 221 年,秦國相繼滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊 6 個國家,結(jié)束了春秋時期以來長達(dá) 500 余年諸侯割據(jù)紛爭的戰(zhàn)亂局面。
公元前 338 年,秦孝公駕崩。為逃避貴族的迫害,商鞅連夜出逃。跑到秦魏兩國邊關(guān)處時, 商鞅想住旅店, 卻被店主嚴(yán)詞拒絕了。 因為若讓沒帶證件的人投宿,店主要連帶獲罪。我們可以揣度當(dāng)時商鞅的心境是多么復(fù)雜,但也足以讓他欣慰:秦國的法令已經(jīng)如此深入人心,無人敢違背了。后人也因此送給商鞅一個詞——“作法自斃”。
然而,這就是法治的力量。整個國家在法律的嚴(yán)格約束下有序地運(yùn)轉(zhuǎn),在很大程度上限制了昏君佞臣的破壞作用。因此,繼任的君主們對國富兵強(qiáng)的事實心悅誠服,始終實行著商鞅制定的法律。
結(jié)語:中華民族這種自發(fā)求變圖強(qiáng)的改革精神,早在 2000 多年前的春秋戰(zhàn)國時期就發(fā)軔了。華夏文明之所以能延續(xù) 5000 年而保持完整,中華民族之所以能自立自強(qiáng)于世界民族之林,與中華民族精神中所內(nèi)蘊(yùn)的“鼎新革故”“求變圖強(qiáng)”的改革理念和改革精神息息相關(guān)。古往今來,因變革而圖強(qiáng)、因守舊而消亡的事例比比皆是。順應(yīng)時勢、全面深入的改革,可以讓一個國家不斷革除弊端,發(fā)展壯大。“變者,天下之公理也。”
公元前 221 年,秦始皇建立起第一個君主集權(quán)制的統(tǒng)一多民族國家——秦朝,中國歷史從此翻開了新的一頁。面對有史以來最廣闊的疆土和最復(fù)雜的人口構(gòu)成,秦朝是如何讓這臺巨大的社會機(jī)器運(yùn)行的?它又怎么會短短 15 年就迅速覆滅呢?
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