連載丨《中國故事:中華文明五千年》第四章:變法圖強?徙木立信

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連載丨《中國故事:中華文明五千年》第四章:變法圖強?徙木立信

核心提示:中華民族這種自發(fā)求變圖強的改革精神,早在 2000 多年前的春秋戰(zhàn)國時期就發(fā)軔了。華夏文明之所以能延續(xù) 5000 年而保持完整,中華民族之所以能自立自強于世界民族之林,與中華民族精神中所內蘊的“鼎新革故”“求變圖強”的改革理念和改革精神息息相關。古往今來,因變革而圖強、因守舊而消亡的事例比比皆是。順應時勢、全面深入的改革,可以讓一個國家不斷革除弊端,發(fā)展壯大?!白冋?,天下之公理也?!?/p>

【編者按】13000年前,我們的先民怎樣戰(zhàn)勝了末日危機?西晉的腐敗奢靡到了怎樣讓人瞠目的程度?一面詭異的鏡子為何成為宋代以文立國的起點?一本失傳已久的明代奇書怎樣回歸祖國?這些鮮為人知的故事你都可以在讓人耳目一新的的正史通俗讀物——《中國故事:中華文明五千年》——中找到答案。值此建黨95周年之際,經北京出版集團公司、北京出版社授權,宣講家網自7月1日起連載《中國故事:中華文明五千年》,以饗讀者。

徙木立信

導讀:商鞅和屈原分別在秦國和楚國施行改革,成功者,國強民富;失敗者,國破人亡。

正當黃河流域諸國蓬勃發(fā)展之時,位于長江流域的老牌強國楚國卻落后了。公元前 402 年,楚聲王為盜所殺。楚聲王昏庸無能,不思進取,使楚國內不能限制權貴,外不能與魏國爭霸中原,幾代積累的成果付之東流。隨后即位的楚悼王迫切想重振楚國的雄風,他派出父親留下的腐敗軍隊北上與魏國爭雄,結果大敗而歸。楚悼王希望,有一天楚國的士兵也能像魏國武卒那樣雄姿勃勃地出現在戰(zhàn)場上,以重振楚國的威名。

楚悼王也曾照貓畫虎學著魏國的樣子進行改革,可始終與理想狀態(tài)相距甚遠。這時,恰逢受到魏國君臣陷害的軍事家吳起來到楚國。楚悼王欣喜若狂,任命吳起為楚國最高行政長官令尹,在楚國全境實施變法。作為魏文侯變法集團的中堅力量,吳起在楚國進行了政治、經濟、軍事等一系列改革,可謂切中時弊,干凈利落。

然而,新法中那些廢除世卿世祿制、強制貴族遷徙至蠻荒的邊境地區(qū)等做法,為貴族們所不容,以至楚悼王一死,變法的成果就因吳起的被害和舊貴族的重新掌權而喪失了。

楚國就這樣失去了再一次崛起的機會。而位于西北邊陲,同樣屬于“戎狄”的秦國,卻牢牢抓住了改革的契機,并最終改變了整個中原的格局。

公元前 361 年,秦國新國君——秦孝公嬴渠梁發(fā)布了《求賢令》。

秦國原來是作為周王室的附庸而存在的。由于地處苦寒邊遠之地,秦國的文化落后,交通閉塞,民風蠻勇。秦孝公決心尋找人才施行改革。

這時的商鞅還是個叫衛(wèi)鞅的年輕人,他看到《求賢令》后,便懷揣著李悝編寫的《法經》,決定入秦。

前兩次會見,衛(wèi)鞅先后談帝道和王道,秦孝公不停地打瞌睡。第三次見面,衛(wèi)鞅談霸道,秦孝公越聽越有興趣。說了一半,衛(wèi)鞅戛然而止:“今天我累了,改天再談吧。”衛(wèi)鞅以自己的行動告訴秦孝公,你看中了我的才華,我還得看看你有怎樣的政治抱負和氣度。第四次談話,不是衛(wèi)鞅去求見,而是秦孝公正兒八經把衛(wèi)鞅請了來。

這 4 次交談,也是君臣之間的一個雙選過程。有了秦孝公這個堅實的靠山,衛(wèi)鞅就要施展多年來研究刑名之學的成果,在秦國變法了。

公元前 356 年的一天,秦國都城南門最熱鬧的廣場上豎起了一根三丈高的木桿,旁邊的告示上說,若有人能把木桿搬到北門,賞五十金。圍觀者幾乎不敢相信自己的眼睛, 這么容易的一件事, 可以得到這么高的獎賞, 太不靠譜了吧。 終于,有一個男人壯著膽子站了出來。他扛起木頭就走,看熱鬧的人跟著他一路走到北門,見衛(wèi)鞅早已等候在那里。衛(wèi)鞅派人把賞金給了這個男人。這件事迅速被傳開,在秦國引起了轟動,大家都說衛(wèi)鞅是個言出必行的人。

通過“徒木立信”一事,衛(wèi)鞅打消了人們對新法能否貫徹落實的疑慮,也完成了自己的閃亮登場。

衛(wèi)鞅頒布了新法,針對秦國的現狀進行社會結構的改革。然而,部分貴族還是看出了衛(wèi)鞅最終要向他們的命根子——領地下手。為阻止變法的推行,他們針對衛(wèi)鞅設計了各種陷阱。最嚴峻的一次危機出現在一個孩子身上,他就是秦孝公的兒子——當朝太子。貴族唆使太子在公開場合攻擊新法。新法規(guī)定,攻擊新法是犯法,要治罪。當時太子還是個四五歲的孩子,又是國家未來的君王,衛(wèi)鞅會怎么處理這件事呢?最終,衛(wèi)鞅認為太子犯法的責任在于管教他的兩個老師,因此對太子的師傅用了刑。

衛(wèi)鞅執(zhí)法嚴苛、不留情面的鐵面執(zhí)紀作風清除了變法初期有法不依的積弊,真正做到了王子犯法與庶民同罪。

數年之后,新法的效果開始顯現:秦國路不拾遺,夜不閉戶,百姓家家富裕。社會上更是達成了這樣的共識:凡有功于秦國國家利益的人,才是真正榮耀和尊貴的。此時,衛(wèi)鞅的第二次變法也呼之欲出。

第二次變法之前,秦孝公還做了一件大事,把國都從雍(今陜西鳳翔)往東遷移到富裕的渭河平原腹地——交通便利的咸陽。這一舉措是秦孝公在向東方諸侯國表明態(tài)度:秦國不再萎靡渺小,它將東進擴張了。

公元前 350 年,衛(wèi)鞅再次變法。衛(wèi)鞅第二次變法最核心的舉措,就是令貴族們深惡痛絕,但卻符合社會發(fā)展大勢的“廢井田”,并向全國推行郡縣制,以加強中央集權。至此,周朝以來的井田制徹底崩潰,影響中國 2000 多年的郡縣制行政區(qū)域劃分正式形成,衛(wèi)鞅完成了對國家政治結構的根本性變革。

幾乎與衛(wèi)鞅同時,公元前 359 年,在遙遠的古希臘西北部一個內亂不止的小國馬其頓,高瞻遠矚的國王腓力二世(也譯為菲利普二世)同樣開展了一次除舊布新的改革。他削弱貴族勢力,加強中央集權;建立新城市,開放出???;以重金聘請希臘學者到馬其頓講學,其中包括著名的哲學家亞里士多德;還發(fā)明了一種戰(zhàn)斗力極強的“馬其頓方陣”,并建立了一支強大的海軍艦隊。

腓力二世的一系列改革改變了馬其頓貧窮落后的局面,使之一躍成為希臘半島上的強盛國家,并最終接過希臘文明的大旗。秦國與馬其頓王國,都是曾經相對落后的國家,他們在歷史轉折的關鍵時刻,都在困境中抓住了機遇,并堅決徹底地進行改革,最后走向強盛。

公元前 340 年,經過多年改革的秦國已今非昔比。秦孝公命衛(wèi)鞅率軍伐魏,秦國發(fā)動了變法后第一次擴張戰(zhàn)爭。秦國出師大捷。衛(wèi)鞅凱旋時,秦孝公不僅親自出城迎接,還把於和商地區(qū)的 15 個邑封給他,尊其號為商鞅。

至此,戰(zhàn)國七雄中的燕、魏、韓,或因為改革不徹底,或因為所處地勢不利,在長期的攻伐戰(zhàn)爭中紛紛衰落,只剩下老牌大國楚、齊、趙還可與秦抗衡。位于東部沿海的齊國受地理位置所限,爭雄的重頭戲便落在了相鄰的秦、楚兩國間。但由于楚懷王的昏聵,楚國錯失了最后一次改革圖強的機會,失去了與秦國相抗衡的資格,滅亡成了它最終的命運。

屈原曾任楚國左徒、 三閭大夫, 一心要使楚國強大起來。 他不僅說服了楚、 齊、 燕、趙、韓、魏六國君王到楚國郢都結成聯盟,以制止強秦的擴張,更極力主張改革政治,舉賢任能,進而打敗秦國,一統(tǒng)天下。

屈原的改革主張雖然不如商鞅般暴風驟雨,卻也有條不紊地取得了不少成果。然而,屈原同樣遭到了舊貴族的嫉妒挑撥,很快受到了楚懷王的冷遇。悲憤交加的屈原寫了一篇長詩《離騷》,把對楚國的憂愁和自己壯志難酬的情緒傾瀉筆端。

楚頃襄王三年(公元前 296 年),屈原被放逐于江南,長期流浪于沅、湘一帶。目睹楚國政治日益腐敗,國土淪喪,人民疾苦,他感嘆道: “長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。” 他向蒼天和大地表白:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”這一番表白,足見其對楚國的深厚感情。

公元前 278 年,秦將白起攻破楚國郢都,楚國被迫遷都。屈原眼看曾經輝煌一時的國家破敗不堪,亡國在即,內心悲憤交加。農歷五月初五,披頭散發(fā)的屈原來到汨羅江邊,臉色憔悴的他就像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見屈原,問他為什么來這里。 屈原感嘆: “舉世皆濁我獨清, 眾人皆醉我獨醒。 ” 漁父又說:“整個世界都混濁,為什么不隨大流呢?”屈原嘆了口氣:“誰能讓自己清白的身軀,蒙受外物的污染呢?與其如此,寧可投入大江葬身魚腹。”于是他寫下《懷沙》,抱著石頭,投汨羅江而死。從此,每年五月初五,人們便用在江中劃龍舟、包粽子等方式紀念屈原。

公元前 256 年,秦國滅周朝。從公元前 230 年到公元前 221 年,秦國相繼滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊 6 個國家,結束了春秋時期以來長達 500 余年諸侯割據紛爭的戰(zhàn)亂局面。

公元前 338 年,秦孝公駕崩。為逃避貴族的迫害,商鞅連夜出逃。跑到秦魏兩國邊關處時, 商鞅想住旅店, 卻被店主嚴詞拒絕了。 因為若讓沒帶證件的人投宿,店主要連帶獲罪。我們可以揣度當時商鞅的心境是多么復雜,但也足以讓他欣慰:秦國的法令已經如此深入人心,無人敢違背了。后人也因此送給商鞅一個詞——“作法自斃”。

然而,這就是法治的力量。整個國家在法律的嚴格約束下有序地運轉,在很大程度上限制了昏君佞臣的破壞作用。因此,繼任的君主們對國富兵強的事實心悅誠服,始終實行著商鞅制定的法律。  

結語:中華民族這種自發(fā)求變圖強的改革精神,早在 2000 多年前的春秋戰(zhàn)國時期就發(fā)軔了。華夏文明之所以能延續(xù) 5000 年而保持完整,中華民族之所以能自立自強于世界民族之林,與中華民族精神中所內蘊的“鼎新革故”“求變圖強”的改革理念和改革精神息息相關。古往今來,因變革而圖強、因守舊而消亡的事例比比皆是。順應時勢、全面深入的改革,可以讓一個國家不斷革除弊端,發(fā)展壯大。“變者,天下之公理也。”

公元前 221 年,秦始皇建立起第一個君主集權制的統(tǒng)一多民族國家——秦朝,中國歷史從此翻開了新的一頁。面對有史以來最廣闊的疆土和最復雜的人口構成,秦朝是如何讓這臺巨大的社會機器運行的?它又怎么會短短 15 年就迅速覆滅呢?

責任編輯:李夢柯校對:總編室最后修改:
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