唐愛軍 中共中央黨校馬克思主義理論教研部

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十八大以來，習總書記關于治國、理政各個方面，發(fā)表了一系列的重要講話。一共有哪些內(nèi)容呢？云山同志在中央黨校一次開學典禮上提出了有八個方面。我們看一下，習總書記講話內(nèi)容很多，云山同志指出了有八個方面。

第一個方面就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義；第二個方面是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢；第三個方面是關于全面深化改革開放的論述；第四個方面是推動科學發(fā)展的相關論述；第五個方面是社會主義民主政治和依法治國的相關的論述；第六個方面是宣傳思想工作的論述；第七個方面是國際關系和外交戰(zhàn)略；第八個方面是黨的建設。

今天我們主要圍繞習總書記關于黨的宣傳思想工作做一個交流。今天講的課主要有三個方面的內(nèi)容：一是簡單回顧一下意識形態(tài)的基本理論，因為我們只有搞清楚了它的基本理論，才能更好的理解習總書記關于意識形態(tài)工作的相關的論述。二是重點把握一下習總書記關于意識形態(tài)工作提了哪些具體的要求。三是結合習總書記的講話精神，談談在新的歷史條件下如何推進我們的意識形態(tài)工作。

一、意識形態(tài)的基本理論

理解習總書記關于意識形態(tài)工作的主要內(nèi)容，有一個前提，要把握意識形態(tài)工作的基本含義。意識形態(tài)這個詞是我們生活當中常遇到的一個詞，但是德國有一個著名的哲學家叫黑格爾，他說了一句名言，他說熟知并非真知。什么意思呢？就是某一個詞，也可能平常經(jīng)常接觸，但也許對它的具體含義并不是很了解，所以在學習習總書記關于意識形態(tài)工作的具體的論述之前，我們先來了解一下意識形態(tài)的基本含義。

我們首先來看馬克思、恩格斯是如何來界定意識形態(tài)的，他們對意識形態(tài)又有哪些具體理論。

馬克思著作當中，意識形態(tài)這個詞出現(xiàn)的頻率比較高，但是如果我們讀他的著作的話，特別是《德意志意識形態(tài)》這個著作，《德意志意識形態(tài)》這個著作是馬克思、恩格斯開創(chuàng)唯物史觀的一個奠基之作。在這本著作當中，馬克思、恩格斯關于新唯物主義的基本理論構想，詳細地論述了意識形態(tài)這個概念，他們主要從虛假意識這個含義上理解意識形態(tài)的。

什么叫虛假意識？馬克思把意識形態(tài)理解為一個科學的對立面，他把黑格爾以及青年黑格爾派為代表的哲學神學，定義為德意志意識形態(tài)，就是德國的意識形態(tài)。德國的意識形態(tài)有哪些特征呢？它主要指的是一種從思想觀念到社會現(xiàn)實的一個認識的道路。什么意思呢？它是一條唯心主義的道路。

馬克思、恩格斯認為，這種從思想出發(fā)，從觀念出發(fā)，強調(diào)精神決定力量的這種思想觀念體系，叫做意識形態(tài)。所以在馬克思、恩格斯看來，意識形態(tài)一開始不是一個好詞，是一個貶義詞，專門指那些不從客觀實際出發(fā)，唯心認識世界的思想管理體系。而且這個虛假意識作為一種意識形態(tài)，主要表現(xiàn)在對于社會現(xiàn)實的一個歪曲的反映。就是說它沒有正確地反映客觀現(xiàn)實，是以這樣或者那樣的方式扭曲了這個社會現(xiàn)實，這叫意識形態(tài)。所以馬克思有一句名言，他是這么說的：“如果在全部意識形態(tài)中，人們和他們的關系就像在照相機中一樣是倒立呈像的，那么這種現(xiàn)象也是從人們生活的歷史過程中產(chǎn)生的，正如物體在視網(wǎng)膜上的倒影是直接從人們生活的生理過程中產(chǎn)生的一樣。”

這句話什么意思呢？就是意識形態(tài)是對人們生活關系的一種反映，這是一個含義。第二個含義，它對人們生活的反映是一種顛倒的，就像照相機一樣的。我們知道照相機拍照的時候，它成像是一個倒立的形象，這個意識形態(tài)也是一種倒立的現(xiàn)象，顛倒的，對社會現(xiàn)實的反映沒有正確地揭示出來。這是馬克思關于意識形態(tài)這個概念的第一層含義，認為它是一種虛假意識，對于社會現(xiàn)實的一種虛假的反映。

第二層意思，馬克思認為意識形態(tài)是一種觀念的上層建筑。什么叫上層建筑？我們知道，馬克思創(chuàng)立唯物史觀的時候，他對社會結構有這樣的一個分析，他認為社會的底層是經(jīng)濟基礎，中間是政治的上層建筑，包括國家各種機構，最上面的，離經(jīng)濟基礎最遠的這一塊，叫做觀念的上層建筑。這就是反映了意識形態(tài)在社會結構當中一個定位問題。所以馬克思主要是采用了一種空間領域的方式，表達了意識形態(tài)的概念，就是經(jīng)濟基礎在底層，第二層是政治國家上層建筑，第三層就是觀念的上層建筑。在馬克思那里主要指的是系統(tǒng)化的一些思想觀念，哲學、藝術、文學等等這些東西，都屬于觀念的上層建筑。這是第二層意思。

第三個方面，馬克思認為意識形態(tài)是統(tǒng)治階級為本階級利益和統(tǒng)治進行合法性論證和辯護的觀念體系。就是說這個意識形態(tài)是一種學說，是一種觀念體系，它表達的是統(tǒng)治階級的階級意識，維護的是統(tǒng)治階級的利益。怎么講呢？就是意識形態(tài)集中地反映了統(tǒng)治階級的利益主張、利益訴求，以及他們的階級意志。所以這個意識形態(tài)，并不是跟人們的利益關系相脫離的一種虛幻的，或者是一種空洞的學說，它有實實在在的東西，這個實實在在的東西就是它的利益性，或者是階級性。所以階級屬性是意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。

現(xiàn)在西方有些學說認為意識形態(tài)是全人類普適性的，在馬克思那里看來這是不對的。這個意識形態(tài)首先是某一個階級的思想觀點，它反映的是階級的利益，這是第三層含義，認為它是維護階級利益的一個辯護的體系，是一種思想觀念，這種思想觀念反映的是統(tǒng)治階級的利益。

馬克思在《德意志意識形態(tài)》當中是這么說的，他認為統(tǒng)治階級的思想，在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想，這就是說一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。怎么講呢？就是說這個意識形態(tài)作為一個在統(tǒng)治階級定義的思想觀念，它反映的是這個社會統(tǒng)治階級的意志和主張，比如說資產(chǎn)階級社會里面，它的主流意識形態(tài)指的是什么？它指的是反映了資產(chǎn)階級根本利益的一套主張。所以這個利益在經(jīng)濟層面上它是占統(tǒng)治階級的思想，它必然要求在精神層面上也占統(tǒng)治地位，這就形成了他們的意識形態(tài)。

所以我們簡單地來講一下馬克思意識形態(tài)概念的幾個要點：第一個是否定性的概念，主要是指對社會現(xiàn)實的虛假的反映的一種觀念體系，馬克思稱之為虛假意識；第二個是描述性的，就是認為在社會結構當中，它處在哪個位置，它處在一個第三層的位置，叫觀念的上層建筑，它是與經(jīng)濟系統(tǒng)跟政治系統(tǒng)相對應的；第三個方面，主要是功能性的一個概念，意識形態(tài)的功能是什么呢？主要是反映了統(tǒng)治階級的利益，它是維護統(tǒng)治階級利益的觀念，特別是它的價值觀。所以這是意識形態(tài)這個概念在馬克思、恩格斯那里面的一個基本的含義。主要指的這三個方面。

意識形態(tài)概念。隨著時代的變化，意識形態(tài)的含義也發(fā)生了變化。列寧發(fā)展了馬克思、恩格斯的意識形態(tài)的概念。我們知道，馬克思、恩格斯主要是在否定意義上的意識形態(tài)，那么馬克思主義本身是不是意識形態(tài)呢？是不是一種虛假意識呢？是不是要批判甚至需要消滅馬克思主義呢？所以產(chǎn)生了這樣一個問題。既然馬克思、恩格斯講，這種意識形態(tài)都是虛假意識，那馬克思主義是不是一種無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，是不是一種虛假意識？

列寧發(fā)展了馬克思的意識形態(tài)概念。在馬克思、恩格斯看來，這個意識形態(tài)主要指的是虛假意識。列寧則認為，意識形態(tài)不僅是虛假意識，還正確地反映了社會趨勢，反映了人們需求的科學理論和思想觀念。就是說，意識形態(tài)不僅指虛假意識，也包括正確的意識，這是一個方面的發(fā)展。

第二個方面的發(fā)展主要是，意識形態(tài)不僅僅是統(tǒng)治階級的思想。馬克思、恩格斯那里面主要講的意識形態(tài)是統(tǒng)治階級的思想，列寧說，意識形態(tài)還包括了被統(tǒng)治階級的思想，或者其他階級的思想主張。怎么理解這句話呢？比如說資本主義社會占統(tǒng)治地位的是資產(chǎn)階級，社會的主流的意識形態(tài)是資本主義的，或者是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。但是在資本主義社會，也出現(xiàn)了無產(chǎn)階級、工人階級，而工人階級有沒有自己的一套理論主張呢？有。馬克思主義就是工人階級的一個意識形態(tài)。所以在當時的資本主義條件下，無產(chǎn)階級它是一個被統(tǒng)治階級，但是它也有自己的思想主張，也有自己的意識形態(tài)。所以意識形態(tài)不僅僅是統(tǒng)治階級的，其他階級也有這種意識形態(tài)。

所以到了列寧那里，他明確地提出了無產(chǎn)階級意識形態(tài)，或者說社會主義意識形態(tài)。無產(chǎn)階級意識形態(tài)或社會主義意識形態(tài)就是馬克思主義，這一點對我們當前的意識形態(tài)建設至關重要。所以說，如果說資產(chǎn)階級的意識形態(tài)是一種虛假的意識形態(tài)，那列寧發(fā)展了無產(chǎn)階級意識形態(tài)，是一種科學的意識形態(tài)，就是說這種意識形態(tài)是正確地反映了客觀事實。

我們現(xiàn)在經(jīng)常講意識形態(tài)工作，社會主義意識形態(tài)建設，更多的是在科學的意識形態(tài)這個基礎之上的，是在列寧發(fā)展以后基礎上來談的。所以我們經(jīng)常講主流意識形態(tài)建設，主要講的就是科學的意識形態(tài)建設，也就是說馬克思主義的意識形態(tài)建設。