所以我們回顧馬克思、恩格斯,包括列寧的關(guān)于意識形態(tài)概念的判斷,主要是為我們接下來介紹的意識形態(tài)工作提供了一個理念上的前提。我們看一些基本的理論總結(jié),意識形態(tài)指的是什么?通過對馬克思、恩格斯、列寧意識形態(tài)概念的梳理我們發(fā)現(xiàn):意識形態(tài)首先是系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系;第二,它的具體表現(xiàn),就是觀念的上層建筑包括政治方面、法律方面、哲學、藝術(shù)、道德、宗教都是它的一個具體的表現(xiàn);第三個方面,是我們要重點把握的,無論是在馬克思那里還是列寧那里,意識形態(tài)都是反映階級的利益和階級的意志。所以意識形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級性。這個是我們認識意識形態(tài)要把握的一個核心一點。
接下來我們講一下意識形態(tài)工作。所謂的意識形態(tài)工作,就是政黨,這里面的政黨主要是執(zhí)政黨,當然也包括其他黨派,通過自己意識形態(tài)的構(gòu)建、傳播和在實踐當中來貫徹自己的意圖和宗旨的一些活動。什么意思呢?意識形態(tài)我們前面講了,它主要是反映了特定階級的利益屬性、利益主張,所以所謂的意識形態(tài)工作,就是某一個階級特別是某一個政黨,通過一系列意識形態(tài)的傳播、構(gòu)建,包括解釋、推廣等等,通過一系列活動,把自己的一些政治主張轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實,傳播到社會大眾當中。這是意識形態(tài)工作的主要含義。
我們簡單介紹了意識形態(tài)在馬克思、恩格斯、列寧那里面的基本含義,總結(jié)了意識形態(tài)的基本的含義,以及意識形態(tài)工作的基本的定義,這樣我們就能更好地理解習總書記關(guān)于意識形態(tài)工作的一些主要的論述。
二、習近平總書記關(guān)于意識形態(tài)工作提了哪些具體要求
習總書記在2013年8月19號,發(fā)表了關(guān)于做好意識形態(tài)工作的重要講話,在這篇講話當中,他關(guān)于意識形態(tài)工作,或者說是宣傳思想工作,提出了八個方面的主要內(nèi)容。今天我們就主要圍繞這八個方面,來學習習總書記關(guān)于宣傳工作的重要的思想。
(一)意識形態(tài)工作的地位問題。習總書記在這篇講話當中提出了這樣的一個命題,他說經(jīng)濟建設是黨的中心工作,意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作,這句話解釋了經(jīng)濟工作跟意識形態(tài)工作之間的關(guān)系,以及意識形態(tài)工作的極端重要性,表達了新的歷史形勢下,意識形態(tài)工作的地位問題。
意識形態(tài)工作的確要服從于黨的中心工作,經(jīng)濟建設這個中心。但是,經(jīng)濟工作需要政治工作、意識形態(tài)工作相互的配合,所以我們黨一貫很重視意識形態(tài)工作。比如小平同志在改革開放初期,就提出這樣的一個觀點,他認為社會主義現(xiàn)代化要兩手抓,一手抓物質(zhì)文明,一手抓精神文明,在抓的過程中,兩手都要硬,是吧?不能說光抓物質(zhì)文明,或者是精神文明建設。這里的精神文明很大程度上就是意識形態(tài)工作。
陳云同志說的更通俗:“經(jīng)濟工作搞不好要翻船;意識形態(tài)搞不好也要翻船。”如果我們這個經(jīng)濟工作搞不好,這個現(xiàn)代化建設搞不上去,就不會得到老百姓的擁護,共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位就會受到挑戰(zhàn)。經(jīng)濟工作搞好了,但是意識形態(tài)如果搞不好的話,黨的執(zhí)政也會出現(xiàn)問題。
上個世紀80年代末、90年代初的時候,特別是到90年代以后,蘇東劇變,除了其他方面的原因,意識形態(tài)工作的方面的問題是一個重要的原因,包括國際上一些大的政黨紛紛的垮臺,意識形態(tài)是一個重要的因素。比如說日本的自民黨,中國臺灣的國民黨,以及墨西哥、印尼這些大黨、老黨,在經(jīng)濟工作上取得了很大的成就,但是就是由于思想宣傳、意識形態(tài)工作,還有其他各方面的原因沒有跟上去,導致了它的垮臺。這也給我們很深的警示,意識形態(tài)的地位如此的重要,主要是由于它有諸多的功能,意識形態(tài)的功能有很多方面,我們可以簡單講一下下面幾個方面。
第一個是動員功能。動員就是意識形態(tài)在一定的社會條件下有動員社會大眾的功能,通過意識形態(tài)宣傳,通過精神的鼓動,動員社會大眾為某一理想或者某一事件去奮斗,這是動員功能。
第二個是引導功能。無論是革命時期、建設時期,還是改革時期,我們黨的意識形態(tài)在動員大眾這個方面,都起到了很好的作用——引導功能。意識形態(tài)作為一種社會主導的思想價值觀,他具有引導社會的一種傾向。比如說現(xiàn)在提出中國夢,中國夢就有一種引導的傾向,一種價值觀的引導。
第三個是認同功能。通過意識形態(tài)工作,讓社會大眾認同黨的綱領(lǐng),認同黨的價值主張,這是一種認同功能。人民大眾只有認同了你的綱領(lǐng),認同了你的意識形態(tài),或者是價值主張,你的執(zhí)政地位、合法性才能確立起來。一旦認同出了問題,合法性就出了問題,你這個社會必然處在一個社會動蕩的情況下。
第四個是利益整合功能。一個社會存在不同的利益,有個體的利益,有不同階層的利益,有短期的利益,有長遠的利益,這些利益在某種時刻會發(fā)生沖突,在沖突的時候,執(zhí)政黨的意識形態(tài)就要起到一個利益整合的功能,通過這種整合功能讓某種利益矛盾降低到最低點,甚至達到一個平衡點。
第五個是批判和辯護功能。意識形態(tài)跟其他階級,或者其他國家的意識形態(tài),在交鋒的時候,有一個維護自己的功能。所以我們這個意識形態(tài)工作,在全球化背景下,為什么如此重要?就體現(xiàn)在它的辯護和批判的過程中,西方的意識形態(tài)跟我們的主流意識形態(tài)發(fā)生交鋒的時候,我們做好意識形態(tài)工作,很大程度上就是批判西方意識形態(tài)的虛假性,以及它的階級意圖,為我們的主流意識形態(tài)達到一個辯護的功能。這個是講了批判和辯護的功能,當然意識形態(tài)的功能還有很多方面,在這邊就不一一展開了。
(二)宣傳思想工作的根本任務。習總書記在8·19講話當中,提到了第二個重要的思想,就是宣傳思想工作的根本任務是什么。他指出,宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位,鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。也就是兩個鞏固。所以意識形態(tài)工作的根本任務是鞏固我們的主流意識形態(tài),這個主流的意識形態(tài)就是馬克思主義,就是我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟,所以這個是我們宣傳思想工作要達到的一個根本任務。
所以我們講意識形態(tài)工作極端重要,講意識形態(tài)工作非常重要,非常迫切,主要就是要完成一個根本任務,這個任務就是要鞏固馬克思主義這個主流意識形態(tài)的地位。當前意識形態(tài)工作面臨的一個根本問題是什么呢?就是隨著市場經(jīng)濟的推進,隨著全球化的到來,社會階層多樣化的產(chǎn)生,在這個背景下產(chǎn)生了各種社會思潮,在各種社會思潮并存的條件下,如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的主導地位,這是一個根本的問題。
在改革開放之前,在計劃經(jīng)濟時代,從某種意義上講,馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位是不成問題的,或者說很少會成為一個重大課題。而現(xiàn)在這個情況下,隨著多種社會思潮的出現(xiàn),馬克思的這個主導地位在某種意義上講,不斷受到挑戰(zhàn)。
當代中國有哪些比較有影響的社會思潮呢?第一個社會思潮,學術(shù)界把它歸結(jié)為老左派,十八大報告當中的提法是,走老路,封閉僵化的老路。主張在當下中國走封閉僵化的老路,在意識形態(tài)的表現(xiàn)就是老左派,所以要把這個老左派與后來的新左派區(qū)分開來。老左派主張走老路,他們的核心主張是什么呢?第一條是階級斗爭為綱,認為我們改革開放這條路走錯了,所以還要回到過去,要搞階級斗爭;第二個是在經(jīng)濟層面上,要實現(xiàn)公有制;第三個是要實現(xiàn)計劃經(jīng)濟。
為什么最近這種社會思潮非常復雜?老左派的一些比較極端的人甚至高調(diào)地支持文化大革命,以及毛主席晚年提出的無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命理論。無產(chǎn)階級繼續(xù)革命理論、文化大革命,這都是毛澤東同志晚年的錯誤,這個在我們歷史決議當中已經(jīng)做出了很明確的判斷,但是主張走老路的這些左派人士,在意識形態(tài)層面上,反對現(xiàn)在的中國特色社會主義這條道路,主張回到過去,這是老左派意識形態(tài)的一個基本主張。他們在社會上的影響力有,但是影響力有限,主要是通過網(wǎng)絡來傳播他們的思想。
老左派一以貫之的意識形態(tài)主張,就是反對改革開放,所以他們的意識形態(tài)主張很明確,就是反對改革開放以來所走的中國特色社會主義道路,反對改革開放。他們又不斷地拋出自己的主張,第一次是兩個凡是和真理標準有一個交鋒。第二部分就是問一問姓社姓資,這是老左派在92年之前的意識形態(tài)主張。第三次就是反對股份制改革,認為我們要堅持公有制主體地位,公有制實現(xiàn)股份制就是搞私有化,培育新的資產(chǎn)階級。第四次就是呼喚再來一次“文革”,主要是一些極端的人主張,認為現(xiàn)代的改革開放完全背離了無產(chǎn)階級專政的革命理論。
我們看一下新左派。新左派更多的是使用西方的思想資源來反對我們現(xiàn)有的一些主流意識形態(tài)。新左派主要的要義是什么?第一是反對資本權(quán)貴,它認為資本會產(chǎn)生新的資本家;第二個是批判市場經(jīng)濟;第三個是突出強調(diào)社會公正;第四個是反對西方霸權(quán);第五個是對全球化保持一種謹慎。他們認為這個全球化會導致新的殖民主義,導致西方資本主義國家對第三世界的剝奪。
民主社會主義在當前的社會思潮當中也是比較活躍的?,F(xiàn)在一些人認為我們不應該走中國特色社會主義這條道路,應該走民主社會主義這條道路。民主社會主義的思想根源是什么?它是來源于第二國際,第二國際后期,民主社會黨主張放棄暴力革命,通過和平手段過渡到社會主義社會。所以它跟科學社會主義是相對的,它有一些基本的主張。
第一個,思想上面主張思想多元化。就是說不一定堅持馬克思主義的一元主導,認為指導思想會多元化,既包括馬克思主義,也包括其他的,比如說是基督教的思想。
在經(jīng)濟方面它主張混合經(jīng)濟所有制,提倡市場經(jīng)濟的作用,進一步堅持社會主義公有制這條路。政治上它強調(diào)民主,贊同三權(quán)分立、普選制和多黨輪流執(zhí)政,支持新聞自由和司法獨立。社會政策上面,它的一個核心點就是,建設福利國家,對福利國家這個政策比較重視。
再一個,它的價值觀是自由、公正、團結(jié)、民主、人權(quán)。民主社會主義更強調(diào)公正,這是民主社會主義的一個基本的理論主張。民主社會主義在中國的影響慢慢的越來越大,2007年的時候,謝韜發(fā)表了一篇重要的文章,叫《民主社會主義模式與中國前途》,他認為中國應該按照民主社會主義的基本原則推進我們的改革開放。其實社會上也有很多人主張民主社會主義的,甚至一些人認為用民主社會主義取代馬克思主義,取代中國特色社會主義,或者說是認為中國特色社會主義就是民主社會主義的中國化。這種主張,對于我們的主流意識形態(tài)也形成了不小的沖擊。
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