四要講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求,有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎。植根于中華文化,反映了人們的意愿順應著時代發(fā)展的要求。改革開放以后我們走的一條道路是中國特色社會主義道路,但是這條道路,這個理論體系,我們的制度,有深刻的歷史淵源和現(xiàn)實的基礎,中國共產(chǎn)黨選擇的這條道路,這個理論體系,這套制度主張有它現(xiàn)實的依據(jù)和歷史的依據(jù),并且我們走的道路,我們主張的理論,我們涉及的制度,是符合社會發(fā)展的規(guī)律,符合老百姓的意愿。所以這一點要向外國人講清楚。
習總書記通過“四個講清楚”,給我們的外宣工作提出了要求,要求我們要通過“四個講清楚”,讓外國人更好地了解中國。我們要講好故事,提高國際傳播能力,還要構建符合中國特點,符合世界潮流的話語體系,這樣才能占領國際話語權。國家跟國家之間的斗爭,某種程度上是話語權的爭斗,中國要走出去,要在宣傳思想工作上牢牢占據(jù)主導權,就必須要通過各種方式的創(chuàng)新,找到一套適合中國國情,以及適合國外發(fā)展潮流的一個新的話語體系。通過創(chuàng)新爭奪國際話語權,是我們搞好宣傳思想工作一個重要的內(nèi)容。
但是從某種程度上講,我們的文化軟實力,我們的話語權是比較弱的。話語權很重要,思想斗爭很重要,西方的一些領袖早就認識到了這一點。里根就曾提出,在兩種不同社會制度的斗爭中,“最終的決定性因素不是核彈和火箭,而是意識和思想的較量。”其實就是話語權的爭奪。這是第七個方面,講的是國際傳播能力和話語權的問題。宣傳思想工作還涉及到對外的工作,外宣的工作。
(八)樹立大宣傳的工作理念。宣傳思想工作不只是宣傳思想部門一家的事情,而是全黨的事情。因此,習近平強調(diào)“做好宣傳思想工作必須全黨動手。”提出了一個大宣傳的工作理念。就是我們?nèi)h,各級黨委,特別是黨委的一把手,都要重視宣傳思想工作。這種大宣傳的工作理念,在毛主席那里就提出了,習總書記在某種程度上,是對毛主席這一大宣傳工作理念的繼承和發(fā)展。毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中說:“思想政治工作,各個部門都要負責。共產(chǎn)黨應該管,共青團應該管,政府主管部門應該管,學校的校長教師更應該管。”這種教育工作,意識形態(tài)工作,是全社會都需要管的,這就是一種大宣傳的工作理念。
三、新的歷史條件下如何推進意識形態(tài)工作
接下來我們簡單地講一下,第三個大的部分。前面我們介紹了基本理論,主要講的習總書記關于宣傳思想工作,提出的八個方面的主要內(nèi)容。接下來我們結合習總書記關于宣傳思想工作的基本原則,談一談在新的歷史條件下,如何做好意識形態(tài)工作。這里面提出了新的歷史條件,什么叫新的歷史條件呢?有四個方面的內(nèi)容。
第一個是經(jīng)濟全球化;第二個是社會信息化;第三個是文化的多元化;第四個是社會的多樣化。這就是新的歷史條件。由于這四個方面情況的變化,導致了我們的意識形態(tài)工作,思想宣傳工作必須進行創(chuàng)新。因為經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多元化、社會多樣化等等這一系列新的歷史條件的出現(xiàn),都給我們傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作帶來了挑戰(zhàn),所以我們要面對這種挑戰(zhàn),更好地做好意識形態(tài)工作。
(一)經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)。第一點就是全球化對民族文化的沖擊。我們知道經(jīng)濟全球化是社會現(xiàn)代化發(fā)展的一個趨勢,不可阻擋的,全球化給我們的意識形態(tài)工作,既帶來了優(yōu)勢,同時也帶來了很大的挑戰(zhàn)。第一個挑戰(zhàn)就是全球化對民族文化的沖擊。西方強勢國家推行文化霸權,高舉世界主義、普遍主義的大旗,其實背后都是他們本民族或者本階級的利益的主張。在全球化的過程當中,他們推行文化霸權主義,就迫使弱勢的民族文化要整合到西方主導的世界文化當中。所以在文化方面,全球化對各個民族的自身文化是有沖擊的。具體到中國,全球化對我們的民族文化,對我們的主流意識形態(tài)是有沖擊的。
第二個沖擊就是資本主義的意識形態(tài)滲透。西方的資本主義國家通過文化輸出對我們進行意識形態(tài)滲透,試圖通過文化意識形態(tài)的滲透,改變我們的顏色。這段時間烏克蘭局勢成為熱點問題,其實背后就是以美國為代表的西方國家,對烏克蘭進行的意識形態(tài)的一個滲透,推行的一種顏色革命。所以我們對資本主義的意識形態(tài)滲透要保持一個警惕。他們提了很多理論主張,認為意識形態(tài)終結了,什么意思呢?就是說整個社會沒有什么意識形態(tài)了,資本主義也好,社會主義也好,合成了一種科學理論,其實這種科學理論也是具有意識形態(tài)性的,它反映的也是西方資本主義的一種話語體系。
還有一些認為要非意識形態(tài)化,就是不講意識形態(tài)了,不講階級性了,這都是西方資本主義的一種意識形態(tài)滲透。所以我們對經(jīng)濟全球化帶來的這種挑戰(zhàn),要有一個清醒的認識,它給我們的宣傳工作帶來了很大的挑戰(zhàn)。所以在新的歷史條件下,做好意識形態(tài)工作,首先就要對經(jīng)濟全球化帶來的各種挑戰(zhàn)做出判斷、提出主張,這是一個方面的挑戰(zhàn)。
(二)社會信息化帶來的挑戰(zhàn)。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展,整個社會的信息化程度越來越高,但是網(wǎng)絡上的信息有哪些特色呢?碎片化、表面化、情緒化。所以這種情況的出現(xiàn),沖擊了意識形態(tài)的一個理性的思維。執(zhí)政黨的意識形態(tài)工作,就是通過自己的工作,將自己的理性的主張灌輸?shù)嚼习傩债斨?,但是由于網(wǎng)絡化時代的到來,很多網(wǎng)絡信息的碎片化、情緒化給主流意識形態(tài)理性的整合帶來了挑戰(zhàn)。
很多網(wǎng)民在網(wǎng)上發(fā)表的一些言論,都是情緒化的東西,甚至有一些對主流意識形態(tài)有碎片化的解釋,有一個解構,這是第一個方面帶來的挑戰(zhàn);第二個就是西方的信息霸權?,F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)跨越了國界,很多人通過互聯(lián)網(wǎng)來獲取信息,在這個過程當中,就存在信息的一個主導權的問題。據(jù)統(tǒng)計,在互聯(lián)網(wǎng)上,以英語為語言的內(nèi)容占90%,很龐大的。但是中國對互聯(lián)網(wǎng)信息的輸入、輸出,這個信息流量占多少?前者只占0.1%,后者只有0.05%,但是美國占這兩項有多少?85%。所以西方很多通過這個網(wǎng)絡,占據(jù)了信息的主導權。這也給我們的意識形態(tài)宣傳工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。你這個聲音發(fā)不出去,很多人通過網(wǎng)絡信息獲取這種信息,西方社會這種信息霸權,就通過網(wǎng)絡的方式影響了人們的思想觀念,左右了人們的判斷。這也是我們在新的歷史條件下,意識形態(tài)工作面臨的一個難點。
(三)文化的多元化帶來的挑戰(zhàn)。社會轉型、文化多元化必然會沖擊主流意識形態(tài)。我們前面也講到了,現(xiàn)在社會思潮這么多,左的、右的,國外的、國內(nèi)的,都對主流意識形態(tài)有一個沖擊,削弱了主流意識形態(tài)的主導地位。
第二個方面就是價值觀念多元化,消減了主流意識形態(tài)的認同。經(jīng)濟的主體多元化,必然帶來價值觀念的多元化,不同的人有不同的價值觀念,這個就給主流意識形態(tài)所提的價值觀帶來了沖擊。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,個人主義的價值觀越來越強化,而傳統(tǒng)的國家至上,集體主義的價值觀,在某種程度上就弱化了,所以主流意識形態(tài)提的價值觀,很難去統(tǒng)一不同群體的價值主張,因為價值觀念已經(jīng)多元化了。
第三個方面是文化的市場化和產(chǎn)業(yè)化。前面我們也提到了大眾文化的問題,隨著市場經(jīng)濟不斷發(fā)展,文化越來越成為一個產(chǎn)業(yè),成為一個產(chǎn)業(yè),成為一個掙錢的一個工具的時候,文化很多的一種崇高感、責任感、使命感就越來越喪失了,你這個主流意識形態(tài)引導教育群眾的功能就淡化了。所以主流意識形態(tài),過去主要是通過表達這種崇高的理想信念去聚集人心,為人們提供一種精神的動力,一種奮斗的目標。但是隨著大眾文化的到來,隨著文化不斷市場化、產(chǎn)業(yè)化,它導致了傳統(tǒng)文化所具有的理想信念表達的這一功能不斷喪失。所以這主要是講到文化多元化,給這個主流意識形態(tài)帶來的挑戰(zhàn)。
(四)社會多樣化帶來的挑戰(zhàn)。什么叫社會多樣化?就是隨著市場經(jīng)濟的推進,利益主體多元化,階層也不斷分化,原來我們階層是比較單一的,工人階級、農(nóng)民階級加上知識分子。改革開放30多年來,形成了不同的社會階層,比如說新的管理階層、企業(yè)家階層。不同的階層、不同的群體,思想觀念、價值取向是不一樣的。比如上層民營企業(yè)家的思想觀念跟普通工人,甚至包括跟知識分子,思想觀念肯定有差異的。這是馬克思主義的一個基本原理,經(jīng)濟基礎決定上層建筑,這里的上層建筑包括了觀念的上層建筑,階層立場不一樣,必然導致價值觀念不一樣。所以在這個過程當中,主流意識形態(tài)怎么去整合大家成為了一個重大的課題。在整合主流意識形態(tài)的過程當中,要尋求最大的公約數(shù)。這是社會多樣化帶來的第一個挑戰(zhàn)。
第二個挑戰(zhàn)就是利益分化降低了主流意識形態(tài)價值主導能力。階層多樣化、階層的分化,根本上就是利益的分化,大家的利益不一樣了。中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益,但是人民群眾當中有不同的階層,他們之間的利益在某種情況下是有沖突的,所以主流意識形態(tài)要對人民群眾根本利益內(nèi)部的利益沖突進行一個主導整合。所以要協(xié)調(diào)個人利益跟集體利益的關系,怎么讓不同階層的利益沖突跟國家集體的利益結合起來,這是意識形態(tài)要做的一個重要的工作。
還有一個就是短期利益跟長遠利益的問題。某些利益主體或者階層,可能過多關心的是自己的短期利益,這個短期利益有可能會跟國家、跟社會發(fā)展長遠利益產(chǎn)生矛盾。所以在個人利益跟集體利益發(fā)生矛盾,在短期利益跟長遠利益發(fā)生沖突的時候,主流意識形態(tài)整合就沒有過去那么容易了。因為在計劃經(jīng)濟,個人利益和集體利益,短期利益跟長遠利益,在很大程度上是一致的,所以主流意識形態(tài)整合的這個功能,價值引導的功能,相對是比較容易的。但是到了新的歷史條件下,利益的分化,不同利益群體之間的矛盾,就導致了主流意識形態(tài)價值主導能力越來越弱化。這是社會多樣化帶來的挑戰(zhàn)。
這是新的歷史條件下的四大挑戰(zhàn),我們面對這四大挑戰(zhàn),關鍵還要學習運用習總書記在8·19講話當中提到的八個主要原則,通過這八個主要原則去推動我們的意識形態(tài)工作。
以上我們主要講了習總書記關于宣傳思想工作的一些主要內(nèi)容,主要分三個部分:第一個是對基本理念的一個介紹;第二個主要講習總書記關于宣傳思想工作提到的八個主要內(nèi)容;最后一個是新的歷史條件下,也就是在經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多元化以及社會多樣化的這種背景下,我們搞好意識形態(tài)工作,面臨著一系列的問題。在這個問題的前提下,我們要堅持和運用習總書記關于宣傳工作提出的一系列的原則主張,搞好我們的意識形態(tài)工作。
(根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯,
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