四要講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎。植根于中華文化，反映了人們的意愿順應著時代發(fā)展的要求。改革開放以后我們走的一條道路是中國特色社會主義道路，但是這條道路，這個理論體系，我們的制度，有深刻的歷史淵源和現(xiàn)實的基礎，中國共產(chǎn)黨選擇的這條道路，這個理論體系，這套制度主張有它現(xiàn)實的依據(jù)和歷史的依據(jù)，并且我們走的道路，我們主張的理論，我們涉及的制度，是符合社會發(fā)展的規(guī)律，符合老百姓的意愿。所以這一點要向外國人講清楚。

習總書記通過“四個講清楚”，給我們的外宣工作提出了要求，要求我們要通過“四個講清楚”，讓外國人更好地了解中國。我們要講好故事，提高國際傳播能力，還要構建符合中國特點，符合世界潮流的話語體系，這樣才能占領國際話語權。國家跟國家之間的斗爭，某種程度上是話語權的爭斗，中國要走出去，要在宣傳思想工作上牢牢占據(jù)主導權，就必須要通過各種方式的創(chuàng)新，找到一套適合中國國情，以及適合國外發(fā)展潮流的一個新的話語體系。通過創(chuàng)新爭奪國際話語權，是我們搞好宣傳思想工作一個重要的內(nèi)容。

但是從某種程度上講，我們的文化軟實力，我們的話語權是比較弱的。話語權很重要，思想斗爭很重要，西方的一些領袖早就認識到了這一點。里根就曾提出，在兩種不同社會制度的斗爭中,“最終的決定性因素不是核彈和火箭,而是意識和思想的較量。”其實就是話語權的爭奪。這是第七個方面，講的是國際傳播能力和話語權的問題。宣傳思想工作還涉及到對外的工作，外宣的工作。

（八）樹立大宣傳的工作理念。宣傳思想工作不只是宣傳思想部門一家的事情,而是全黨的事情。因此，習近平強調(diào)“做好宣傳思想工作必須全黨動手。”提出了一個大宣傳的工作理念。就是我們?nèi)h，各級黨委，特別是黨委的一把手，都要重視宣傳思想工作。這種大宣傳的工作理念，在毛主席那里就提出了，習總書記在某種程度上，是對毛主席這一大宣傳工作理念的繼承和發(fā)展。毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中說：“思想政治工作，各個部門都要負責。共產(chǎn)黨應該管，共青團應該管，政府主管部門應該管，學校的校長教師更應該管。”這種教育工作，意識形態(tài)工作，是全社會都需要管的，這就是一種大宣傳的工作理念。

三、新的歷史條件下如何推進意識形態(tài)工作

接下來我們簡單地講一下，第三個大的部分。前面我們介紹了基本理論，主要講的習總書記關于宣傳思想工作，提出的八個方面的主要內(nèi)容。接下來我們結合習總書記關于宣傳思想工作的基本原則，談一談在新的歷史條件下，如何做好意識形態(tài)工作。這里面提出了新的歷史條件，什么叫新的歷史條件呢？有四個方面的內(nèi)容。

第一個是經(jīng)濟全球化；第二個是社會信息化；第三個是文化的多元化；第四個是社會的多樣化。這就是新的歷史條件。由于這四個方面情況的變化，導致了我們的意識形態(tài)工作，思想宣傳工作必須進行創(chuàng)新。因為經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多元化、社會多樣化等等這一系列新的歷史條件的出現(xiàn)，都給我們傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作帶來了挑戰(zhàn)，所以我們要面對這種挑戰(zhàn)，更好地做好意識形態(tài)工作。

（一）經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)。第一點就是全球化對民族文化的沖擊。我們知道經(jīng)濟全球化是社會現(xiàn)代化發(fā)展的一個趨勢，不可阻擋的，全球化給我們的意識形態(tài)工作，既帶來了優(yōu)勢，同時也帶來了很大的挑戰(zhàn)。第一個挑戰(zhàn)就是全球化對民族文化的沖擊。西方強勢國家推行文化霸權，高舉世界主義、普遍主義的大旗，其實背后都是他們本民族或者本階級的利益的主張。在全球化的過程當中，他們推行文化霸權主義，就迫使弱勢的民族文化要整合到西方主導的世界文化當中。所以在文化方面，全球化對各個民族的自身文化是有沖擊的。具體到中國，全球化對我們的民族文化，對我們的主流意識形態(tài)是有沖擊的。

第二個沖擊就是資本主義的意識形態(tài)滲透。西方的資本主義國家通過文化輸出對我們進行意識形態(tài)滲透，試圖通過文化意識形態(tài)的滲透，改變我們的顏色。這段時間烏克蘭局勢成為熱點問題，其實背后就是以美國為代表的西方國家，對烏克蘭進行的意識形態(tài)的一個滲透，推行的一種顏色革命。所以我們對資本主義的意識形態(tài)滲透要保持一個警惕。他們提了很多理論主張，認為意識形態(tài)終結了，什么意思呢？就是說整個社會沒有什么意識形態(tài)了，資本主義也好，社會主義也好，合成了一種科學理論，其實這種科學理論也是具有意識形態(tài)性的，它反映的也是西方資本主義的一種話語體系。

還有一些認為要非意識形態(tài)化，就是不講意識形態(tài)了，不講階級性了，這都是西方資本主義的一種意識形態(tài)滲透。所以我們對經(jīng)濟全球化帶來的這種挑戰(zhàn)，要有一個清醒的認識，它給我們的宣傳工作帶來了很大的挑戰(zhàn)。所以在新的歷史條件下，做好意識形態(tài)工作，首先就要對經(jīng)濟全球化帶來的各種挑戰(zhàn)做出判斷、提出主張，這是一個方面的挑戰(zhàn)。

（二）社會信息化帶來的挑戰(zhàn)。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，整個社會的信息化程度越來越高，但是網(wǎng)絡上的信息有哪些特色呢？碎片化、表面化、情緒化。所以這種情況的出現(xiàn)，沖擊了意識形態(tài)的一個理性的思維。執(zhí)政黨的意識形態(tài)工作，就是通過自己的工作，將自己的理性的主張灌輸?shù)嚼习傩债斨?，但是由于網(wǎng)絡化時代的到來，很多網(wǎng)絡信息的碎片化、情緒化給主流意識形態(tài)理性的整合帶來了挑戰(zhàn)。

很多網(wǎng)民在網(wǎng)上發(fā)表的一些言論，都是情緒化的東西，甚至有一些對主流意識形態(tài)有碎片化的解釋，有一個解構，這是第一個方面帶來的挑戰(zhàn)；第二個就是西方的信息霸權?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)跨越了國界，很多人通過互聯(lián)網(wǎng)來獲取信息，在這個過程當中，就存在信息的一個主導權的問題。據(jù)統(tǒng)計，在互聯(lián)網(wǎng)上，以英語為語言的內(nèi)容占90%，很龐大的。但是中國對互聯(lián)網(wǎng)信息的輸入、輸出，這個信息流量占多少？前者只占0.1%，后者只有0.05%，但是美國占這兩項有多少？85%。所以西方很多通過這個網(wǎng)絡，占據(jù)了信息的主導權。這也給我們的意識形態(tài)宣傳工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。你這個聲音發(fā)不出去，很多人通過網(wǎng)絡信息獲取這種信息，西方社會這種信息霸權，就通過網(wǎng)絡的方式影響了人們的思想觀念，左右了人們的判斷。這也是我們在新的歷史條件下，意識形態(tài)工作面臨的一個難點。

（三）文化的多元化帶來的挑戰(zhàn)。社會轉型、文化多元化必然會沖擊主流意識形態(tài)。我們前面也講到了，現(xiàn)在社會思潮這么多，左的、右的，國外的、國內(nèi)的，都對主流意識形態(tài)有一個沖擊，削弱了主流意識形態(tài)的主導地位。

第二個方面就是價值觀念多元化，消減了主流意識形態(tài)的認同。經(jīng)濟的主體多元化，必然帶來價值觀念的多元化，不同的人有不同的價值觀念，這個就給主流意識形態(tài)所提的價值觀帶來了沖擊。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，個人主義的價值觀越來越強化，而傳統(tǒng)的國家至上，集體主義的價值觀，在某種程度上就弱化了，所以主流意識形態(tài)提的價值觀，很難去統(tǒng)一不同群體的價值主張，因為價值觀念已經(jīng)多元化了。

第三個方面是文化的市場化和產(chǎn)業(yè)化。前面我們也提到了大眾文化的問題，隨著市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，文化越來越成為一個產(chǎn)業(yè)，成為一個產(chǎn)業(yè)，成為一個掙錢的一個工具的時候，文化很多的一種崇高感、責任感、使命感就越來越喪失了，你這個主流意識形態(tài)引導教育群眾的功能就淡化了。所以主流意識形態(tài)，過去主要是通過表達這種崇高的理想信念去聚集人心，為人們提供一種精神的動力，一種奮斗的目標。但是隨著大眾文化的到來，隨著文化不斷市場化、產(chǎn)業(yè)化，它導致了傳統(tǒng)文化所具有的理想信念表達的這一功能不斷喪失。所以這主要是講到文化多元化，給這個主流意識形態(tài)帶來的挑戰(zhàn)。

（四）社會多樣化帶來的挑戰(zhàn)。什么叫社會多樣化？就是隨著市場經(jīng)濟的推進，利益主體多元化，階層也不斷分化，原來我們階層是比較單一的，工人階級、農(nóng)民階級加上知識分子。改革開放30多年來，形成了不同的社會階層，比如說新的管理階層、企業(yè)家階層。不同的階層、不同的群體，思想觀念、價值取向是不一樣的。比如上層民營企業(yè)家的思想觀念跟普通工人，甚至包括跟知識分子，思想觀念肯定有差異的。這是馬克思主義的一個基本原理，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，這里的上層建筑包括了觀念的上層建筑，階層立場不一樣，必然導致價值觀念不一樣。所以在這個過程當中，主流意識形態(tài)怎么去整合大家成為了一個重大的課題。在整合主流意識形態(tài)的過程當中，要尋求最大的公約數(shù)。這是社會多樣化帶來的第一個挑戰(zhàn)。

第二個挑戰(zhàn)就是利益分化降低了主流意識形態(tài)價值主導能力。階層多樣化、階層的分化，根本上就是利益的分化，大家的利益不一樣了。中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益，但是人民群眾當中有不同的階層，他們之間的利益在某種情況下是有沖突的，所以主流意識形態(tài)要對人民群眾根本利益內(nèi)部的利益沖突進行一個主導整合。所以要協(xié)調(diào)個人利益跟集體利益的關系，怎么讓不同階層的利益沖突跟國家集體的利益結合起來，這是意識形態(tài)要做的一個重要的工作。

還有一個就是短期利益跟長遠利益的問題。某些利益主體或者階層，可能過多關心的是自己的短期利益，這個短期利益有可能會跟國家、跟社會發(fā)展長遠利益產(chǎn)生矛盾。所以在個人利益跟集體利益發(fā)生矛盾，在短期利益跟長遠利益發(fā)生沖突的時候，主流意識形態(tài)整合就沒有過去那么容易了。因為在計劃經(jīng)濟，個人利益和集體利益，短期利益跟長遠利益，在很大程度上是一致的，所以主流意識形態(tài)整合的這個功能，價值引導的功能，相對是比較容易的。但是到了新的歷史條件下，利益的分化，不同利益群體之間的矛盾，就導致了主流意識形態(tài)價值主導能力越來越弱化。這是社會多樣化帶來的挑戰(zhàn)。

這是新的歷史條件下的四大挑戰(zhàn)，我們面對這四大挑戰(zhàn)，關鍵還要學習運用習總書記在8·19講話當中提到的八個主要原則，通過這八個主要原則去推動我們的意識形態(tài)工作。

以上我們主要講了習總書記關于宣傳思想工作的一些主要內(nèi)容，主要分三個部分：第一個是對基本理念的一個介紹；第二個主要講習總書記關于宣傳思想工作提到的八個主要內(nèi)容；最后一個是新的歷史條件下，也就是在經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多元化以及社會多樣化的這種背景下，我們搞好意識形態(tài)工作，面臨著一系列的問題。在這個問題的前提下，我們要堅持和運用習總書記關于宣傳工作提出的一系列的原則主張，搞好我們的意識形態(tài)工作。